本師世尊百秩晉二十五華誕暨坤元輔教百秩晉二十三華誕
資料提供／童光照先生 2025-09-15 10:05
回憶師尊與師母（三）
資料提供／童光照先生
整理／編輯部
今（2025）年適逢本師世尊百秩晉二十五華誕（第三十一屆本師節）暨坤元輔教百秩晉二十三華誕（第二十八屆慈恩節），臺灣省掌院特邀第三任首席使者童光照先生蒞臨主講「回憶師尊與師母」，與同奮共同緬懷師尊、師母救世救人之大愛精神。編輯部特依據光照先生豐富之演講內容，整理精要，分為四大單元深入探討，依序為：「師尊與光照之回憶」、「帝教復興後救劫之佈局」、「復興天帝教—奠人間教基」、「師尊、師母悲願守護蒼生」。希冀門人弟子薪傳本師世尊與坤元輔教之救世宏願，力行三奮之道，以期早日完成兩大時代使命與玉靈殿三大特定任務。《天帝教教訊》第496期已刊載前兩單元，本期續刊第三單元「復興天帝教—奠人間教基」。
四、師尊、師母悲願守護蒼生
在本單元中，光照先生特別闡述「師尊、師母生平紀要」、「師母光訊接引皇誥」以及「師尊三大天命」等重要史料，藉此慶祝今（2025）年5月2日（農曆四月初五）第三十一屆「本師節」，紀念「本師世尊百秩晉二十五華誕」；並同時紀念5月1日（農曆四月初四）第二十八屆「慈恩節」，以誌「坤元輔教百秩晉二十三華誕」。
值此殊勝教節之際，光照先生透過史料回顧師尊與師母一生行道救世之悲願與實踐，深切期勉門人弟子常懷感恩，銘記大願，踐履「化延核戰毀滅劫」與「再造和平統一中國」兩大時代使命，身體力行，以報師恩。
師尊與師母一生相伴相守，並肩奮鬥於救劫弘教之路：師尊如同總司令，親臨前線，衝鋒陷陣，力挽三期末劫之狂瀾；師母則如堅強的後勤部隊，奉行「承擔、成全、不爭」的精神，全力支援穩定後方，為帝教奠定長治久安的根基。
師尊駐世時，屢次公開盛讚師母之無私奉獻，更曾真情坦言：「沒有師母，就沒有今天的我，也沒有天帝教的復興！」一句話道盡師母對師尊之成全、對帝教之貢獻，至誠動人，令人敬仰追思。
（一）師尊、師母生平紀要
‧師尊於民國前11年（清光緒27年，公元1901年）辛丑四月初五誕生於蘇州城內大石頭巷。民國83年（公元1994年）12月26日證道於鐳力阿道場，駐世94年。畢生奉行天命，奮鬥不懈，為天帝教之復興奠定萬世基業。
‧師母於民國前9年（清光緒29年，公元1903年）癸卯四月初四誕生於江蘇省常州（武進縣）西直街194號過氏祖宅。民國86年（公元1997年）6月8日農曆五月初四於鐳力阿道場證道回天，駐世95年。師母畢生奉行「承擔、成全、不爭」之精神，輔佐師尊，扶持教運，慈悲護教，功績卓著。
（二）師母光訊接引皇誥
‧民國12（1923）年春，師母承接天命—初啟天眼，光訊接皇誥，預示帝教之復興，曾化解家鄉旱災及兵劫。
民國12（1923）年春，師母年方21歲，承接天命，啟開天眼，透過光訊接下皇誥，為皇誥首度頒臨人間。當時，師母曾以天命所賜之感應能力，化解家鄉所面臨之旱災與兵劫，展現乘願下凡、悲心護世的初心願行。
針對此一事件，光照先生特別指出：師母於21歲時，接得皇誥降臨，為皇誥首次在人間顯現，其意義極為重大，正是天帝教復興之先機與伏筆。
先生進一步說明，同奮皆知師尊乃道統第五十五代「天人教主」，然而值得深思的是，「皇誥」乃 上帝聖號，天人教主雖為人間教主，卻非 上帝本身。於天人教時期，即誦念代表 上帝聖號之皇誥，隱顯之間已預示未來的帝教復興。
唯有由 教主上帝親自創立之「天帝教」在人間復興，門人弟子誦念皇誥，方為名實相符。是以，師母於民國12年春接得皇誥，實為預示天帝教之復興，此點至為關鍵，正是師尊為何說「沒有師母，就沒有今天的我，也沒有天帝教的復興！」，乃緣起於此。
（三）師尊第一天命上華山：看守西北門戶，確保關中一方淨土（民國26年起）（守道西北）
‧師尊、師母弘道西北
光照先生說：師尊於民國22年夏天，參加蕭教主在山東會館開辦的開導師訓練班，期間蕭教主特別召見師母，加錫無量金光，並傳授解冤釋業、渡幽濟冥的法權，指定師母每月初一、十五負責超拔各地教院的求超陰靈。師尊結業後，奉派至西北弘教救劫，先後設立陝西省、甘肅省宗教哲學研究社及兩省紅心字會，辦理慈善救濟事業。
‧承接新天命，準備上華山
民國廿五年春，郭子大化從武昌來西安轉達蕭教主手諭：前往太白山叩謁大師伯雲龍至聖。
師尊于夏曆六月十九日上山，經四天餘遇大師兄流水子迎登懸崖之上，進入棲霞洞拜見師伯，師尊一再請收留學道，至聖溫諭：「絕不可以，爾等使命未了，趕快下山」；並喟然嘆曰：「明夏浩劫將興，國難臨頭」。
二人從命，又命師尊「應於廿六年夏曆六月初一日前辭官挈眷，潛居華山白雲峰下，長期祈禱，看守西北門戶。師尊遂于民國二十六年國曆七月二日直上華山，暫居北峰之巔。不五日，蘆溝橋事變，中日戰禍開啟，應驗了雲龍至聖之「國難將興，大劫臨頭」之預示，師尊在山中惟有一面虔誠祈禱，一面讀書修煉。
‧師尊、師母看守西北門戶，八年中重大事蹟記錄：
1.長期祈禱誦皇誥救劫，對日抗戰八年，黃河八年未結冰，日軍終未越黃河一步，確保關中一方淨土。
2.經「天人交通」往來，長子李維生（第二任首席使者）於1940至1946年間先後接下稀世瑰寶─《道統衍流》與一系列經典，包含《三期滙宗天曹應元寶誥》、《天人日誦廿字真經》、《天人日誦大同真經》、《天人日誦平等真經》、《天人日誦奮鬬真經》、《天人親和北斗徵祥真經》、《天人親和真經》，為日後帝教復興奠定基礎。
3.師母相夫教子，艱苦備嘗，張羅山居生活大小事，讓師尊無後顧之憂，安心修證34位封靈之外，得以籌備未來帝教復興的「大經、大法、大寶」。
光照先生講述第二點時，特別引述師尊於《天帝教教綱》附件第279頁中的一段自述：「我們當時不甚了解上天頒佈這一『道統衍流』的用意。時至四十年後的今日，方始恍然大悟，奇跡出現！」
先生深有所感指出，這正是 教主上帝對師尊復興先天天帝教，重來人間搶救三期末劫的巧妙安排與深遠佈局。
‧師尊繼任天人教主誥命隱含帝教復興玄機
本師世尊繼任道統第五十五代天人教主，其相關史料載於《李玉階先生年譜長篇》第142頁：
民國卅二年（西元一九四三年）元月 按蕭教主於黃山證道時，先生即於清虛玄壇得到此一訊息，並奉 天帝頒詔，被命為道統第五十五代天人教教主，以應天心而維道脈，完成三期使命。時 天帝詔曰：
大道之行，天下為公；大德之至，萬物咸寧。天地之心即曰道，天地之親即日德。無聲無臭，無偏無黨，體行大道，即得天地之心，力行大德，即得天地之親。
朕本天地之德，推行天道，建教基於伍佰盤古之先，垂道統於萬世百代之系，迨夫今世，教傳系至五十四代，更名天德，承命普渡三期末劫，薈集五教萬教之精萃，釐訂念字，值茲天地失正，日月潛輝，魔道獗猖，大道難行，蓋自然之所至，宗嗣蕭卿，焚毀劫籍而強違自然，謫降主教而主宰地曹，道繼無形，命承宗主，嘉斯善人，轉天命而系垂道統。
李卿極初，生來有自，創教於西北，承命於東南，遯跡華嶽，隱潛山林，得天心之玄秘，識宇宙之真理，振新德教之教義，促進大同之氣運，樹道脈於白雲深處，奏道功於百世千秋。初創草義，呈奏請敕，敕書名以新宗教，命教名以天人教，晉封李卿為天人教主，俾天人而得合一，以完成三期之使命。
曉知十方，諭行三界，教命若天命之施，教基如朕躬所在，凜然奉行，共勉毋違，此詔。
於此，光照先生以帝教復興後歷史角度回顧，並參照「本師世尊首任首席使者詔命」與自身繼任「第三任首席使者詔命」後，特別提出兩點見解：
第一，由上述 教主天帝頒詔的詔文中可以看出：在宇宙之初， 天帝建立道統第一代先天天帝教，「建教基於伍佰盤古之先，垂道統於萬世百代之系，迨夫今世，教傳系至五十四代，更名天德，承命普渡三期末劫」，蕭教主證道後，師尊奉 天帝頒詔受命為道統第五十五代天人教主，以應天心而維道脈，完成三期使命。這是一般 上帝詔命所沒有的，此意隱含著未來帝教復興的「55天地數，返本還初」。
第二，詔命中賦予天命，有「晉封李卿為天人教主，俾天人而得合一，以完成三期之使命。」意顯帝教復興後，期許能「天人合力，協助 上帝完成三期之使命」。
（四）師尊第二天命：長期祈禱確保臺灣，復興民族（民國38至68年）（補天東南）
‧發表〈時事預測〉透露天機遭30年黯淡歲月
1.師尊為了穩定臺灣局勢，不惜提早透露天機，因而承受三十年黯淡歲月，其經過可參見《正宗靜坐基礎教材》第80至81頁之記載：
因為我已經受過一次天譴，由於民國三十八年春秋之間，當時臺灣危機的情勢，為了想堅強一般悲觀動搖份子的信念，為了想喚起八百萬軍民誓與臺灣共存亡的決心起見，我閉門三天，靜觀世局，寫成了我的「時勢預測」，分為四段：
(一)世運之轉變 (二)據點之轉變形勢 (三)臺灣之前途 (四)天命仍在蔣公，于八月十五日在全民日報公開發表，…天佑中國，總統蔣公終于卅九年三月一日復職，國家得救，臺灣才有今天的安定繁榮。
有天晚上，雲龍至聖降臨，對我申斥：「你不該洩漏天機太早，增加上天許多困擾，應受天譴。」
來臺三十年來（指民國六十八年之前）受盡磨難，慘澹經營了十六年的自立晚報，終於被迫退出，為求籌措弘道基金，轉而經營各項生產事業，又都未能如願，負債結束；但，我雖遭天譴，問心無愧，也心甘情願。
2.師尊辦《自立晚報》14年（民國40至54年），師母以卓越管理能力協助報社經營，可參見《師母回憶錄》記載：
維生首席說：母親一個婉柔的主婦從廚房走進社會，跟父親併肩奮鬥，她將克勤克儉持家的精神轉換到父親的事業，她是那麼幹練、細密，有計畫、有方法、有步驟的幫助父親處理父親最拙手的經理工作，由于她的精打細算，使得父親可以無後顧之憂，執著理想地去奮鬥、開創。
‧師尊籌措天人教弘教費用（民國55年起）
師尊自民國55（1966）年退出「自立晚報」後，始終為籌措弘教費用而煩惱不已；民國65(1976)年，是年春和家人去美，曾遇西北老友前陝西省民政廳廳長彭昭賢。時先生正為籌措弘教經費大傷腦筋，彭謂：「你何必擔心錢辦道，只要你去辦道，自然會有錢來。」一語驚醒夢中人，從此先生於辦道深具信心。
（五）師尊第三天命—帝教復興人間（民國66年起）
‧帝教復興天機顯現–決定辭退天人教主
光照先生說：師母陪伴師尊在臺灣度過三十年的黯淡歲月的考驗，終幫助師尊突破天譴之考驗，藏器待時，師尊善養浩然正氣、秉堅忍不拔之毅力、百魔自在，絕對相信 上帝，搶救三期之決心，突破天譴雲翳，靈光乍現，恍然大悟，復興帝教。
在民國67年元月15日成立宗教哲學研究社，決定辭退天人教教主職務，毅然復興天帝教。
‧第三天命帝教復興人間，駐人間首任首席使者
自民國68年7月起，第一、二、三期正宗靜坐班相繼開辦，師尊帶領同奮經年餘之哀禱。至民國69年9月第四期正宗靜坐班開課期間，終於在同年12月21日， 上帝頒詔特准先天天帝教重臨地球、應化人間。此乃震動十方三曹之盛事。
當時由李特首相捧詔，臨始院凌霄寶殿直轄寶殿宣告這件重大訊息（連光統同奮天人交通），詔曰:「念茲末劫，天帝教既在地球復興，應設置教主，特派李極初充任」，天人教主聆詔後，惶恐萬分，天帝教在天上既係 天帝立教，與宇宙同起源，人間無人可擔任教主，但願有生之年為 天帝效命，跪地痛哭，跪報無形：「整個世界全人類沒有一個人有資格可以擔任天帝教的教主，一定要收回成命」，並表示「除了 上帝自己在天上面遙控，自己擔任教主，人間絕對不要設立教主」，經上表奏呈 上帝，至誠感格，最後才於該（12）月27日，蒙 天帝再度頒詔，御定 天帝自任教主，位證無形，改派天人教主為「駐人間首席使者」。
演講尾聲，光照先生感慨地指出，今臺灣寶島復興基地正值世局紛亂、內外交迫之際。先生引述報章社論：「臺灣當前處境，可謂內憂外患、三面夾殺。對內，大罷免引發的政治亂局愈演愈烈；對外，美國川普政府發動的關稅戰迫在眉睫，兩岸緊張情勢亦日漸升高。」
天帝教的復興並非偶然，而是順應天時。在師尊、師母一連串救劫救世的行動下，天帝教承天意重來人間。《天帝教答客問》明確說明：「蒙 天帝恩准，使先天天帝教於人間臺灣寶島復興，是則天數地數五十有五而返本還初，繼開道統，或亦既定之天意。」
師尊駐世時，在「乾十期、坤三期靜坐班結業典禮」中亦明言：「宇宙間最古老的宗教天帝教，今天我來鄭重的宣布，重來本地球，是在中華民國的西嶽華山，正式復興於蓬萊仙島。」
天帝教復興至今，雖近年救劫弘教氣勢不及師尊駐世時之鼎盛，但全體同奮仍應堅定信心，深信 教主上帝，追隨師尊、師母救劫救世之精神，肩負「化延核戰毀滅浩劫、三民主義和平統一中國」兩大時代使命，持續奉獻犧牲，救劫弘教。
對於臺灣的前途與三期收圓，師尊早已預言指出：
1.「臺灣前途在中國，有臺灣，中國才有前途；中國有前途，世界人類才有希望，所以臺灣命運與世界命運息息相關。」
——師尊於民國75年先修三期、坤六期靜坐班開訓典禮講話
2.「在三期收圓的六個過程中，行清平三階段以美蘇為主，春康同三階段以中國為主；三期末劫從中國開始，將來也要由中國人來收場。」
——師尊於民國80年10月30日、11月6日在天人研究學院講授筆記
最後，光照先生殷切呼籲：今春期總清，世局混沌不明。雖然國際情勢持續緊張，戰事一波未平一波又起，疾病流行，人民生活於水深火熱之中，但我始終堅信皇誥的救劫力量。同奮應秉持師教「一息尚存，奮鬥到底」的精神，為兩岸和平、為新中國的建立、為宇宙和平盡一份心力。我深信，春期主宰（師尊）位居無形運化，終將應化天命，使二十一世紀以王道思想為核心的「新中國」崛起，引領全球邁向康同盛世，實現人類自由和平的理想，建立「聖凡平等 天人大同」的人間天國。
（上篇全文完）
參考資料：https://magazine.tienti.org/book/tdmagz-083/083-02-02/
天帝教第三任首席使者童光照先生〜回憶師尊與師母〜本師世尊百秩晉二十五華誕（第三十一屆本師節）暨坤元輔教百秩晉二十三華誕（第二十八屆慈恩節）擴大親和集會之精彩演講，敬請參閱。
