文明回歸王道
資料提供/呂光證樞機使者 2024-12-15 09:20
資料提供/呂光證樞機使者
整理/編輯部
值此本師世尊涵靜老人證道三十週年之際,編輯部特依據呂光證樞機使者於始院「師語精神講座──昊天心法視角5」精彩的演講內容進行報導,以表達對本師世尊的感恩與敬仰,並藉此重溫本師世尊苦心孤詣保臺護國之深遠意義,期能啟迪同奮心靈,激勵同奮在修行的道路上更加堅定。
昊天心法宇宙視角
演講甫一開始,樞機即帶領同奮回顧「昊天心法視角」之意,樞機說,所謂的「昊天心法視角」,根據師尊教誨,它是一種極廣大的宇宙視角-從狂風大浪中、從海闊天空中、從無邊無際中扎根基。將之應用在世局的觀察,可以說,我們身處紅塵世界、世局非常混亂的狂風大浪中,遭遇不斷的衝擊,產生各種極端主張、意識形態以及利益衝突,我們如何走向一個海闊天空的局面,從而走向一個無邊無際的開闊境界,並從這樣的一個高度,俯視洞察整個人世間的變化。這是天帝教二大時代使命,尤其是第二時代使命的一個重要的觀察視角。
一、本師世尊的私心
首先,樞機從本師世尊的「私心」破題,談本師所講的「私心」指何?樞機說,這是師尊老人家真誠的一段肺腑之言。時間是在民國83(1994)年11月。
樞機說,當年師尊前往美國弘教,中途因身體出問題,提前歸國,經一系列醫療檢查,在當年的11月,樞機團及同奮代表拿著檢查報告到自然亭向師尊報告。師尊聽取樞機團對病情的說明後,以當年94歲的高齡感嘆地說:「我一生自認沒有過私心,假如有過私心,就是誠心哀求天帝教在臺灣復興。」
當年自己聽了這段話,一下子不是很懂,師尊回天後,偶而想起這段話,慢慢體會,很多過往的事情回想起來,才逐步瞭解師尊的用心。
為什麼師尊把天帝教在臺灣寶島復興,稱之為「私心」呢?
我們換一個角度思考,師尊為什麼不把天帝教復興在中國大陸,復興在其他國家、其他民族,而是復興在臺灣?當然,同奮會說,因為師尊人在臺灣。雖然這個說法沒錯,但不只是如此。師尊晚年曾經在天人會談上,與天上力爭,因為天上的仙佛,尤其是以三期主宰為首,是鐵面無私的。
當年兩岸走到劍拔弩張的時刻,依照兩岸共業,該發生戰爭就要戰爭,行劫亦是為了救劫,全世界各地均是如此,臺灣又如何不一樣呢?然而,師尊跟天上力爭,兩岸不能發生戰爭。師尊曾真誠地說,他在大陸住了40幾年,在臺灣也住了40幾年。師尊深知兩岸如果發生戰爭,將會冤孽循環報復,造成中華民族的一場大浩劫,因此師尊以他首席使者的天命跟天上力爭,這就是師尊當年講的–假如我有「私心」的話。
「天帝教」在臺灣寶島復興,這是 上帝的教,我們的教主是宇宙大主宰 玄穹高上帝,因此諸天仙佛,不論行劫或救劫的仙佛,都必須一體護持臺灣寶島。換言之,天帝教在臺灣寶島一復興,就確保臺灣寶島的安全。擴而言之,即兩岸不會發生戰爭。這是無生聖宮及金闕立下的「保臺方案」。師尊對 上帝承認這是他的私心,但對臺灣同胞而言,是一種莫大的慈悲。「保臺方案」不僅拯救臺灣,更是救中國、救全世界。希望透過今天的說明,讓同奮更加明白這個歷史。
二、天帝教第二時代使命
經過樞機院充分討論,並呈報無形而訂出來的標準版本:
●標準名稱:確保臺灣復興基地
●精神主旨:兩岸重復華夏,賡續第一時代使命
●起始指標:天帝教復興
●圓成指標:三民主義統一中國(具體而言,即是中華民國主院搬回大陸)
●進程:1美中建交下的兩岸關係
2美中對抗下的兩岸關係
●迴向文:
1聖慈確保臺灣復興基地;
2保臺護國和平統一;
3玉靈殿三大特定任務
(一)標準名稱:確保臺灣復興基地
1.為什麼名稱訂為「確保臺灣復興基地」?
若從現實角度而言,第二時代使命的名稱理應訂為「保臺護國」較符合現實,但呈報無形後,確定名稱為「確保臺灣復興基地」。樞機解釋說,所有一切的起源,應來自於師尊在自然亭所說的–「假如我有私心」。即是天帝教在臺灣寶島復興,也就是,師尊在無生聖宮及金闕爭取到的「保臺方案」。所以,諸天仙佛,不論行劫或救劫,凡是策畫兩岸發生戰爭的各種方案,一律擱置。這就是先天「保臺方案」的整個無形力量,亦即天外天的力量。這個力量,就是天帝教第二時代的源頭。這個領悟,是非常重要的。
至於保臺護國和平統一法會及其迴向文,其實是較為後天的。由其迴向文即可看出,從「兩岸承認中華民國」→「兩岸復興中華文化」→「三民主義和平統一中國」。從國家到文化,到三民主義,而至和平統一,有其具體的步驟,這是非常重要的。因有其具體步驟,故它接近人世間執行面,因此名稱不足以反映出第二時代使命的宗教源頭,這就是為什麼無形將第二時代使命的完整名稱訂為「確保臺灣復興基地」。
以圖示之,即是:
先天-保臺方案 (宗教源頭-無生聖宮、金闕)
後天-保臺護國 (步驟-國家、文化、主義、統一)
2. 深究「確保臺灣復興基地」字面背後之意涵:
「確保」是指危機之中的「定海神針」。兩岸關係,始終處於危機當中,但天帝教的時代使命,即是危機中的定海神針。
「臺灣」是指地球上的「蓬萊仙島」,而非鄉土感情的,亦非激烈的政治意識形態的臺灣。它是充滿宗教情操、宗教內涵的定位,亦是天帝教同奮堅守第二時代使命的定位-非政治的,來自於宇宙視角,是地球的「仙島」。
「復興基地」有三層義涵:一、「天帝教之復興基地」;二、「新中國之復興基地」–「新中國」是指兩岸實行三民主義,變成一個「王道中國」的新中國;三、「宇宙真道之復興」,乃以兩岸的新中國,發揚 上帝的宇宙真道王道文化,進而影響整個世界走向無核武的「世界大同」,從而走向「天人大同」,朝宇宙太空進軍。此三層基本義涵,乃充滿開闊的前瞻性。請同奮牢牢記住。
(二)起始指標:天帝教復興
圓成指標:三民主義統一中國(即中華民國主院搬回大陸)
樞機特別指出,師尊有三大天命,第三天命是復興帝教,負起化延核戰毀滅浩劫,以三民主義統一中國而奮鬥。換言之,師尊的第三天命,轉化為天帝教的兩大二時代使命。第三天命是師尊個人的,兩大時代使命是天帝教每位同奮的使命。
至於第二時代使命何時可宣告圓成?當三民主義統一中國的時刻來臨時,第二時代使命即宣告圓成。樞機說,兩岸發展至今撲朔迷離,這個目標看似不可能,亦可說太理想化了。但實際觀之,臺灣原本即是實行三民主義,民有、民治、民享,因而發展出經濟奇蹟、政治奇蹟,雖然過程中有戒嚴、族群撕裂問題,但整體而言,並不像國外發生戰爭的悲劇,故三民主義在臺灣有其深厚基礎。雖然現在臺灣兩黨放棄三民主義,但大陸地區卻在逐步恢復三民主義,它在民生方面做得很好,民權方面做得最不足,學術界則公開且廣泛地研究三民主義,這點尤其值得注意。未來有否可能大陸改弦易轍,實行三民主義了,兩岸共同呈現自由、民主、康樂的新局,大陸與臺灣自然和平統一?不是不可能的!
針對「三民主義統一中國」,師尊曾補充說:「直到有一天海峽兩岸真正和平統一,帝教中華民國主院回駐到大陸,第三期保臺護國法會(後改為長期保臺護國法會)才算功德圓滿…」。
「三民主義統一中國」仍是一個模糊的說法,需要具體指標事件作標誌,即是中華民國主院搬回中國大陸,天帝教第二時代使命才算圓成。此為何意?樞機說,經我長期研究,對照師尊在民國50年所寫的教義《新境界》原序,可以看到共產主義之所以造成世界浩劫,是因為它是無神論者、唯物論者。無神論、唯物論本身並無問題,作為一種思想、信仰人人可有選擇的自由,很多非共產黨人譬如科學家都是唯物論者。問題在於,共產黨把它的思想、信仰,透過一黨專政,強加在每個中國人頭上,變成箝制。
現在有越來越多的證據顯示,馬列思想其實帶有東正教的色彩,是東正教加上科學的唯物論,加上列寧的一黨專政、史達林的暴力鬥爭,綜合起來成為共產黨的體制與精神。因此,大陸實際上不能稱為華夏中國,而應稱為馬列中國,因為它不是以中華文化作為底蘊。當中華民國主院可以搬回大陸,自由弘教,意味著中國大陸放棄馬列思想,回歸華夏中國,天帝教第二時代使命才算圓成。
(三)精神主旨:兩岸重復華夏,賡續第一時代使命,領導世界再晉康同
樞機說,天上保臺,非保一島之私,乃保天下之公。所謂「大烈而重復華夏」,華夏者,乃中華文化老根所在的中土,體現在政治上的救亡之策,即是三民主義。唯有兩岸真正實行三民主義,一個嶄新的王道中國才能和平崛起,才是真正意義上的中土與華夏。
有此王道中國,方能以天下為公之德,贏得世界各國的信賴。期由王道中國率先裁減乃至放棄核武,促使「零核武世界」早日到來,做到美國、俄國兩大核武強權做不到的貢獻。
師尊當年曾透露天機─「行清平美蘇當主角;春康同中國人收場」。這兒的「中國人」指的是具有王道中國胸懷的人,「收場」二字涵義很深,恐怕世界要經過一團混亂數十年,最後撥開雲霧,人心復古,全球共識,廢除一切戰爭,終達和平燦爛的大同景象吧。
(四)進程1:美中建交下的兩岸關係
1.民國72年 上帝交付玉靈殿三大特定任務。迴向文原始版本是:
(1)結合無形有形力量,鞏固臺灣寶島復興基地。
(2)策動大陸人心思變,導發反共革命。
(3)迫使中共褫魂奪魄,放棄共產主義接受以三民主義統一中國。
師尊當年擬定迴向文的文字,每一句都用動詞–「結合」、「鞏固」、「策動」、「導發」、「迫使」、「放棄」、「接受」,其詞鏗鏘有力,師尊的用意是藉由無形媒壓的力量,潛移默化大陸人心。師尊的反共並非敵對中共,滅之而後快的對抗意識,而是支持中共改革開放,乾坤一擲,放手一搏,回歸真正的中國。
「玉靈殿三大特定任務」是由人曹道場「天極行宮」殿主中山真人、副殿主中正真人帶領天兵天將,在中國大陸的無形運化。過程中有很多的故事,其最大的運化是在民國78(1989)年發生的「六四天安門事件」,師尊曾說這是無形「玉靈殿」的顯化。
民國88年玉靈殿三大特定任務內容修訂為:
(1)結合有形無形力量,強固臺灣寶島復興基地。
(2)策動大陸人心歸向,導發民主改革。
(3)媒壓中共體認時勢,放棄武力行動,接受以自由和平再造中國。
2.「保臺護國法會」~「長期保臺護國和平統一法會」
民國77.01.14〜77.04.22第一期保臺護國法會
民國77.06.01〜77.09.20第二期保臺護國法會
民國78.01.01〜81.06.30第三期保臺護國法會
民國81.07.01〜改為長期保臺護國和平統一法會
天帝教第二時代使命,由無形的玉靈殿,負責運化三大特定任務,人間以「保臺護國法會」長期祈禱配合無形運化。回顧「保臺護國法會」發展,乃源於蔣經國先生於民國77年1月13日逝世,師尊擔憂臺灣發生動亂,於是在民國77年1月14日啟動「第一期保臺護國法會」。
民國77年5月20日發生了「農民示威流血」,師尊有感於臺灣隱患危機並未化解,於民國77年6月1日發起「第二期保臺護國法會」至9月20日止。
由於兩岸政治情勢動盪不安,師尊非常擔憂,於民國78年1月1日再度發起「第三期保臺護國法會」,直至民國81年6月30日為止。期間,因解嚴開放後,臺灣寶島「臺獨」意識聲浪興起,民國80年10月13日通過「臺獨黨綱」,師尊為此靈肉佈施,為臺獨釀製的危機承擔共業,導致攝護腺開刀。
師尊感嘆兩岸之間與世界局勢暗潮洶湧,恐非短期內能如天意人願解決,遂將「保臺護國法會」改為「長期保臺護國和平統一法會」。
3.民國78.10.31年致函李登輝1;民國79.04.05年致函2
民國80.01.15年致函鄧小平1;民國81.06.05年致函2
何以民國78年到81年發生這麼大的變化,師尊將「保臺護國法會」改為「長期保臺護國和平統一法會」?
樞機說,師尊在民國78年10月31日與民國79年4月5日分別致函李登輝先生兩封信,第一次建議李登輝的副手選擇蔣緯國先生;第二次建言李登輝總統執政能夠遵守「中華民國法統」,切莫走向臺獨路線。因為臺灣走向臺獨,中共必走向武統。
民國80年1月15日與80年6月5日分別致函鄧小平兩封書信,力勸鄧小平放棄共黨一黨專制,接受三民主義,承認中華民國,兩岸領導人相互會面為和平而談,共謀新中國未來,共立新國號,共立新中國的憲法,實行三民主義,兩岸走向自由、民主、康樂,自然統一。
師尊當時的奮鬥目標,始終將重點放在中共,因為師尊洞見真正能夠扭轉兩岸局勢的是中國大陸,唯有中共才有籌碼解套,這是師尊當年的戰略,可從「民國81年長期保臺護國和平統一迴向文」看出。
民國81年長期保臺護國和平統一迴向文:
中共認清潮流時代環境 毅然放手乾坤一擲
中共承認現實中華民國 宣佈對臺不用武力
中共放棄共黨一黨專爭 決心接受三民主義
形成一個中國一個主義 兩岸真正和平統一
當時師尊每日運作「鐳炁真身」,誥文中的「靜持掌心妙化」,以精神力化解兩岸氣運,原希望在2〜3年內兩岸能走向和平境地。很可惜兩位領導人對於師尊的建言只接受部分,於是民國83年師尊靜觀局勢,預知兩岸問題無法在短時間改善,將懸而未決,長期拖延,並在過程中可能發生各種難以預料的危機變化,是以師尊決定證道回天,位居無形運化挽救三期末劫。
4.民國83年底本師回天後,歷經84年臺海危機、89年民進黨執政(臺灣第一次政黨輪替),兩岸在美中合作格局下走向「臺獨交給美國、統一交給時間」。
「臺獨交給美國、統一交給時間」是第二任首席李維生推動兩岸未來的方針,這是當年兩岸關係的定格。因此,在民國88年「玉靈殿三大特定任務」內容作出相應的修正。同奮應該認知,中共非中國,臺灣非臺獨,這點要區別清楚。
(四)進程2:美中對抗下的兩岸關係
1.民國99年中共躍居世界第二大經濟體,國力蒸蒸日上;中國獨有的權本主義(共產主義的權+資本主義的錢)引發的貪污腐敗積重難返;同時,美中逐漸走向對抗格局。
2.聖訓很早就提出警訊,民國108年巡天節聖訓指出:第二時代使命對接美、中、臺之變化;民國109年聖訓指出:第二時代使命擴大化、玉靈殿特定任務集中化。這是何意?天機言簡意賅,需要參照、俯視人間局面,宏觀來看才能清楚。「第二時代使命擴大化」,即是兩岸的問題要擴大成美國與中國的問題,要援引國際力量,撐住兩岸關係。
3.能與中共鬥而不破保持危險平衡的,仍是美國。故「擴大化」藉由美國因素撐住了兩岸失衡的局面;而「集中化」旨在壓挾中共承認中華民國現實存在,才是美中鬥而不破、兩岸和平統一的鑰匙。
中共若一念之轉,願以王道精神面對臺灣,臺獨聲浪自然消弭,且中共將贏得世界各國的信任,展現與俄烏戰爭不一樣的王道中國氣象。捨此不就,霸道威逼、兩岸相殘,玉石俱焚,冀望中華民族的偉大復興來帶領人類走向無核武世界的小康、大同,就全無指望了。
因此,民國106年本教的「長期保臺護國和平統一迴向文」內涵,因應世界局勢變化而作出調整,如下:
民國106年長期保臺護國和平統一迴向文:
兩岸認清潮流時代環境 毅然放手乾坤一擲
兩岸承認現實中華民國 誠信協議臺海和平
兩岸復興中華民族文化 同心接受三民主義
形成一個主義一個中國 兩岸真正和平統一
樞機最後總結,天帝教第二時代使命關係到每個人的身家性命,臺灣同胞得天獨厚,在瞬息萬變的兩岸局勢下始終「危定轉康」,這要感謝本師世尊將天帝教復興在臺灣,給予我們「保臺護國和平統一」的定海神針,給予我們「玉靈殿三大特定任務」一條宏偉的奮鬥方向。
世事艱險,劫運因循,回首本教第一時代在最艱困危急的民國70年代,誰能想到龐大的蘇聯帝國竟然一夕瓦解,第一時代使命初步達成,這是人力做不到的奇蹟,同奮透過誦誥做到了。今日,第二時代使命看似陳義太高,許多人信念不堅,認為中共絕不可能放棄共產主義一黨專政,但同奮們永遠記住:「誦皇誥是要誦人間做不到的事!」(人間做得到的事直接去做就對了,不必誦誥祈禱了)。「天機之妙,危危而彰」,春期主宰誥文已經給了我們方向。希望大家信心不惑,共同努力!