玉靈殿三大特定任務 答客問
呂光證樞機使者 2025-08-15 09:20
體現和平的意義與生命的價值
〜生存的空間、生命的尊嚴、生活的幸福〜
呂光證樞機使者
民國114年7月10日最後修訂
一、請問宗教團體不是勸人為善、移風易俗就好，為什麼主張「玉靈殿三大特定任務」？是否太過世俗化或政治化？
答：
在承平時代，宗教扮演的角色，誠如您說的，勸人為善、移風易俗，冀求世人心靈有所依歸，共同追求美好生活。但在戰亂時代，凡是正信宗教，莫不以救世救人為先；如連苟活於亂世都不可得，遑論有心靈安頓的機會。因此要問的是，當今之世，是怎樣的時代？
姑且不論基督宗教講的最後審判、佛教的末法時代，或者中國民間盛傳的三期末劫……，即便俯瞰現實國際社會，從上個世紀人類兩次世界大戰，死傷八千萬人以上，演變到後來美蘇核戰一觸即發，幾乎造成全球毀滅，人類世界第一次有被打回到石器時代的可能。由此反觀各宗教先知們的警告，豈能一概視為虛言妄談？
今日雖已進入廿一世紀，核戰威脅尚未完全消除，而病毒流竄、俄烏戰爭、加薩悲劇……等等殘酷事實，仍赤裸裸地在國際舞台上演，全球政經體系及普世價值不斷崩毀中。與此同時，氣候變遷導致生態汙染、物種滅絕，已悄然逼近，勢不可擋，「人類將自食其果」成為全球有識之士的普遍憂慮。因此，凡我正信宗教，莫不以救世救人為當務之急，尤其與臺灣脣齒相依的兩岸關係，數十年來詭譎多變、危機四伏，於今更牽動世界安危，局勢不可樂觀。
天帝教設在天極行宮的教壇「玉靈殿」坐鎮臺灣－蓬萊仙島，隔著海峽遙指對岸－神州大陸，其天命溯源來自「宇宙為家」的星際視野，而其目的在求「世界大同、天下一家」，入手處則從「兩岸和平、中華一家」開始。此一獨特任務，固然源自宇宙主宰對本地球的悲憫關切，也符合人類歷史不斷融合發展的規律。本教同奮長期精誠祈禱，相信必能感格天心、回天轉運，為世界人類的永久和平，為兩岸百姓的真正幸福，奉獻一份宗教徒愛鄉愛土、救世救人的慈悲心力，與您所謂的世俗化、政治化無任何關係。
二、什麼是「宇宙為家」的星際視野？「世界大同、天下一家」不就是「地球村」概念？吾人可以理解這是人類共同的幸福遠景，但為何要先從「兩岸和平、中華一家」著手？
答：
「宇宙為家」的星際視野，用宗教語言講，乃宇宙面臨這一波浩劫的三十餘個星球中，本地球首當其衝。宇宙大主宰不忍不教而毀，特令許多神媒聖真紛紛降臨地球，推行宇宙大道，開拓人類生存競爭的思想空間，放棄互相鬥爭殘殺的暴力心態，全球才有未來可言。您如到天極行宮大門口兩邊柱子前，仰望本教首任首席使者涵靜老人親自撰刻的左聯：「念茲末劫，行宇宙真道重光地球」，講的就是這段意思。
行宇宙真道重光地球，意味著將天堂建立在人間，把淨土落實於人心，要怎樣才能做到？本教教義主張：「啟發人類大公無私共生共存之高尚心理，實行平等互惠（興滅國、繼絕世）之公法，根本消除各民族間的糾紛，由此進到民族真正自由平等，無形同化，組成各洲聯邦，公推國聯盟主，確保集體安全，人類種族間一切戰爭於是永遠消滅。和平燦爛，世界大同。」
欲達教義此一理想，地球需要有一股正氣力量，構造一個王道國家，願意以身作則，仁恩四海，展現「興滅國、繼絕世」之氣度，贏得世界各國家、各民族的真誠信任，訂定平等、互惠、合作的公法，共同解決民族仇恨、民權歧異、民生衝突，人類才有可能撤除軍備武力，放棄戰爭殺戮，共臻「民族自由、民權平等、民生均富」的大同世界。
在這個意義上，天極行宮大門柱子鐫刻的右聯：「願我玄穹，佑三民主義統一中國」，指出這個人類希望之所繫的王道國家，便是兩岸人民發揮中華文化的仁者胸懷與智者理性，共謀「兩岸和平，中華一家」的民主中國。否則，如連擁有王道底蘊的兩岸人民，最終仍然刀戈相向，暴力解決歧異，走上俄烏戰爭的老路，一旦天發殺機局勢失控，導致中西方全面戰爭，第三次世界大戰於焉爆發，人類將永陷叢林黑暗法則，地球恐再無希望矣。
三、能否不從宗教立場作說明，而從現實國際局勢的演變，解釋為何達不到「兩岸和平、中華一家」，人類將陷入叢林黑暗法則，地球恐再無希望？
答：
好的，讓我們來審視人類歷史吧！根據學者研究，13世紀蒙古西征歐亞造成的影響，形塑了全球化的濫觴，其後到15世紀大航海時代，世界各國家、民族逐漸被連繫在一起，主導的力量仍是資本主義挾帶帝國主義的船堅炮利，人類的貪婪靠暴力戰爭、先進技術迅速橫掃全球，壓榨各地相對落後的民族。吾人把這種「不斷擴張與征服」的特徵，稱為「霸道文化」，訴諸的是拚武力、比拳頭，無異弱肉強食的叢林法則。
迨至十九世紀英國崛起，殖民地遍布全球，號稱日不落帝國，其政治、經濟與文化的影響，至今仍然深遠；進入廿世紀，在叢林法則主宰下，爆發了兩次世界大戰，死傷八千萬人以上，殺戮之慘人類歷史無出其右；迨至二戰結束，英國衰頹，美國蘇聯崛起，冷戰數十年，世界呈現兩極對抗，核戰毀滅危機飆至高峰；幸於90年代蘇聯瓦解，獨剩美國稱霸睥睨天下，美式價值流行全球，一躍成為世界領頭羊。
時至今日，試問戰爭消弭了否？公理正義取代了叢林法則否？
僅就北韓與烏克蘭為例，北韓迄今不放棄核武，為的是求自保，而烏克蘭當年脫離蘇聯，毅然放棄核武，今日瀕臨亡國後悔莫及。冷酷的事實，令人想起為對抗納粹研發原子彈，而主持曼哈坦計畫的科學家歐本海默名言，後人引申道：「我召喚了死神（原子彈），以對抗惡魔（納粹）」，死神對抗惡魔！這就是霸道文化形塑的叢林法則，以暴制暴，以殺止殺，殘酷如斯！黑暗如斯！此時再言世界大同，豈不笑話？全球一家，終成泡影。
蒼天何忍，俯瞰這顆水藍星球，還有回天轉運的可能嗎？
從 上帝視角觀之，歐亞大陸東南一隅的華夏大地，雖也經過歷朝歷代的戰爭殺戮，也有不少霸道稱雄的鬥爭史實，但其文化底蘊始終有著「大道之行也，天下為公」、「民吾同胞，物吾與也」、「四海之內皆兄弟」的自信與正氣。此即所謂「王道文化」，後來被孫中山先生繼承，擘劃為救國救民、救世救人的三民主義——先謀中華民族之生存，再謀世界各民族之大同。世俗常謂「廿一世紀是中國人的世紀」；本教則說「行清平美蘇當主角，春康同中國人收場」，這裡所謂的中國人並非單指國籍，指的更是懷抱王道文化的一群人。
這群人分布在海峽兩岸，分隔將近百年，一代代承受著各自歷史的悲情，也各自掙扎、奮發，冀求「生命的尊嚴、生存的空間、生活的幸福」，果若不幸各走極端，暴力相殘，墜落叢林法則的黑暗中，不獨是兩岸同胞之大悲劇、大劫數，人類也將頓失王道文化的指引，世界大同之理想更將不復存在。是以「兩岸和平、中華一家」不僅是為了確保兩岸百姓的前途，更是為了確保地球上僅存的「王道文化」火種，為世界大同的光明遠景，留一盞燈。
四、用霸道與王道來界定西方文化、中華文化，是否過於武斷？況且，當今中共在國際上展現的戰狼外交、軍備擴張，稱得上「王道中國」嗎？貴教如何解釋？
答：
是的，西方文化當然有其優點與貢獻，譬如科學理性、民主思想、經濟制度乃至文化藝術，都是地球文化中不可缺少的瑰寶，至今仍為人類所共享；而中華文化不諱言地說，仍殘留了某些封建專制、迂腐落後的思想與習俗，長期循環累積，肇致晚清以降幾乎亡國滅種的噩運。
惟，誠如國學大師錢穆先生考察人類文明，臨終前指出「天人合一」與「天人二分」是中華文化與西方文化，在根柢上最大的區別。其弟子余英時先生踵武師志，更強調西方文化講究「外在超越」，中華文化重視「內在超越」。兩位大師皆是從文化的根源處作區分，非就現實生活面來論斷。
西方，因其外在超越的根柢，歷史動力總是歌頌勇敢、鼓勵探險與征服擴張，形之於外者，如大航海時代開疆拓土，英雄輩出，益顯霸道魄力；而中華，因其內在超越的根柢，歷史推演總是離不開民族同化、宗教兼容與內聖外王，根透於內者，舉手投足多言四海天下，萬古傳心，煥發王道氣象。
準此而論，中共政權源自蘇維埃馬列主義，信奉唯物歷史，講究階級鬥爭，當然不是王道根柢，而是西方霸道思維的異化。但自改革開放以來，經鄧小平、江澤民、胡錦濤時代，「要做中華兒女，不做馬列子孫」呼聲四起，中華文化於神州大地上，重新開枝散葉。誠然，習近平上任後政策緊縮，權力內鬥，被疑有回歸馬列之勢，但中共未來風雲變幻，仍難蓋棺定論，國運激盪，尚待時日檢驗。
此其時正所謂「風雲集，龍虎會」，天地之間道魔相爭，震旦光華忽隱忽現。仰蒙玄穹慈悲，允我玉靈殿坐鎮蓬萊仙島，涵靜老人遙指神州大陸，一片丹心冀求華夏重復，特定任務再造中土天命。其宗旨一言蔽之，即在促使「霸道根柢的中共」蛻變為「王道氣象的中國」，將臺灣本有的中華文化老根，重植於大陸深受馬列薰習的壤土上，揚我正朔，固我中華，永不再走回頭路。
五、請問玉靈殿三大特定任務有哪三項，曾有修改過嗎？又如何能夠促使「馬列中共」蛻變成「王道中國」？
答：
為了挽救地球面臨的三期末劫，本教於公元1980民國69年重來人間，於臺灣寶島復興。全教同奮首要之務，乃早早晚晚惶悚哀禱精誠感格，化延隨時可能爆發的核戰毀滅浩劫，冀求世人得以倖免於難。同時期，為了擘劃世界未來的永久和平， 宇宙大主宰玄穹高上帝預設伏筆，敕令玉靈殿於公元1983民國72年開光成立，並交付玉靈殿殿主中山真人、副殿主中正真人三項特定任務：
1、結合無形有形力量，強固臺灣寶島復興基地。
2、策動大陸人心歸向，導發反共革命。
3、迫使中共褫魂奪魄，放棄共產主義接受以三民主義統一中國。
迨至公元1990年代蘇聯瓦解，本教第一時代使命初步達成，世界核戰毀滅危機逐漸緩和，第二時代使命浮上全球檯面。與此同時，中共政權初經十年改革開放，爆發1989年六四天安門事件，驗證玉靈殿任務真實不虛。經此動盪後，鄧小平發表南巡講話，宣示改革開放要堅定不移走下去，於是「政治改革、經濟開放」遂成建設主軸，所謂中國特色之社會主義，實質上已步步回歸三民主義。因此，公元1999民國88年，天人共議修訂玉靈殿三大特定任務：
1、結合有形無形力量，強固臺灣寶島復興基地。
2、策動大陸人心歸向，導發民主改革。
3、媒壓中共體認時勢，放棄武力行動，接受以自由和平再造中國。
三民主義中的民族、民生問題，在中共建設下成效漸顯，雖仍有不足之處，但全國人民從一窮二白到普遍脫貧，綜合國力已居世界第二，在國際上享有中國模式之名，這是無法抹滅的事實。唯獨於民權部分，歷經不同時代波濤起伏，連帶影響國際觀感，而為世界各國所忌憚。尤以近期兩岸關係之和與戰，躍為國際矚目焦點，牽一髮而動全球，成為中國是否和平崛起，世界能否攜手合作之關鍵問題。
上世紀末修正的玉靈殿特定任務，正是洞悉廿一世紀之危殆，天人及早布局的安排。易經有謂：「在天成象，在地成形」，天道依氣運而成象，地道隨天道而具形，人道居其中，獨以念念專注之精誠祈禱，足可發揮天地正氣，配合神媒運化調和，人心於不知不覺中潛移默化，兩岸在波濤洶湧裡回歸正軌。對臺灣同胞而言，「強固臺灣寶島復興基地」最深刻的努力，就是實踐人生守則，人心充滿正氣。對大陸同胞而言，「策動大陸人心歸向」最自信的作為，就是放棄武力行動，以「自由、民主、均富」感召兩岸統一。
本教相信只要天人共同奮鬥，必有終底於成的一天。屆時，不僅臺灣寶島得以確保安定繁榮，神州大陸共享民主康樂，兩岸進一步得能引導世界潮流，棄軍備武力於各國，融天下民族於一家，樂土樂土，爰得我所。這是玉靈殿坐鎮臺灣蓬萊仙島，遙指對岸神州大陸之天命所在。
六、社會人士或同奮如何參與玉靈殿三大特定任務？
答：
本教是宗教團體，以研修並弘揚宇宙真道為己任。宗教徒唯一的武器是祈禱，冀求精誠念力如電之赴，盪擊於太虛大空，以澄清地球氣運，感召兩岸祥和。
誠摯歡迎各界人士前來參觀了解，更歡迎於平等堂前，依您信仰的宗教儀式做禱告或禮拜，或依您習慣的方式祝禱於天。本教同奮則歡迎勤上光殿，誦持皇誥、寶誥，奉獻一己之天地正氣，勤參救劫急頓法門，浩氣射斗牛，天人齊奮鬥。
更誠願地不分東西南北，人無分男女老幼，大家真心誠意，共為「世界大同，天下一家」及「兩岸和平，中華一家」隨時默禱，一生一祥，芸生凝祥，自有不可思議之感應。則兩岸同胞幸甚！天下蒼生幸甚！
七、當今臺灣內部氛圍及兩岸關係緊繃之下，玉靈殿三大特定任務在每個人的日常生活中體現何種意義？
答：
體現和平的意義與生命的價值。
兩岸同胞應以俄烏戰爭之慘烈殺戮為借鑑，掙脫叢林法則的桎梏，而以「生存的空間」－民族自由、「生命的尊嚴」－民權平等、「生活的幸福」－民生康樂，落實兩岸共同珍惜的和平意義。
至盼人人都有活下去的空間，都能夠活得有尊嚴、日子過得夠幸福。玉靈殿特定任務秉天心之仁，體現出平凡動人的生命價值。
