向自己奮鬥 天人合力 天命換人命（下）
常思齊 2026-04-15 10:30
常思齊
心得分享
前段討論是引用教外的資料，以相對客觀的方式來說明五門功課對疾病的可能恢復效果。接著筆者以主觀的認定來分析。在前四個月醫學治療期間，因為是預後差的癌症類別，理應沒有太多治療效果。又情緒大多時間是非常沉重，且睡眠品質很差，任何聲音都可以中斷睡眠，無法久睡。在短短四個月間身體接受開刀與化療，從當時「心理」與「身體」狀況條件，實在無法找出本案例「好療效」的合理解釋。而且很幸運地開刀復原快，化療副作用低。筆者只能以「靈」層次的條件來解釋，也就是天帝教無形「天命換人命」的作業啟動。
無形運化 向自己奮鬥
換言之，無形在短時間內對醫療效果的顯化，增進筆者奮鬥的信心，增加樂觀的心態。更重要的是讓筆者有更多的時間來調整心性與化減業力影響，改善整體身心靈條件的組合，讓身體的環境不再是癌細胞的溫床。這點可以由一則無形批答來佐證。當決定停止醫療後，呈報告給無形，表達自己的決定。意想不到無形的回覆提及：「現階段之穩定與好轉是契機，仍不宜掉以輕心，無形偵測，尚未完全啟動細胞自我修護機能，奮鬥仍要持續勵行。」
開導師光殿代禱的效用驗證
診斷後，筆者並無規劃申請無形批答。僅在開刀前，民國107年4月下旬，請開導師代禱。感恩在開刀後，復原身體等待化療的期間，光理首席主動關懷，並建議提出無形批答申請。在5月上旬提出無形批答報告，得到無形的回覆是：「無形已在4月開刀時，指派醫療童子加以護持。」。這個回答，也見證了一般開導師在光殿代禱的效用是毋庸置疑。
當一般同奮遇見非生死交關且有可能與業力相關的挑戰，可以先請開導師代禱，另外自行考慮依照〈從天人醫案探討同奮如何突破業之因果論〉的建議，檢視自己要加強的地方，擬定奮鬥計畫，天人合力來突破挑戰，提升自己，自己造命，進而正己化人。因為無形批答的結果大多離不開〈從天人醫案探討同奮如何突破業之因果論〉中歸納的奮鬥方法。
晚期癌症與三期末劫的異曲同工
「願以此祈求，為天下蒼生，化延毀滅劫，大地早回春」，這是同奮熟悉的第一時代使命迴向文。對於晚期癌症患者努力的目標也雷同，「化延生命歸期，健康早回春」。奇妙的是，奮鬥時，心態如果常常可以契合帝教「不為自己打算、不求個人福報」的精神，雖然奮鬥的目標是救劫，但如《天人日誦大同真經》所說：「心氣相志，心志以道，是氣曰道。」在奮鬥的過程除了無形中培功立德，身體的正氣也源源不斷地累積，正氣帶來的能量，自然而然改造身體的環境，讓癌細胞復發的機會大大減少。持續奮鬥也許無法保證達到期待的結果，但不奮鬥可能對期待的結果更遙不可及。
天命換人命
很久以前，筆者跟一位非同奮的友人介紹帝教「天命換人命」的概念，也許是說法不完善，友人對這個概念表示反感，覺得似乎趁人之危，對有困難的人提出條件交換。這應該是字面上的意義會讓沒有深入認識這個概念的人產生誤解。就筆者本身案例的體驗，「天命換人命」真的不是一種交換，而是一種特殊的機緣，讓可能年壽將盡的人有機會延長壽命，昇華自己生命的價值。而關鍵是在於「主動」、「自覺」、「我命由我不由天」。
「天命換人命」的機會純粹是天上給的嗎？根據民國82年先天一炁玄福子老前輩一則聖訓，提到天命換人命的條件有四個：一、先天願力大；二、後天願力更大；三、積功累德；四、有特殊長才。這些條件也說明，機會是靠自己先天與後天的願力與能力。依此而論，「天命換人命」的機會與結果，還是要靠「自己」掌握。就如同家長把小孩送進最好的學校，有最好的師資與環境，小孩有了好條件，但最後學習成果還是要靠自己的努力。
筆者以「人心契合天心」的自我體會來分享個人覺得生命更有價值的感想。如果把整個宇宙看成一個巨大的生命體，天心就是宇宙的心，是道心，就是宇宙存在的意義。人心，就是人生命的意義。現代科學家的共識：在宇宙大爆炸前，沒有時間與空間。大爆炸後，宇宙經過138億年，從星塵、恆星、地球的化化不已（不斷地變化與進化），造就了當前生生不息（生存與繁衍），充滿各類物種的娑婆世界。特別是20幾萬年前才出現高智慧的人類，發展了地球空前的文明。
從理性角度來看，宇宙形成的意義到目前呈現出來的就是人類的文明。但也在不到100年前，人類也發明了足以毀滅這個娑婆世界的核子武器。核子武器就好像是這個世界的癌細胞，一旦失控，地球億萬年的演化過程可能要被重啟，即是帝教所面對的「三期末劫」。搶救三期末劫，也是契合天心，要確保宇宙文明的永續發展，第一步就是要確保人類的生存，進而參贊宇宙的化育。
「人心契合天心」，人心與天心心心相印，就是自己生命的意義與宇宙的生命意義接軌。而參與帝教的弘教救劫，也是接軌的形式之一。師尊說：「劫由人造，必須人化；化劫在乎革心，人人可以時時造劫，人人也可時時化劫。」這段話，也說明了煉心、提升心性的過程，也就是在實際參與救劫的行動。救劫、天人大同，也許看起來目標遠大，遙不可及，但五門功課的實踐，就是救劫的實際行動。一個貪念的自我察覺，一個我執的自我發現，一個不必要爭執的預先停止，都是煉心救劫的一環，都是為大空中注入善能量的機會。當越多的人心與天心契合，就越往天與人大同的目標接近。
癌症患者宜積極改變身心靈條件
癌症病患一旦進入治療，患者可以考慮積極的調整身心靈條件，如《癌症完全緩解》一書所整理的案例，調整自己的身心靈條件，讓身體的環境不再適合癌細胞發展。尤其是在治療期間，病灶無法再檢測出來的患者，不要誤以為抗癌成功，更要把握時間來調整身心靈條件。身心靈的條件如果保持與治療前相同，則癌細胞的復發機率就大增。例如飲食作息沒有改變，生活壓力沒有調節，另外很容易被忽略的就是「靈」的部分。
這部分有可能是生命意義的探討，有可能是心性的提升，也有可能是業力的因果，有可能是累世，有可能是現世。就帝教同奮而言，有著更多的選擇，透過與無形天人合力的機緣，再落實五門功課，再加上動功，即是一個有效調整身心靈條件的方式。參考〈從天人醫案探討同奮如何突破業之因果論〉一文中，歸納出的11種方法，制定奮鬥計畫。向自己造命。
反省懺悔——煉心的視角：情緒性、理性與靈性
多年前在職場，人力資源部門在員工績效考核的訓練課程中，解釋為何要把考績欄位由「員工改善計畫」變為「員工提升項目」。「改善」（improve）一詞隱含著把不好的部分改掉；「提升」（enhance）則是隱含著好還要更好。在這個小小的用詞改變裡，首先希望溝通時，透過肯定員工的貢獻，避免負面用語產生誤會，造成不必要的負面情緒反應，達到實質員工考績溝通的效果。姑且不論這績效考核訓練效果如何，但也指出來有效的溝通「情緒」與「理性」都要同時考量。
在帝教，「省懺」是煉心的主要工具之一，帝教對於心的看法，是電子體與和子體整合為有形生命體後的一個暫時意識狀態，這意識狀態會因本世的生命歷練，能量有所提升或下降，生命結束後，這個意識能量會回饋給和子體，而和子體再依此，展開下一個生命形式的體驗。筆者以自己的觀點從三個角度來看煉心：情緒、理性、與靈性。這三個角度，姑且不論是否完整或對錯，筆者的確透過這三個角度來更進一步對煉心的了解與提升，雖然煉心的成果離本師世尊的期待還有十萬八千里，但比起診斷前，是有所進步。
本師世尊說：見可欲不動心、把心煉得空空洞洞，喜怒哀樂過即不留。對筆者的啟示，以教義的一元二用論來解釋，煉心最終目的就是讓沒有習性的和子體為心的主人，一切思想行為以良善為出發點，不受電子體影響的心，希聖希賢，也是本師世尊所說：「修心；修的心不是形體的心，而是修無形靈覺的心」，也是筆者所謂的靈性角度的心。情緒的部分是指電子體無法滿足慾望或過分我執時反應出來的心。理性的部分，就是和子體與電子體間的對立調和的能力，也是明辨是非能力的心。
反省懺悔——廿字真言與情緒調整
當心還無法時時刻刻都由和子體主導時，反省懺悔即是一個提升心性的良方。反省懺悔是以廿字真言為行為準則，來調整提升自我的一個理性過程。然而在實際的生活中，情緒常常會障蔽理性的發揮，例如當有過去的人、事放不下、後悔、不甘心、怨恨等。或是對未來的不確定產生憂慮、恐懼等。當這些情緒問題佔據心思時，多少會影響理性的反省懺悔。如果沒有妥善處理好情緒上的問題，要有效的透過省懺來提升心性是具有挑戰性的。
以筆者的案例，當面對診斷的結果，治療結果不確定性的擔憂，譬如，第一次開刀，第一次肝臟穿刺切片，第一次安裝人工血管，第一次化療，復發的擔憂，對工作、小孩、家庭未來的不安。在這些條件下，要透過理性的省懺過程來提升心性，對筆者的確是頗具難度。於是把省懺、煉心的目標先以穩定情緒為目標。利用對廿字真言，不同的詮釋來進行情緒調整。
以「覺」開始，自覺，應覺自修，下定決心要自我提升（「正」己），並且常常提醒自己自我察「覺」。察覺自己情緒的起伏。對於過去放不下的人事，以感恩（「孝」的延伸）的心情來中和負面的情緒，也許感恩的對象不一定是同一個人或事，然在心思被感恩的能量占滿時，更能對過去放下。筆者在開刀復原時，感謝發明外科手術、發明麻醉程序的醫學科學家，讚嘆有人發現可以把有問題的結腸段落切除，再縫合起來，讓病人重生。也感恩醫生反反覆覆的訓練與改善讓手術完美成功。
這樣的感恩總是會想到本師世尊在母親節談話，帶給弟子們的啟發：「地球上人類的母親節，本教的感恩節，由於地球上人類不分種族，每一個人都是父精母血所生下來的，所以每個人要懷念自己生身的母親，更要想想母親的母親，一代一代的推上去，推源窮本，追到人類最早的母親，這位最元始的母親，就是生天生地生萬物的『 無生聖母』。沒有天地以前即凝聚陰陽兩氣，從陰陽兩氣化生出來萬性萬靈─金盤種子，散佈在大宇宙、大空間的每一個星球上，本地球的人種，即是由此而來，這是非常科學，並無半點玄妙。」
要放下過去，要一步達到「恕」有時候不容易，可先考慮「接受」過去（自「恕」），同樣的概念其實在靜參中也不時地練習，一切放下，放下一切。從晚期癌症病患的角度出發，離回歸時刻更近了，當回歸自然時，這些過去放不下的不平、悔、恨，都到哪裡了？還要帶走嗎？這樣的思考幫助了筆者更容易放下先前的放不下。
而對未來不確定的憂慮恐懼，體會本師三寶：知足、感恩、惜福，也可以降低憂慮與恐懼。知足、惜福也是「儉」、「廉」的延伸解釋。同奮三要中，要絕對「信」賴 上帝，相信未來都是 上帝最好的安排，順逆皆精進，帶來「信」心，信心帶來希望，希望中和憂慮與恐懼。
廿字中的「忍」字有時也帶來情緒的挑戰，如果一味的忍耐，沒有調節，難免會爆發。面對挑戰時，「忍」字，可用堅「忍」不拔中的意義來詮釋，是培養堅毅的能力，是培養永不放棄的精神。
廿字除了是處事的道德指南，也可有調整情緒的功能。
結語
實踐五門功課也就是筆者的結語，也是在眾多五門功課見證的另一個案例。本師世尊常提醒弟子：「大道甚夷，而民好徑」。五門功課確實沒有艱澀難懂的道理，只有是否持續進行的堅持。感謝無形、有形的協助筆者的案例，感謝讀者閱讀本文的時間。
（全文完）
本QRCode收錄常思齊親身經歷之案例說明，記錄其自我奮鬥與省察，體證「天命換人命」的實踐過程，供讀者參考。
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