資料提供／天人親和院  2024-03-15 09:50

道之本源　上帝所在

犧牲奉獻捨我其誰

崇仁大帝：

113年2月18日
甲辰年一月九日未時

　　天帝教教主　上帝至誕，以天運曆法定在元月初九，隱含始元至極之道，宇宙主宰是正宇宙的本源，源無形至有形，從無相示有相。五大旋和律的次元障壁形成萬性萬靈在智慧及修持的不同，自後天而返先天，依循道統脈源循序而上，還源返本。

　　本太陽系位三次元之第五旋和律，應元神媒將道統始祖　上帝之道意分化，經宗教演譯，皆為教化之道，宗教大同立基於此。

　　天帝教之教壇光殿經首任首席使者之願力及熱準，得以在第五旋和律的時空中直達宇宙中心次元—中性律，即道之本源，　上帝所在，道化自然之處，本為無名，強名曰道。

　　天帝教復興人間，為救劫而犧牲奉獻，捨我其誰的精神源頭，即是能精誠祈禱，以願力感格蒼穹，教主　上帝以鐳力調和劫運，以挽三期末劫。

　　知所先後，則近道矣，天帝教同奮在　上帝至誕祈禱親和，建立對教主　上帝的認知，格物致知，是知道也。

毓育萬靈道源之始

以人和人以心引心

崇仁大帝：

113年2月24日
甲辰年一月十五日午時

　　甲辰年正月十五　先天無生聖母聖誕日，略釋精神奮鬥之法：

　　一、「毓育萬靈」為道源之始，是為先天本來平等。「參融五教而佈教」，規範人道倫理，形成三種奮鬥之根本。

　　二、「毓育萬靈以昭靈」，關鍵在「昭」，乃生生不息的力量，即親和原理，以人和人，以心引心，以靈昭靈，由一而多，由聚合而擴散，故有「始源透出蓮花　花花齊現仙臺」之喻，「一炁靈光片片　萬象紫氣千千」，不同次元空間之描寫。

　　三、「未有天地之先　即凝陰陽之炁　一畫既判乾坤　三元分成否泰　有生有死　死而復生　無始無源　源而返始」，描述先有自然，後有物質，最後方有神之第三神論。

　　四、「靈覺」昭示身覺、心覺而靈覺，清明宮高懸「無生覺靈」匾，正是靈覺之動。

　　五、天帝教感恩節，一為人間母親節，一為　無生聖母聖誕，感恩人間的母親至蒼生慈母，擴展到毓育萬靈的道源之母。