天赦實錄第一卷（１２）
編輯部 2024-07-15 10:45
整理／編輯部
編按：公元2000年，時任天帝教第二任首席使者李維生，發文全教懇求 天帝恩准「公元2000年為天赦年」。自2000年起，天赦之教行於世間，歷時三年，春劫提早啟運。本師世尊奉詔受任春劫主宰、帝教總殿保臺方案主持、帝教總殿主持，受封極初大帝，完成極子道院第二階段修煉。此一過程，實為天人齊力奮鬥歷程，是天帝教發展之重要歷史紀錄。自472期起，茲將此一奮鬥過程實錄刊載，以勵來茲，永傳不朽。
民國89年（西元2000年）
五月八日 是日為天帝教本師節，維生先生（凡說明文均以維生先生或先生代稱；引用之原文則維持維生首席）於本師世尊第一次百禧赦罪年普請全教同奮以「自赦、人赦承天赦，實施、實持得實赦」立願文，發願力行，積極奮鬥。全文如下：（接續天赦實錄第一卷﹝11﹞）
第二、誦誥、誦經祈天赦的行動準則：
上元龍華天赦啟建期，天赦年無形應元組織總主持太虛子聖師祖，頒下：「天帝教鼓勵全教同奮參與誦誥、誦經之基本條件與施行原則」，此一原則係依據天帝教三曹運作的法則，即為「無形應化有形，有形配合無形」，且首席正法文略導師於二月四日聖訓指示：「公元兩千年為天赦年，全教同奮當及早持誦完成皇誥五億聲，並以收經成數訂為七成五為準，圓滿之皇誥目標數應在六億七千萬聲以上」，希望同奮「累積奮鬥成果，奠定人間為確保『天赦』之奮鬥初基」，此為無形期許人間帝教同奮發願為天赦年行運奮鬥的基礎指標。
維生謹願循無形之基本條件與行赦原則，分從兩大系統指出我們同奮應該行動的準則。
壹、「基本條件」方面：無形指引我們，依「向自己奮鬥」的精神，連續三個月做到「省懺」與「守則」兩門功課，同時配合修持其他基本功課，自我觀照省思，日有善行。
對「連續三個月」的基本認識，記得本師世尊在人間傳習正宗靜坐昊天心法之時，開宗明義要求同奮：百日築基、誦持皇誥四十萬聲。對應孔聖稱勉顏子：「其心三月不違仁。」驀然會讓我們體會到甚深、甚大、甚廣師心與師意，我們內心對帝德、師教的感恩充滿，原來，本師世尊要求性功煉心必須先「立志希聖希賢，做好道德行為上之修養，以『教則』、『教約』規戒身心，將此一顆凡心、人心煉得不動，煉的一無所有」，早已融入在基本功課之中，本師世尊始終期許我們同奮個個都能「超凡入聖」。
貳、在「行赦原則」方面：無形鼓勵我們：
第一類、寬免個人今世心、口、身累積之業：
一、以「基本條件」為築基功夫。
二、虔誠持誦皇誥五十萬聲以上。
三、自行持誦《天人日誦大同真經》、《天人日誦平等真經》、《天人日誦奮鬥真經》各十二本、《天人日誦廿字真經》廿四本、《天人親和北斗徵祥真經》九本以上。
第二類、赦減個人累世因性靈輪迴累積之業：
一、以「基本條件」為築基功夫。
二、虔誠持誦皇誥一００萬聲以上。
三、自行持誦《天人日誦大同真經》、《天人日誦平等真經》、《天人日誦奮鬥真經》各廿一本、《天人日誦廿字真經》四十九本、《天人親和北斗徵祥真經》十五本以上。
第三類、承赦個人下一代直系子孫之業：
一、本人以「基本條件」為築基功夫。同奮或記名童子，教以學習「反省改過」、「奉行教則」之功課。
二、虔誠持誦皇誥一二０萬聲以上。
本人自行持誦《天人日誦大同真經》、《天人日誦平等真經》、《天人日誦奮鬥真經》各廿一本、《天人日誦廿字真經》四十九本、《天人親和北斗徵祥真經》十五本以上。
第四類、承赦個人二等親內家族承介之業：
一、以「基本條件」為築基功夫。
二、虔誠持誦皇誥一五０萬聲以上。
三、自行持誦《天人日誦大同真經》、《天人日誦平等真經》、《天人日誦奮鬥真經》各三十五本、《天人日誦廿字真經》五十五本、《天人親和北斗徵祥真經》廿一本以上。
第五類、承荐個人之三代至五代之直系先祖，得能消業進修：
一、以「基本條件」為築基功夫。
二、虔誠持誦皇誥二００萬聲以上。
三、自行持誦《天人日誦大同真經》、《天人日誦平等真經》、《天人日誦奮鬥真經》各四十九本、《天人日誦廿字真經》一０八本、《天人親和北斗徵祥真經》三十五本以上。
我們思惟天赦行動的理性程序，是自赦而人赦而天赦。因此：
１、第一類、第二類當為對應「自赦」之具體天赦措施。
２、第三類、第四類、第五類當為對應「人赦」之具體天赦措施。
３、因為天帝真道在於「親親」而「仁民」而「愛物」，植根在「親親」，人倫為人道之始，更是天道之基，我們為下一代奮鬥，這是「生生不息」的生命法則，我們為現世的親族奮鬥，這是「生活幸福」的生活法則，我們為己身所從出的先祖奮鬥，這是「生存和諧」的生存法則。
４、無形頒布的天赦措施，是累進的，做到了第一類的標準，就會更加積極樂觀的向第二類標準奮鬥，做到了第二類的標準，就會朝著第三類標準奮鬥，依此類推，期待每一位同奮都以完成五大類的「天赦」作為人間同奮最迫切的奮鬥目標，並以祈求本地球萬生萬靈得恩赦，為人間同奮最崇高奮鬥目標。當然！我們始終不曾或忘，這一切都是以「自我赦免」之基本條件作為基礎。
５、無形除了指示持誦「皇誥」的基礎指標之外，還應該自行持誦帝教基本經典，希望獲得各基本經典經力的護持，並在口誦心惟的過程中，與經義合一。形成相輔相成的效果。
６、因之，我們擴而充之、大而化之，相信與誦持皇誥奮鬥行動共同作為救劫、弘教、渡人、濟幽的奮鬥行動，一定也會與「誦持皇誥」、「誦持經典」具有相通的效果，而且會更加發揮出「抱合激盪以為和」的常應常感效果。
第三、實施、實持得實赦的行動準則：
維生認為：天赦年對天帝教同奮共同承擔的救劫天命，深具積極性的意義，且是天帝教再出發的關鍵時刻。通過天赦年的行動，可以凝聚道氣、堅定道心，累積道眾，興旺道場，穩固道基。
遵循教主 上帝詔命，授權維生對「赦罪、天赦之教，詳加規劃，以為普迪佈化之依據」，因此，維生依據在天赦年表文中所提出之六大自赦的實際行動原則，提出以「實施」、「實持」為實際行赦的行動準則。
什麼是「實施」？應是太虛子聖師祖在「基本條件」中昭示我們的「日有善行」。我們若以師尊的心教、身教做為典範，第一步就是要做到「施」的功夫。每一次的「施」就是一善，我們做到日行一「施」，就是日行一善，就落實到「日有善行」的基本條件。
「施」的實踐是行善的方便法門，維生在「關心親和」中曾列舉「十施」，同奮能夠日日「實施」，一定會體會到大地春回、心境開朗，亦正是「自赦」的自我鬆綁、自我調整、自我解放的啟動。
普請：全教同奮在下列各「施」中，不吝慳地做出抉擇，以為「自赦」通過「實施」邁出自我解凍的第一步。
一、笑施：展露真誠友善的笑容。
二、眼施：表達發自內心的關切眼神。
三、言施：說出一句祝福的話、鼓勵的話、讚美的話。
四、聽施：耐心的聽，用心的聽，關心的聽。
五、身施：切切實實幫助別人做好和完成一件事情。
繼而落實到「心施」的七個作為上：
（一）心存誠懇，不虛情假意。
（二）心存恭敬，不藐視別人。
（三）心存謙讓，不貢高傲慢。
（四）心存感恩，不自我標榜。
（五）心存和樂，不厭煩暴燥。
（六）心存悲憫，不幸災樂禍。
（七）心存寬恕，不爭執計較。
什麼是「實持」？也就是以切切實實的用實際行動參與天帝教「公元2000年六月天帝教再出發」的奮鬥行列，走出教院、教堂、道場，走進社會人群中每一個需要我們同奮的地方，落實天赦年的行動，成為最具天帝教同奮積極、樂觀、奮鬥意義的「再出發」。
「實持」的行動中，應以「引渡原人」最為實際有力，因為「渡人為救劫之本」。由於救劫、弘教均需落實到救人、救心的根本上，尤其天赦年的精神在於「除殘止暴」，引渡一個家長，可以造福一個家庭、引渡一個對地方有影響力的人，可以造福地方。因此，「實持」中第一持是「渡持」，帝教在2000年再出發的時刻，在天赦年期間我們立願廣渡五千原人，推動天赦福音的傳播與擴散，對人間實有莫大的影響。
為此，維生普請全教同奮踴躍參與：
一、渡持：
（一）以「基本條件」為築基功夫。
（二）接引原人初皈皈師，並進一步輔導其等皈道參加正宗靜坐班，自願完成三階段訓練，達（含）五位以上。
二、財持：
（一）以「基本條件」為築基功夫。
（二）為普化救劫弘教、興建教院、道場暨輔翼組織，主動親和教外人士，勸募募捐奉獻相當於新台幣五十萬元以上。
三、行持：
（一）「基本條件」為築基功夫。
（二）結合眾人之力，為天帝教在復興基地或海外建立弘教據點，設置完成「天人親和所」、「教堂」、「初院」，將 上帝的光、本師世尊的愛，遍佈到世界每個角落去。
四、力持：
（一）以「基本條件」為築基功夫。
（二）志願參與各教院、教堂、道場之道務、教務、管理義務服務。
五、傳持：
（一）以「基本條件」為築基功夫。
（二）傳播天帝真道，可依下列方式奉獻：
１、能在正式出版之期刊、學報、大眾傳播媒體發表文章，弘揚天帝真道。
２、能在正式之集會中，親和宣講天帝真道。
３、能精心規劃並推動各種救劫弘教活動，實際實施。
４、能輔導宏揚天帝真道。
六、炁持：
（一）以「基本條件」為築基功夫。
（二）能在教院、教堂、道場內外熱心義務為人天人炁功療理者。
以上各項實持，經由（１）良心認證：同奮自秉良心自動提報，經主任開導師或開導師依據其良心列證即予轉呈。（２）開導師認證：主任開導師或開導師，主動為同奮列具奉獻的實際事實而認證。維生以首席使者法權，轉請無形確認，給予天赦，准予列入五大類天赦標準範圍內。
種種「實持、實施」，均是因時、因地、因人而制宜之奮鬥行動，凡能真心誠意戮力於斯者，自有天鑑。人間同奮雖「不求個人福報，不為自己打算」，維生有感於同奮以實際行動加入天赦奮鬥行列，立願對堅定奮鬥不懈的同奮，遵行天律法則，以駐人間首席使者給予力保承擔。
至於前列「自赦、人赦承天赦」、「誦誥、誦經祈天赦」、「實施、實持得實赦」三大行動綱領，所有的統計彙報，列入統計之起迄日期：以2000年‧民國89年1月1日至2001年‧民國90年6月30日止，為期18個月。
第一次造具奮鬥名冊統計：民國89年6月30日。
第二次補充奮鬥名冊統計：民國89年9月30日。
第三次補充奮鬥名冊統計：民國89年12月31日。
第四次補充奮鬥名冊統計：民國90年3月31日。
第五次補充奮鬥名冊統計：民國90年6月30日。
各教院、教堂、道場統計作業責任系統：為開導師─督教長（主事）─教務中心（專員）主辦，其他各中心（專員）協辦。
最後，願全教同奮，彼此互相鼓勵、互相提醒、互相提攜，自我自發自覺參與天赦年的「自赦、人赦」奮鬥行動，珍惜並全心全力參與每一種天赦年的「自赦、人赦」奮鬥行動。
