分清別濁明志 向己奮鬥礪行 第二十四屆天帝教天人實學研討會（二）
資料提供／天人研究總院 2026-01-15 09:55
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照片提供／中書室、吳靜聘
誠如崇仁大帝聖示：「實學為活用，知理為根基，相輔相成，行理並進，一門深入，自修自證，日新又新，窮究真理。」
●天人研究學院論壇「三十而立，再創學儀」，與談者齊聚回顧學院發展歷程，透過交流與對話，逐步凝聚未來推動學術與修持並進的共識。
此一精神，正是天人研究學院長期以來所強調的學儀核心—以知理為本、以實踐為驗，於持續修學中完成自我印證，也在時間的累積裡，見證生命的轉化與深化。四年修學的歷程，不僅是課程的完成，更是一段知行合一、由學入行的修證之路。
◎第一場論壇
天人研究學院論壇—三十而立・再創學儀
（12月13日08：00–09：30）
以輕鬆引路，鋪陳一場生命的成果發表
●論壇進行期間，由主持人余雪理同奮引導議程與討論節奏，協助與談內容聚焦主題，讓不同觀點得以有序呈現，深化整體交流效果。
本屆天人實學研討會第一場論壇—「天人研究學院論壇」，由余雪理同奮與薛光霸學務長共同主持。兩位主持人以輕鬆而不失莊重的互動方式，為論壇揭開序幕，同時緩和與談者在回顧四年修學歷程、分享生命轉化時所承載的情感與緊張情緒。
主持人特別指出，這一場並非以學術論文形式的正式發表，而是一場屬於「天人研究學院四年修學成果」的集體回顧與生命見證。所謂成果，並不僅止於知識的累積，更展現在學員願意長時間投入、持續修學、身心並進的實踐精神之中。
在主持人的引導下，論壇被定位為一場「學習者的發表會」，使每一位走過四年修學歷程的學員，得以回到自身生命現場，分享「學習」如何在生命中逐步發生作用。本論壇分為兩個場次。
●「三十而立，再創學儀」(回顧)論壇中，與談人紀緒燭同奮就天人研究學院發展歷程進行回顧，從實際參與的經驗出發，提出對未來學儀深化的觀察與期許。
●與談人郭靜盛同奮於論壇中發言，結合長期投入的親身經驗，說明學院精神在世代傳承中的意義，並分享個人對持續精進學儀內涵的體會。
●論壇尾聲，由主持人薛光霸同奮綜整各方意見，回扣論壇主題，並引導與會者思考天人研究學院未來在學儀建構與人才培育上的持續發展方向。
一、三十而立・再創學儀（回顧）：四年修學的真實風景
在「回顧」場次中，與談人紀緒旺、郭靜盛、紀緒燭、林敏餘、黃慈懷及李敏殊，分別從自身所處的生命位置出發，回望天人研究學院四年來的修學歷程。多位與談者不約而同指出，研究學院最深刻之處，並不僅在於課程內容本身，而在於一段能夠「長期坐得住、學得下去」的學習過程。
課前十分鐘朗讀《學道則儀》、跨宗教與跨學科的課程安排，以及師長們不辭辛勞邀請學界、醫界與宗教界師資的用心規劃，使學習成為一種融入日常而持續的修持。有高齡學員坦言，初期面對艱深內容時幾近難以理解，卻因持續提問與投入，反而成為協助全班釐清重點的重要力量；也有學員分享，在身體狀況不佳或人生壓力沉重之際，仍選擇持續上課，因為學習本身逐漸成為支撐生命的重要力量。
這些回顧顯示，「三十而立」並非單指制度或組織的成熟節點，而是指一群學習者在時間中站穩腳步，讓學儀真正落實於生命之中。
二、十年樹木・百年樹人（展望）：以人為本的傳承想像
在「展望」場次中，與談人王緒線、陳敏僖、高祥蓄、許靜逢、張淑曉、廖鏡量及吳光麗，將視角由個人的修學經驗，逐步延伸至天人研究學院未來的發展方向。多位與談者共同指出，真正值得延續的，並非外在形式或制度的設計，而是這四年修學歷程中逐漸凝聚出的學習風氣與修學精神。
●天人研究學院論壇「十年樹木，百年樹人」(展望)現場，與談者齊聚交流，透過不同觀點的回應與對話，逐步勾勒人才培育的長遠方向，呈現集體討論與經驗傳承的過程。
有與談者分享，在被指派前往外地講述經典內容的過程中，才深刻體會到「被迫教學」所帶來的反思與深化；亦有與談者回憶已回歸的同奮，在病中仍堅持修學與奉獻，其生命姿態成為後進者最真切、也最深刻的教材。這些經驗提醒大家，學院的未來，不僅在於知識的傳遞，更在於培養願意承擔責任、願意接續傳承的人。
●「十年樹木，百年樹人」論壇進行中，與談人廖鏡量同奮就長期培育與實務經驗進行分享，從親身參與的歷程出發，說明理念如何在時間中逐步累積、落實成形。
「十年樹木，百年樹人」在此不僅是比喻，而是一種放眼長遠的修學視野——唯有以人為本，學儀方能在時間的累積中持續深化，並穩健延續。
在學習中延續生命的厚度
綜觀本場論壇，天人研究學院四年的修學成果，並未以數據或制度作為主要呈現，而是透過一段段真實而具體的生命經驗，展現學習如何在不同年齡、不同處境之中，持續發揮其深層的支撐力量。無論是高齡仍不輟的持續修學，或是在生命困境中以修學自持，論壇所呈現的，正是天人實學在當代最具說服力、也最貼近生命的面貌。
這一場「三十而立・再創學儀」論壇，不僅是對過往四年修學歷程的回顧，也向未來提出一個深層的提問：當學習成為一種終身的修持，學儀便不再只是制度的安排，而是一條能在時間中累積力量、引領生命持續前行的道路。
◎天人研究學院（論文發表）——
理論省思與修行實踐的相互印證
（12月13日09：40–10：40）
●天人研究學院論文發表場次中，由天人研究學院呂緒麟院長擔任主持人，統整發表流程與討論方向，引導與會者就研究成果進行有序交流，確保論文發表與回應討論順利進行。
本屆天人實學研討會第一場論文發表——「天人研究學院論文發表」，由呂緒麟院長主持，延續天人實學一貫重視「學理與實修並進」的精神，透過多篇研究成果的發表，從修行工夫、宗教哲學與傳統信仰等面向，深化天帝教教義之理論基礎與實踐意涵。各篇論文不僅展現學術研究的成果，也回應同奮在修持過程中對於心性涵養、祈禱力量與文化信仰的實際關懷。
由修心入手的實修工夫
劉緒資同奮發表〈昊天心法的「定、靜」功夫論〉，從天帝教修行體系出發，說明「定」與「靜」並非抽象概念，而是同奮於日常修持中可循序落實的下功夫方法。透過誦持經典、兩誥、反省懺悔、掃除六賊心等實修工夫，能逐步安定身心、轉化習氣，使修行落實於生活之中，進而達到身心清明、正氣充盈的境界。具體回應同奮在實修過程中對「如何修、如何持續修」的切身需求。
●劉緒資主講「昊天心法的「定靜」功夫論」。
慎終追遠的文化根源
蔡光舒開導師發表〈牌位在慎終追遠上的意義〉，指出傳統華夏民族一向飲水思源、慎終追遠，敬天敬祖是中華民族的固有信仰，像清明節就是中華民族傳統紀念祖先的節日。華夏文化祭祀源於商朝，商人崇敬鬼神，將鬼神分為天神、地祇、人鬼三類，且以人鬼－祖先為祭拜的主要對象。其認為祖先雖然死了，靈魂仍然存在，可以降禍、賜福予子孫，故而以神主牌位虔誠祭祀。這種崇拜祖先的觀念一直延續到現今，形成華人文化的特色，並因而衍生出不同於西方以 上帝為核心的祭祀文化。大體而言，中華文化中對於祖先或先祖的慎終追遠，構成孝道文化中的重要一環。
●蔡光舒主講「牌位在慎終追遠上的意義」。
祈禱正氣的當代使命
薛光霸學務長發表〈宗教大同、世界大同與天人大同—兼論宗教祈禱的力量〉，人類文明發展至今，若仍停留於宗教排他與對立，將難以回應當前世界所面臨的劫運與動盪。其以天帝教「宗教大同」之理念為核心，說明各宗教本源同出一理，唯有相互包容、共同祈禱，方能凝聚正氣，推動世界大同與天人大同。文中亦強調宗教祈禱不僅是個人修持，更具有安定人心、化解災劫的重要力量，彰顯天帝教在當代社會中的時代使命。
●薛光霸主講「宗教大同、世界大同與天人大同—兼論宗教的祈禱力量」。
教化精神的延續
陳敏僖同奮發表〈文昌祭中文昌帝君信仰的宗教意涵〉，從文昌帝君信仰的歷史源流與文化背景切入，說明其在中華文化中所承載的教化與勸善功能，並進一步詮釋天帝教舉辦文昌祭的宗教意義。文昌信仰不僅關乎功名與學業，更重在端正心性、敦厚學風，與天帝教重視修德立品、以學化人的精神相互契合，展現傳統信仰在天人實學脈絡中的當代詮釋。
●陳敏僖主講「文昌祭中文昌帝君信仰的宗教意涵」。
以學理回應修行實務
在雙向溝通時間中，與會同奮就實修經驗、祈禱實踐與信仰傳承等議題進行交流。大家從論文內容出發，回扣個人修持與教務推動實際情形，使學理研究不僅止於理論論述，而能進一步成為同奮修行與弘教上的參考依據，充分展現天人實學「知行合一」的精神。
◎天人親和院論文發表——
在思想省思中貼近天人親和
（12月13日11：00–12：15）
第二場論文發表——「天人親和院論文發表」，由劉正炁樞機使者主持，延續研討會重視「由學入修、由理返身」的精神，透過多篇論文分享，引領同奮從不同角度重新思考「天人親和」在信仰與修行中的實際意義。與會發表內容涵蓋經典詮釋、宗教理念、同奮修持態度以及近代思想對話，使天人親和不再只是抽象名詞，而是一條可被理解、可被走近的修行道路。
亂世中對正道的尋索
李敏珍開導師發表〈人與神的親和——從《封神榜》談亂世造神之研究〉，以《封神演義》為切入點，帶領大家重新理解「封神」在亂世中的象徵意義。「亂世造神，往往反映人心對正義與秩序的渴望，而真正的神聖，並非遙不可及的神力，而是人心向道、回歸正直的過程。」透過文本與宗教意涵的對照，天帝教所強調的人與神相互感應、彼此成就的親和關係，使「天人親和」不流於神話想像，而回到修德與實踐的根本。
●李敏珍開導師主講「人與神的親和—從《封神榜》談亂世造神之研究」。
●天人親和院論文發表場次中，發表人與與談者就研究內容進行說明與回應，現場透過提問與討論形成雙向溝通，使學術觀點在交流中獲得釐清與深化，展現理論與實務相互印證的過程。
從理解到實踐的信仰藍圖
邱光劫樞機發表〈天帝教的宗教理念〉，以教義《新境界》為核心，條理分明地說明天帝教的 上帝觀、第三神論、聖凡平等與三種奮鬥等重要理念。其分享「天帝教的宗教觀既承繼各大宗教的共同本源，也回應現代社會對理性、科學與人類未來的關懷。」信仰不只是仰望，更是一種自覺與實踐；唯有在人生歷程中不斷奮鬥、反省與修持，天人親和才能逐步落實於日常生活之中。
●邱光劫樞機使者主講「天帝教的宗教理念」。
修行其實正在發生
王光効開導師發表〈同奮對天帝教內涵之態度研究——以資訊整合理論與態度理論為例〉，以實證研究方式，觀察同奮對教義理解、情感認同與實際行動之間的關聯。「當同奮對教義內涵有更深理解時，往往也更願意投入修持與院務服務。」這項研究提醒大家，修行並非遙遠的理想，而是在理解、感受與行動之間，一點一滴累積而成的歷程，也為教內推動修持與學習提供了實際參考。
●王光効開導師主講「同奮對天帝教內涵之態度研究—以資訊整合理論與態度理論為例」。
生元思想與《新境界》的相互映照
謝緒投研究員發表〈晚清生元思想與天帝教《新境界》的對話〉，從近代思想史出發，將生元思想與《新境界》的生命觀進行對照。「無論是哲學或宗教，皆試圖回答同一個問題：生命從何而來，又將走向何處。」透過跨思想體系的比較，《新境界》在中西思想交會中，提出以生命奮鬥與天人合一為核心的宗教詮釋，使天人親和具有更深厚的思想基礎。
●謝緒投「晚清生元思想與天帝教《新境界》的對話」。
讓思想回到修行現場
在雙向溝通時間中，與會同奮就天人親和的實修體會、信仰理解與思想應用進行交流。透過彼此提問與分享，論文內容不再只是書面研究，而回到同奮日常修持與弘教實際狀態，使思想成為可被消化、可被實踐的修行資糧，充分展現天人親和院「以學助修、以修證理」的精神。
（待續）
