天外玄音——天機世局（四）同濟自然．總結（上）
資料提供／呂光證樞機使者 2025-08-15 10:05
資料提供／呂光證樞機使者
整理／編輯部
為使同奮深入體悟甲辰年巡天節聖訓之豐富內涵，編輯部特依據呂光證樞機使者於始院線上講座《師語精神講座──天外玄音（八）天機世局》精彩闡釋，持續進行專題報導。《天帝教教訊》495期，已針對五大架構中第三大類——「各大會報」之「天機類」，進行深入解析。本期則將續以「各大會報」中的「世局類」為主軸，詳加闡釋，以幫助同奮洞察時局變化，堅定救劫信念。
甲辰年巡天節聖訓概觀
一、接駕儀軌：01-05
二、教政檢視：06-16、06-07表文、08巡視教院、09-11神媒應化、12-13人間成果與專案、14-16總檢討
三、各大會報：17-63篇
天機類：17-21春期、56-61保臺、31-32三曹
世局類：22第二時使、23-27第一時使、33-35經濟
自然類：36-41生態、42-43江海、44-45太陽、46-47月球、48系星、49-51精和府、62-63氣候
同濟類：28-30崑崙、52-55宗教
四、整體檢討：64-67
五、送駕儀軌：68-69
架構三：同濟類－崑崙（28-30）－兩群道友不孤單-1
演講伊始，光證樞機闡釋甲辰年巡天節聖訓架構三「同濟類」時，首先拋出提問，何謂「同濟類」？
樞機解釋指出：欲真正體會「同濟類」之深義，須先釐清「同濟」一詞之典故淵源。「同濟」一語，肇始於天帝教一段著名教史——「你我同濟」。此乃本師世尊涵靜老人西北行道期間，與濟佛祖天人合力、同心救世救人之寶貴史實，意涵深遠。
一、「你我同濟」之典故
樞機說：民國23（1934）年，蕭教主為培育全國傳道師資，於上海設立「全國開導師訓練班」，並親自指定各地宗哲社忠誠弟子參與，其中包括李極初（即本師世尊涵靜老人）在內共20餘人，進行百日閉關修持。閉關圓滿之際，蕭教主親授度牒，並對極初明示：「 上帝要你到西北去當開導師」。
本師世尊遂奉天命，啟程前往西北弘教。臨行之際，濟佛祖光示「你我同濟」四字，祝賀師尊西北行道，並寄寓深切期勉與同心協力之意。
是年冬，師尊抵達陝西省西安市。在陝西省主席邵力子函介之下，結識陝西省濟生會會長路禾父。路會長誠意相助，願提供場地，協助師尊創設「陝西省宗教哲學研究社」。濟生會環境清幽，四面是花園，中央為一幢大樓房，上層供奉濟公活佛，下層設有會議廳與辦公室。
未及半月，「陝西省宗教哲學研究社」暨「光殿」舉行開光成立大會，當日濟生會、紅卍字會諸多會員皆踴躍參加。
西北光殿開光之後，濟佛祖座下大弟子、濟生會文書江式如天眼一開目睹「光」之顯現。濟佛祖即問：「極初！你我同濟如何？」此時師尊方才恍然大悟「你我同濟」四字的深意。
光證樞機進一步指出：天帝教復興於人間，肩負救世化劫之神聖使命。同奮們在這條救劫路上，實非孤軍奮戰。誠如古語所云：「德不孤，必有鄰。」在這顆地球上，尚有兩大群志同道合、並肩濟世的道友——一為「崑崙祖師」；一為「各大宗教正信人士」。凡巡天節聖訓中，所論及此兩群道友之內容，皆可統歸為「同濟類」。
二、認識崑崙祖師
樞機說：《甲辰年巡天節聖訓專輯》中，共收錄了三篇有關「崑崙祖師」的聖訓。「崑崙祖師」即是同奮平日於教內經常閱讀的書籍中所熟悉的「地仙」，然而在此特別以「崑崙祖師」為尊稱，其原因在於：
「崑崙祖師」一稱，涵蓋的不僅是「地仙」，更包括上承「天仙」乃至「大羅金仙」等果位更高之存在。若僅以「地仙」稱之，實乃有失尊敬。諸位「崑崙祖師」壽元綿長，動輒千歲、萬歲，個個身懷絕技、神通廣大，堪稱道力深厚、行誼非凡。他們的存在，是地球生命演化歷程中，迄今尚未為現代科學所揭示的奇蹟，乃人類尚未全然理解的另一種高層生命樣態。
自《癸卯年巡天節聖訓專輯》首次揭示有關「崑崙祖師」的重要天機以來，至今回顧，我樂於在本輯「同濟類」的小節中，與各位同奮深入探索這一群道友的殊勝存在與其所肩負之救劫天命。期盼透過閱讀與省思，大家能對「崑崙祖師」有更深一層的理解與感悟。
（一）崑崙祖師「人數」：二千四百餘位
地仙群培功有成者，計有一百餘位。修煉提昇至達元神有成者，計有二十八位，其餘依培功及修持成果列冊屬崑崙山地仙系統，共計二千四百餘位。（聖訓113-087-062）
【說明】
回顧癸卯年巡天節聖訓，鴻鈞老祖於〈地仙應化總會報〉中首度透露重要天機，指出列位「崑崙山地仙系統」的崑崙祖師多達二千四百餘位。這批祖師，自地球開天闢地以來，便隱居於崑崙山極深處，潛修煉道，靜候天時。
換言之，若依本教教源–道統衍流推算，自道統「第五十一代天極教主盤古氏」開天立極之時起，崑崙祖師們即已深居崑崙山中修煉不輟，以備未來關鍵時機應世救劫救人。
（二）崑崙祖師當家「地位最尊」：崑崙老祖，無生聖宮請命81
鴻鈞老祖，一袈遍籠德統之國脈
‧鴻鈞老祖—一袈遍籠德統之國脈
為崑崙之祖而主宰應元。一袈遍籠德統之國脈。
【說明】
師尊於民國81（1992）年3月6日，在為天人研究學院與天人修道學院學生講課時曾說道：
「在人間的崑崙山有鴻鈞老祖，這是崑崙山最高的負責人，崑崙山是前一個盤古洪水淹天唯一在地球上留下來，一個遺跡。鴻鈞老祖把這個袈裟拿來一丟，罩住了崑崙山沒有受到洪水淹沒，這個大家都應該知道。」
這場史前「大洪水」的傳說，在中西方典籍中流傳著多種版本。其中最廣為人知者，當屬《聖經》中所記載的「諾亞方舟」故事。
根據現代科學家的地質研究，大約在12,800至12,900年前，一顆冰質彗星撞擊了格陵蘭的冰層，引發了被稱為「新仙女木撞擊事件」。此次撞擊造成地球北半球氣候劇烈變遷，進入「間冰期」階段，氣溫迅速上升，大量冰山與冰川驟然融化，導致洪水氾濫，蔓延至北美洲與歐亞大陸。
當時分布於世界各地的史前先民，在面對這場滔天洪災時，紛紛以口述、圖騰或刻畫的形式記錄下這段災難經歷，遂成為各地洪水神話與歷史傳說的淵源與原型。
課堂上，師尊特別點出《三期匯宗天曹應元寶誥》之〈鴻鈞老祖寶誥〉中有一句：「一袈遍籠德統之國脈」，並向兩院學生闡述這段珍貴的天機。
所謂「袈」，乃指鴻鈞老祖所披之袈裟。當年滔天洪水鋪天蓋地而來，眼看即將吞沒崑崙山之際，千鈞一髮之間，鴻鈞老祖取下身上袈裟罩住崑崙山，成功化解了洪水淹沒之危機，保全崑崙聖地於這場浩劫之中。鴻鈞老祖取下身上袈裟
「德統之國脈」則意指：崑崙山為盤古紀元大洪水之後，地球上唯一得以存續的聖地。此地不僅承載著上古盤古文明的遺緒，更保留著原始道統炁脈。時至今日，地球各地的炁脈，皆為洪水浩劫後所衍生的新生氣脈，唯獨崑崙山仍延續上古道統之原始炁脈，堪稱為地球之「德統國脈」，意義深遠，地位無可取代。
‧崑崙老祖三期悲願顯降法身
關於崑崙老祖請命下凡統令崑崙群仙之聖訓，請參閱辛未年十二月廿五日子時，先天一炁玄和子聖訓聖示（1992年01月29日）：
先天一炁玄和子：
海峽兩岸交流及未來和平統一之大業，變化莫測，故無形界諸大老為能奉天承運，繼開道脈，特由無生聖宮之崑崙老祖請命應元於本系星，領導本地球地仙群倫，贊輔首席貫徹執行保臺方案，催化兩岸交流之步驟，而順乎天意人願！
由之，崑崙老祖應元娑婆之天命乃是其願力昭然，亦是天意使然！
【說明】
民國81（1992）年，值辛未年巡天節之際，因應平劫啟運，崑崙老祖向 無生聖母請命下凡，發願領導崑崙群仙，貫徹執行「保臺方案」，以完成平劫階段之救劫天命。
在〈平劫主宰都帥寶誥〉中，有云：「雙手重雪漢族之恥。一棍打成華夏之基。」意即肩負洗雪民族恥辱、奠定華夏中土復興之根基。由此可見，崑崙老祖請命下凡，領導群仙濟世，其背後隱含重大天機，這個天機與「一棍打成華夏之基」有密切關聯。
馬列主義之思想源頭，實則潛藏「宇宙反應元組織」對本地球之惡意入侵。其最恐怖者，不在於其表層的政治形式，而在於其意圖根本摧毀人類文明所蘊藏之核心精神價值——「人倫思想」所承載之道德光輝。其所圖者，乃動搖人類社會之倫理根基與人倫秩序，進而使整體文明陷入崩解與混亂之危境。
在現今人類文明的歷史傳承中，唯有源於 上帝教化、綿延不絕的中華文化，方能與「馬列主義」所代表之思想勢力抗衡。中華文化之發源地，正是「華夏中土」。
古語有云：「人身難得，中土難生。」此言不虛，蓋因「華夏中土」乃 上帝之光直降本地球運化之地。細究「中」字之造字原理，「口」象徵一方地域，「一」條直豎貫穿其間，上下貫通，此直線正象徵 上帝祖炁直貫中土，垂化萬方。是故，「華夏中土」自古以來即蒙 上帝教化所薰陶，歷經數千年演進，孕育出獨具神性光輝之文明，成為人類道統、法統與炁統並會議具之特殊聖地。
三期末劫「平劫」階段，崑崙老祖悲願三期顯降法身於崑崙山，正因「崑崙山地仙系統」，為中華文化老根保留最完整之聖域。縱觀全球，惟有華夏中土，具備足以轉化「宇宙反應元組織」思想入侵之正統根基與精神力量。
值此天人交戰、劫運轉機之際，崑崙老祖洞見時機成熟，毅然統御崑崙群仙應運而動，以天命貫徹「保臺方案」，實踐「一棍打成華夏之基」之救劫大業，開展中土復興之道，為人類文明續命於危亡邊緣。
1992年1月18日至2月21日，鄧小平南巡武昌、深圳、珠海、上海等地，發表了舉世矚目的「南巡講話」，公開宣示「改革開放」之方向，強調改革為「政治改革」，開放為「經濟開放」。此舉不僅為中國大陸發展奠定新格局，更標誌著受「宇宙反應元組織」勢力影響之思想能量已逐漸式微、轉淡，中華文化逐漸開枝散葉恢復生機。而在這場歷史轉捩的背後，我深信其中蘊藏著崑崙祖師們默運天機、多方運化之影響力，潛移默化地促成形勢之轉變。
上述重要觀點，皆源自師尊當年於鐳力阿道場講課時，對兩院學生所透露之重大天機。師尊以此引導兩院學生深入體認 天帝宇宙真道，進一步明瞭天帝教救世救劫之根本原則──「無形運化有形，有形配合無形」。此乃教義中極其重要之運化理念，揭示在人間歷史演變背後，實有上天之無形調化與天命導引。
崑崙祖師與同奮們，皆肩負挽救三期末劫、參贊天人之救劫重任。每逢巡天節聖訓中，皆有關於「地仙總會報」，旨在揭示崑崙祖師之救劫應化，實則與「保臺」、「三民主義和平統一中國」之間天命有深切聯繫。
（三）地域：崑崙山→崑崙仙境 後天氣域（精－氣－神；近山）
先天炁域（神－虛；高次元空間）
癸卯年十二月廿六日丑時，鴻鈞老祖曾針對「崑崙之境」聖示：
談崑崙之境：
一、崑崙山脈為崑崙仙境的外層。
二、崑崙仙境內依修持法門及修行功夫分先天炁域與後天氣域。
三、先天炁域，屬進入煉神還虛階段及以上之地仙修煉。
四、後天氣域，屬鍛鍊基礎性命功夫，法技及煉精化氣、煉氣化神階段者修煉處。
五、先天炁域位於崑崙仙境高次元的時空，於崑崙山的極深處；後天氣域較接近崑崙山外層。
六、崑崙仙境的道域歷經盤古之積累，為本地球最為純淨之處。
七、崑崙仙境之地仙傳承條件甚高，崑崙道脈戒律極嚴，開天闢地以來，進入崑崙仙境修煉者唯二千餘位。
八、傳統丹鼎道法修煉皆要遵循三階段逐步竅開關通，每一個階段的突破皆是生死考驗，需要非常人能忍受的磨煉及身心煎熬。
九、人間帝教有首任首席使者廣開方便法門，使有緣者皆能修煉昊天心法，無為之道，急頓法門成就身外之身封靈，曠劫難逢。
【說明】
崑崙山脈的有形地理位置，位於今日中國新疆一帶，為「崑崙仙境」的外層所在。崑崙祖師們的居所，則不在有形崑崙山之上，而是在與之相對應的「高次元空間」，聖訓中稱之為「崑崙仙境」。
同奮們可以理解為：崑崙仙境乃是在有形的崑崙山中，浮現一個極為特殊的高次元場域，一般人類無法尋覓進入。中國古語「別有洞天」，意指「洞中洞，天外天」，現代語彙稱為「高次元空間」。
「崑崙仙境」內依照修持法門與修行功夫之不同，分為「先天炁域」與「後天氣域」。
修煉於「後天氣域」的崑崙祖師們，屬於鍛鍊「性命雙修」基礎功夫之階段，包括各種「法技」以及「煉精化氣、煉氣化神」等階段。「後天氣域」亦較接近崑崙山外層。
根據天帝教教史記載中，有一位崑崙祖師，道號「惸聾道人」，為性空祖師所渡化，修煉法技三年，即奉天命下山，護持天德教蕭教主與本師世尊。依此推想，當年惸聾道人所修，應屬於「後天氣域」之修煉層次。
至於修煉於「先天炁域」的崑崙祖師們，已進入「煉神還虛」及更高層次之「地仙修煉」階段。當修為達至「大羅金仙」之境，方能通達金闕。「先天炁域」所處時空，位於崑崙仙境高次元之深處，遠離有形世界，非凡俗所能企及。
（四）能量：僅次太陽，鐳光三十道賜予崑崙靈脈，「居次」。
【說明】
1.《甲辰年巡天節聖訓專輯》中「太陽神宮甲辰年應化成果會報」，太陽星君聖示：錫鐳光壹百道注入太陽核心，調和運作。
2.在「應元地仙總會報」中崑崙老祖聖示：
一、錫崑崙靈脈鐳光三十道。
二、錫崑崙老祖鐳光三十道。
三、鴻鈞老祖鐳光二十五道。
四、玄德少祖鐳光二十道。
五、福祿壽三清各鐳光十五道。
由上述內容可見，「崑崙祖師」一脈所獲得之鐳光數量，僅次於「太陽」，可見其靈位之尊崇與未來所承擔天命之重大。推想崑崙祖師們，將在未來救劫行動中肩負愈加關鍵之使命。
（五）任務：保臺方案‧玉靈殿三大任務、控制全球天災、人禍範圍、管控核武風險、點化真修
【說明】
「玉靈殿三大特定任務」乃配合「保臺方案」而展開。
「崑崙老祖」當年應平劫啟運之需，向 無生聖母請命下凡，承擔「復興華夏之基」之救劫天命。而此一「復興華夏之基」的關鍵，正繫於確保「保臺方案」貫徹「玉靈殿三大特定任務」，以保存人間中華文化老根──「臺灣復興基地」。透過積極推動「玉靈殿三大特定任務」，掃除阻礙三民主義實踐的各種障礙，進而建設「民主憲政」之新中國。
長期以來，「崑崙老祖」率領崑崙群仙，運化兩岸復興中華文化，並轉化地球上殘留之「宇宙反應元組織」之負面力量，冀使人心歸正，樂道向善，導引全球進入「春康同」的正氣新局。
簡而言之：「有臺灣，始有中國，才有世界」。世界和平根本之道，在於復興中華文化與建立新中國。唯有新中國踐行「王道精神」，方能引領世界走向真正的和平。而中華文化之復興，其核心命脈即繫於「臺灣復興基地」所肩負之救劫天命。
正因蓬萊仙島「臺灣」保存「中華文化老根」，有「臺灣」，方得以促成兩岸和平，復興中華文化，並以三民主義為根基，建立自由民主之新中國。正因如此，崑崙祖師們奉天命參贊「確保臺灣復興基地」之大業，以完成振興華夏之基的救劫大業。
（六）控制全球天災、人禍範圍，管控核武風險
【說明】
三期末劫已邁入「春期」階段，雖地球不再面臨「全面性核子毀滅戰爭」的危機，但依天律原定應劫之性靈，仍須於此「春期」之中按命定應劫，無可逃避。
是以，在不發生「全面性核子毀滅戰爭」前提下，本地球由人類所積累之共業所引發的各種「天災人禍」，仍須依照天律如期發生，不容迴避。崑崙祖師奉天命依天律應化，不僅行化於中國大陸，足跡亦遍及世界各地，負責管控「核武風險」與「天災人禍」之範圍與程度。
天道運化，除憑無形之神媒運化外，亦需人間有形之正氣力量共同配合。而崑崙祖師們，正是有形人間中的超凡存在，以其深厚修持所成就之「御物大法」，配合無形運化，共同守護天地間平衡與安寧。
（待續）
呂光證樞機使者「師語精神講座──天外玄音（九）同濟自然•總結」之精彩演講，請參閱。https://www.youtube.com/watch?v=1j9uA2KPgVI
