吳光呼  2026-01-15 10:40

三、師尊心傳——煉心、化慾、省懺——聞思修

　　《道德經》有云︰「為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為」。或可做為驗證「一心清淨　萬念皆空」的切入點。「為學日益」指日日增加學識是加法（理入）。「為道日損」指日日減除人欲是減法（行入）。那麼為學、為道、理入、行入之間要如何相輔相成？師尊有何開示傳授呢？根據《天人學本》記載︰師尊的傳授即「迎新復古」。「迎新」指迎接學習這個資訊時代的知識，即是為學日益功夫，顯然師尊沒有或不在意文字障的問題。

　　「復古」指效法過去傳統宗教的修道精神，即苦行化慾、勇猛精進，是為道日損的功夫。

　　同理，我們力行廿字真言人生守則，配合反省懺悔、勤參法華靜坐、清心寡慾、淨化身心靈、勤修苦煉，即是「復古」，亦即實踐為道日損的功夫。所以，師尊傳授「迎新復古」即理入行入並進，有相輔相成作用。

　　「損」即放下一切、一切放下；包含內心的七情六欲、外在環境的酒色財氣等諸多物慾誘惑。「損之又損」，修道目的是要求得超凡入聖的成就，連這一成聖登真的念頭也要完全放下。旁證《天人日誦大同真經》曰︰「大同之術。導心順氣。以為箴良。蓄空儲無。釋虛名無際」。

　　所謂「蓄空儲無」正是「一心清淨　萬念皆空」的身心靈和諧態，足以自證小我的大同即「一生一祥」，再同心同德匯聚為大我的大同，即「芸生凝祥」之功。「釋虛名無際」，簡單說，即放下名利慾望，寡簡清潔，臻心物合一、心量無邊的空無之境。

　　「以至於無為」最後達到「無為」的心境。正是師尊說︰由雜念煉成正念，再煉成無念，即無心無念的心境！換句話說「無為」即無心無念，也就是「一心清靜　萬念皆空」的身心狀態，與師尊另一墨寶︰「心無所住　萬念皆空」相通相合。

　　「無為而無不為」旁證《天人日誦廿字真經》︰「當知天地。覆載廣博。生我養我。慈恩無邊。」經意指出天地的「無為」即無所作為，但孕育出萬生萬物的榮枯生滅循環不已，即「無為而無不為」的妙用。

　●平日「心無所住、一切放下」「心無所注、一切不想」功夫的日積月累，足以進入「靈台寂滅靜中馳」的身心靈和諧態，已觸及天人親和、天人合一之妙，有待我們修煉再修煉、精進再精進！

　　我們省思師尊八十歲自述︰「渾渾噩噩忘我了五十多年，於道一無所得」。所謂「於道一無所得」正是損之又損的實證！反向思考，渾渾噩噩忘我了五十多年於道一無所得，正是「一心清淨　萬念皆空」境界的身心靈狀態展現。

　　總結「無為」是經過為學、為道、理入、行入，亦即知行合一、身心並煉、性命雙修，長期日積月累的功夫，引來　上帝靈陽真炁，如同大自然潤物細無聲的潛移默化之功，如斯自助天助，足以激活、修補，人人先天帶來的真陽之炁即元精元氣元神，而有自覺自悟自修自證之法益。所以說「昊天自然無為心法」包含靜坐、煉心省懺等五門功課所修煉出的無心無念，即「無為心」的心境，就在自己心中，不假外求，正是道在人心，身外無道的自我驗證！重點是如何做好善護己心、寡範己念的功夫，而永不退轉，才見真功啊！

　　個人淺證：民國80年6月3日午刻光殿下坐，保有一心清淨、萬念皆空態，乍見清虛妙境鐳力石旁的黃金翠竹，枝葉扶疏與地面一叢叢小黃花，相互隨風搖曳的自然生動景象。頓時悲欣交集，法喜充滿，甚至大聲號啕，劃破寂靜。儘管極力控制，卻壓不下、禁不住，當下心生疑惑：身內還有另一個我？可以主導我的情緒？那到底是誰在哭？

　　事後知曉，是內心深處的靈覺甦醒，也是自然無為心法的玄妙初體驗。隔日想再重演一次，但卻徒勞無功；先天靈覺，顯然不是後天思維所能喚起。

　　佛教禪宗有謂「青青翠竹悉是法身」「鬱鬱黃花無非般若」。星雲大師解釋，其實黃花翠竹究竟是不是法身、般若，並不重要。重要的是，吾人是否具備了禪心慧眼？有禪心（道心）、有慧眼（靈覺）。世間的森羅萬象、宇宙萬物，無一不是禪（道）的妙用。

　　連結教義《新境界•新生論》曰︰「道者，日常所用所見所行無一非道，可謂有情無情皆含道意。」再有《天人親和真經》曰︰「十大天人其質亦等」亦即萬生萬靈皆有　上帝的大愛存在其中，於靜態中能感應一切無情、有情皆有道意。綜合而論，正是「理以知道、行以證道」的自我驗證。現在回想，靈覺甦醒，實已觸及生死學範疇，只是當時懵懂無知，未能開竅領悟。

　●師尊說︰一切學問皆靜中求，亦即由靜生慧—開啟先天智慧，由玆領悟「自然無為」之妙道，與己身的「無不為」之妙用！

　　《天人親和真經》亦曰︰「十大天人其質亦純」，指十大天人的天性本質皆清清淨淨一塵不染。即人之初，性本善，天生自有天人親和的本能。所以，只有還我本來、復我初性，不僅天人常相親和，更能常保道心常明、慧心常在。

　　日後發現，由乍見翠竹、黃花，法喜充滿，可以擴大到，眼見山水風景之美、耳聞鳥鳴蛙噪如同天籟、鼻嗅花香、舌嚐白開水、白米飯皆感甘甜、身能感受一絲一縷皆來之不易的感恩，乃至開卷閱讀而有與古人精神往來的感悟等等，都會有突如其來的莫名感動、法喜充滿。正是師尊說︰萬物靜觀道無窮的驗證再驗證。

　　同時明白，眼、耳、鼻、舌、身、意，如果是由和子的先天善性主導，就有萬物靜觀皆含道意的體驗。反之，由電子體的後天充滿慾望的惡性主導，就容易陷入人性黑暗面，會出現貪、嗔、凶、暴、怒、惡等思想行為，就進到反省懺悔功課的範疇，需要即時，念起即覺、覺之即無的省懺改正。

　　（待續）

註解：

　　1.師尊難得抽空觀賞日本〈永平寺〉記錄影片，見到一群青年和尚，勤奮維護道場環境清潔，飲食起居井然有序，特別是冰雪天，仍以冷水沐浴等苦行，有感而發，提示鐳力阿同奮學習效法。