獨有之法寶緣何異動 炁功靈體學猶待深研
採訪／黃敏書 2026-03-15 10:20
資料提供／天人炁功院・天人親和院
採訪／黃敏書
照片提供／吳靜聘
天帝教獨有宇宙十五項法寶的第十三項內容有所調整。由於其間異動攸關「靈體醫學」研究，天人炁功院特別申請無形批答外，亦藉由今（民國115）年1月17日該院舉行院務會議時，說明去年12月14日第24屆天人實學研討會發表申請無形批答的結果。
第24屆天人實學研討會中，天人炁功院的論壇發表場次，是以〈靈體醫學沿革〉為題報告。
無形批答尚難解疑
在籌備參與天人實學研討會期間，天人炁功院慎重將民國82年天帝教公布宇宙十五項獨有法寶中第十三項內容，前後不一，原有「靈體醫學」任務目標，不復存在，特別申請無形批答。申請情形如下：
民國109年6月27日總院院務會議第八次修正通過《天帝教天人研究總院組織辦法》中：「第十條：天人炁功院為主持天人炁功教學與授證，及研究靈體醫學之中心。負有解釋天人炁功研修問題之權責。設置辦法另訂之。」指示天人炁功院負有研究「靈體醫學」之中心任務。
天人炁功院尊奉總院頒行之組織辦法，孜孜矻矻研究「靈體醫學」（現稱「靈體學」）相關資訊，視為任重道遠目標之一。然而，研究發現「天帝教獨有宇宙法寶十五項」的第十三項「靈體醫學」項目，有所更動。
‧帝教出版社、《天帝教教訊》雜誌社聯合出版的《第四期師資高教班聖訓錄》第261頁，首席督統鐳力前鋒於民國82年8月25日傳示天帝教獨有宇宙法寶十五項的第十三項為「綜合未來醫學之前導─靈體醫學」。
‧第116期《教訊》第1頁，民國82年9月15日首席督統鐳力前鋒再傳示天帝教獨有宇宙法寶十五項，但第十三項調整為「重建人心道德之經典─帝教特有之經典與明心哲學精華」。
兩篇傳諭僅差20天，均由首席督統鐳力前鋒聖示，內容卻迥異。由於攸關天人炁功院以「靈體醫學」為目標的研究，懇請無形惠予批示。
●天人炁功院院長賴緒照樞機使者主持今年首次院務會議，人氣滿滿！
診心診病表裡相通
去年11月無形未直接答覆兩者為何不同，內容如下：
先天一炁流道子（民國114年11月7日・乙巳年九月十八日午時）：靈體學研究小組第廿六次會議記錄。指示：
一、天人炁功領域破除第一紀、第二紀宗教文化之渺冥及神化觀念，建立第三紀第三神論的天人親和關係。
二、合應時代環境潮流的演變，重視自我奮鬥的熱準與人與人的關心親和，相對的神媒力量在媒介其中，聽其自然運化。
三、天命任務之特殊性也。
天人炁功院於今年院務會議討論後認為，本教獨有宇宙法寶的第十三項內容異動，儘管無形未詳細說明原委，但調整為「重建人心道德之經典─帝教特有之經典與明心哲學精華」的聖意，猶待參悟，但與天人炁功核心理念—「診心」，互為表裡，有其關聯性。
天人炁功院表示，天帝教經典可分為共同經典、基本經典及特定經典：
一、共同經典：中國傳統文化之孔孟、老莊等思想論述；世界各大宗教經典；國內外相關宗教經典。
二、基本經典：《天人日誦大同、平等、奮鬬真經》、《天人親和北斗徵祥真經》、《天人親和真經》等5本經典。
三、特定經典：「特定」兩字包括「特有」與「特殊」意義。天帝教特定經典：●皇誥：乃人類直接與 上帝親和的語言，定心之寶，可調心性、可治療百病、可消災解厄。●寶誥：是記錄上聖高真所處天界，以及先天來根、使命、權柄、應元使命、願力、道歷、封號等實錄，都為天人共奮，匯集念力化延核子毀滅浩劫，達成時代使命的救劫法寶。
掃淨六賊遠離陰妄
至於，《明心哲學精華》一書，是本師世尊太夫人劉清靜居士證位「清淨地菩薩」的著作，總計立志、涵養、省察、致知、力行、性命、論道等七篇，乃世人修身立命、明心見性指南。
劉清靜太師母言：「平昔純由『清心寡欲』得來。」簡而言之，「心」很重要。「清心」為「心」的作用；「寡欲」強調如何調伏「心」。
人的眼、耳、鼻、舌、身、意，是通往外界的六個感官出口，若放逸感官去追求永無止境的欲望，就是六賊作祟。
〈學道則儀〉云：「掃淨六賊心！」掃除清淨六個戕害靈明之心的賊，才能「凡心死，道心生」。
虔誦皇誥、寶誥，開闊心胸，以天下蒼生為念，化小我為大我，將私欲轉成公理，沐於 上帝鐳質射線，使人正氣充滿，遠離陰邪。
天人炁功「診心」，與此關聯密切；護持清淨、寡欲的心，在正能量滿滿下，自然疾厄不易上身。
天人炁功院表示，在第24屆天人實學研討會時，本院將天帝教研究「靈體醫學」伊始以迄改為「靈體學」等沿革，藉由發表闡述，裨益全教瞭解。
「靈體醫學」沿革如下：
天帝教「靈體醫學」名稱，最早文獻首見於民國76年師尊為罹患肝病的中華民國主院副院教兼臺灣省掌院掌教王維基開導師，施行精神治療（現稱「天人炁功」）的聖訓資料。
民國90年起，第二任維生首席使者任內，開啟「研究」首頁；研究初期以「天人炁功研究小組靈體醫學分組」為名，邁出一小步。
天人合力期窺堂奧
民國102年在極院天人研究總院支持下，當時天人炁功院長劉正炁（後晉升為樞機使者）亦曾積極展開研究；不過，無形曾多次批示：時機未成熟。
民國106年，賴緒照樞機使者接掌天人炁功院院長一職後，對此一領域探究更趨縝密，不僅成立「靈體醫學」專案小組（現稱「靈體學」專案小組）擴大研習，更將研習中人間無法通曉的疑惑，呈請無形批答指引。
專案小組每2個月定期深入研討，期能啟發有志同奮長期專研，希望推出成果，揭發更多天人之學秘奧。
其中，先天一炁流道子於民國110年9月18日（辛丑年八月十二日午時）惠云：暫時調整「靈體醫學」一詞為「靈體學」。聖示如下：
「靈體醫學研究小組」專報案，提示：
一、「靈體醫學」乙詞，人間在研探上有所受限，宜作修正，不限於「醫學」。
依人間研究熱準程度，專報之「靈體醫學」（名稱暫用），乃宇宙自然法則中，運用自然律與神律的原則與方法，對於和子的內在要素進行分合轉化之義理。
隨後，先天一炁流道子於民國110年11月20日（辛丑年十月十六日午時）又補充說明：
跳脫醫學趨近真道
「靈體醫學研究小組」第四次研討會議記錄，提示：一、……。二、……。三、無形傳示以「醫學」概念，是「強名曰道」，為了使人間有相近的理解，先天轉入後天的過程，而今自後天返回先天，自當跳脫醫學之框架，趨近宇宙真道的本質。先以「靈體學」為過渡性名詞，再以「生命本質學」涵蓋無形、有形（精神物質）的生命本質。本者，根源；質者，性質。心物一元二用的原則，非純粹精神，非純粹物質。……。
天人炁功院強調，本師世尊、坤元輔教駐世授課中，很少談論「靈體醫學」，比較偏重「天人炁功」法技傳授與天人關係的正確認知；如：三角親和原理、不貪天功、不收任何回報等。「靈體醫學」相關資訊多由聖訓垂獲，本師世尊、坤元輔教從未多加著墨。
兩位老人家對靈體醫學的教學態度，十分嚴謹，同奮參與研究應秉此原則。畢竟，「天人炁功」要義與精髓尚未厚實完備前，研究此一應元絕學，務必更警惕按部就班，相信有朝一日必為人類迎來新契機。
