清虛聖訓
資料提供／天人親和院 2025-09-15 09:10
勇猛精進樂觀不已
啟迪智慧厚實修養
崇仁大帝：
114年8月4日
乙巳年閏六月十一日酉時
天帝教同奮，知道學道，行道奮道，勇猛精進，樂觀不已。力行基本功課不斷積累道功，追求真道真理。
持道以進，透發親力，引合更高層次之智慧凝結之體的和力相應，精神親和往來，啟迪自身智慧，運以智慧常應於塵世磨煉，厚實修持及修養，自然整體熱準向上提昇，精神跨入更高次元界，自然無為心法先修元神，再入急頓法門，成就封靈，乃精神之進化變相。
主以自力之親力精神為向上奮鬥突破的核心力量，引來大空之先天一炁，同奮「發大願，立大志」，是一以貫之之道也。
宗教革新樂觀向上
救劫使命天人一體
天人教主：
114年8月4日
乙巳年閏六月十一日酉時
宗教常存不滅的存在價值乃為教化力量，從心上產生革新的變化，形成積極樂觀向上的精神，以智慧、修養、修持面對人生的種種挑戰，以個人為基，凝集集體之力，促使整體文明發展邁向更美好之境地。
由每一位教徒同奮開始，建立天帝教教義之教化，由內而外，推己及人，弘揚真理教化，體現宗教存在的意義與功能。
天帝教因時代使命任務為救劫天命宗教，建立無形、有形天人親和關係的奮鬥，因應劫運而應化與配合。有形配合無形應化，是天人關係在動態的熱準變動，相對而生，人間天帝教心氣一體，心願一致，以合天心，天人一心，達天人一體之救劫與弘教。
升勝為聖墮勝為業
性命雙修精神鍛煉
天人教主：
114年8月4日
乙巳年閏六月十一日酉時
心意念欲之變化為和子與電子體時時存在矛盾與對立的動態。人身小宇宙依循萬有動力論合應大宇宙之自然律，應運不已。
升勝為聖，墮勝為業，心意念欲影響和子與電子之趨向，或矛盾對立，或調和統一，和子主導者，清輕上升；電子牽引者，濁重下降。
心意念欲，寡簡清潔，性命雙修精神鍛煉促使精神物質邁向調合統一，煉化電子體的盲動。
清心寡欲變化氣質之理如此而生，真修實煉，自證其道。
精神物質調和統一
第三神論天人一心
崇仁大帝：
114年8月4日
乙巳年閏六月十一日酉時
人為靈之基，聖乃人修成，是聖凡平等之基本。以自力之自奮自創、自修自證，創造精神之人生新生境界，拉近聖凡的熱準，在精神(無形)、物質(有形)的矛盾對立，達到調和與統一的平衡(平等)狀態。
第三神論，明瞭第三紀宗教文化自然律之道法運行，精神信念之親力與神媒形成天人一心之天人親和態，天人關係邁向新境界。
化延末劫共生造生
本師心傳道在其中
天人教主：
114年8月4日
乙巳年閏六月十一日酉時
先天天帝教復興於人間，合應救劫時代使命之特殊任務，化延三期末劫，化出新契機，萬生萬靈有共生造生之未來。
無形之應元神媒及有形之救劫使者，以「願力」形成堅毅的天人親和力量。「願」力引來先天一炁親和，「行」願是維持天人親和之天人關係不斷。救劫使者絕對「信」賴教主 上帝，生活與生命在實現「願」與「行」。
「不為自己設想，不求個人福報」、「去私心，存天理」、「發大願，立大志」，本師心傳，道在其中。
救劫願力天人合力
急頓法門存乎其中
天人教主：
114年8月4日
乙巳年閏六月十一日酉時
救劫有相對的願力配合，化延的力量是救劫使者有急切的願力，天人相應，有形、無形炁氣相感，心心相印，滿佈祥和之氣。
世云有盡，我願無窮，天命救劫使者之救劫願力乃無私無我，擴大心胸，精神依歸，天理人心，發大願，立大志，慈心哀求 天帝妙顯神通，產生不可思議的正氣力量。
宗教徒的力量是精神祈禱，念念專注，念念集中，身、心、意貫通願力，天人親和之天人合力的救劫力量是為完成使命，急頓法門，存乎其中。
起心動念至善無惡
降伏惡習省懺滌心
崇仁大帝：
114年8月7日
乙巳年閏六月十四日午時
因果律之形成，乃基於親和力的關係。欲突破因果律的牽引力量，先調和一己之親力善惡念想，多善少惡，乃至至善無惡，起心動念透發清輕之陽和親力，引動高等智慧之聖神相引親和，自力奮鬥引來先天一炁助道，突紀定命之業緣循環，跳脫本太陽系之旋和力(旋風軌道)，升勝為聖。
基本修證功課從向自己奮鬥起步，調和電子體的「亂」動(盲動)，不再墮入輪迴顛倒。
降伏惡之習氣、習性，調和七情六欲之牽引，性命雙修，省懺滌心，入清心寡欲、變化氣質之境地，突破定命之因果，淡化乃至斷除業緣之自修自證成果也。
奮鬥精神造命之道
自奮自創創造新生
崇仁大帝：
114年8月7日
乙巳年閏六月十四日午時
奮鬥精神乃為造命之道。
救劫天命，以天人合力之正氣力量扭轉三期末劫劫運。個人生命，透過力行三奮，以進三乘，突紀定命，自奮自創，創造新生命。
從扭轉劫運乃至個人之精神物質的進化變相，是透過不斷發願奮鬥，無形應元神媒壓挾，關鍵時刻突破定命論，創造新的精神物質生命道路，完成三紀三同之理想世界。
擴大一己之思想領域，持續視精神層面的提升，開啟先天智慧，因應時代環境變，保以長存不滅的存在價值。
擴大思想契印本師
精神重振道德重整
崇仁大帝：
114年8月7日
乙巳年閏六月十四日午時
天帝教化重視「精神之人生觀」的提升，厚實「精神鍛煉之修養」及「精神教化之智慧」，精進不已。
先天天帝教復興人間四十餘年，真正得到本師精神真傳者鮮矣！為何？為自己設想，求個人福報，落入迷與惑之障。
去私心，存天理，擴大思想領域，體悟新宗教哲學思想體系的精神內涵，契印本師與應元神媒精神意念，貫繫連氣。
精神重振，道德重整，革新(心)向前，革新及革心自信仰之觀念重建起步。
常善不範徵德永持
省懺己心省察內在
崇仁大帝：
114年8月7日
乙巳年閏六月十四日午時
心氣之動向相對於親力投射產生的親和力之因果關係。
心氣之念，從心所欲而不踰矩。依人生守則而行，遵規約戒律守之，化除痴執習氣、習性，行人道之希聖希賢，修天道之培功立德，常善不範，徵德永持。
行善平等奮鬥大法，突紀定命，何劫不滅，何厄不減，是為超凡。
基本修證功課乃平等奮鬥大法，真修永得，真得永持，真實不虛。
心氣熱準展現於修養與智慧，省懺己心，省察內在，是道則進。
救劫使者捨我其誰
革新宗教開拓領域
崇仁大帝：
114年8月9日
乙巳年閏六月十六日午時
先天下之憂而憂，乃救劫使者有捨我其誰之志，承擔搶救三期末劫之天命。有悲天憫人之心，以教旨之中心思想存乎身心意念之中。
天帝教時代使命是救劫，以「天人大同，聖凡平等」將全人類的競爭思想開拓至團結一心，朝向大宇宙發展，追求精神與物質的真理真相。
宗教思想和精神領導激發人心創造文明之功能，第三紀宗教文化及第三神論之觀念是起步，先從革新的新宗教哲學思想文化開始，開拓新時代環境的新生領域。
天命意識奮鬥動力
知命敬命領命行命
三期主宰：
114年8月21日
乙巳年閏六月廿八日午時
救劫天命的實現，在對救劫天命奮鬥意識之實踐程度。天命意識、使命感是引導救劫使者奮鬥行動之動力。
三期行運，劫運、氣運顯現於人間天災人禍，面對劫運，知天命，敬天命，畏天命，領天命，行天命，絕對信賴教主 上帝，激化天命救劫意識，「天命，信心，奮鬥」善循互動，救劫任務有成。
增益正氣調和陽陰
去除迷信發揮正氣
無始古佛：
114年8月23日
乙巳年七月一日午時
乙巳年中元龍華會啟建，本地球進入陽陰之炁氣轉換期，順應自然律的變化，媒介無形、有形能量轉換區的炁氣能量，增益正氣調和劫氣與陽陰之氣作用。
天帝教同奮積極參與誦誥、誦經之奮鬥功課，壯大無形、有形間的陽質能量。
去除迷信之言與行，深化於救劫與精神人生觀的認識，真正發揮出正信之正氣力量。
