吳光呼  2026-04-15 10:35

一、道法自然、無為、無不為－如是我聞

　　展讀先聖言教，《論語》孔子說︰「天何言哉？四時行焉，萬物生焉，天何言哉？」意指天沒有任何的言說，但四季照樣自然運行，萬生萬物照樣自然生長。深思體會，天（自然）的無言，就是無為，卻含有「無為而無不為」的大用，能使「四時行、萬物生」，足以連結對應到《天人日誦大同真經》曰︰「登豐萬歲。以養兆民。」的太平盛世景象而迭代相傳，由是觀之，天（自然）的無言之教，寓意何其深遠！

　　再連結《道德經》曰︰「道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。」個人參考多位名家著作，據以簡單理解，道體是永恆的「無為」，才有「無不為」的自然生化萬象。換句話說，道的無為，就是道的無不為。

　　再者，「侯王若能守之」意指侯王的修養，若能遵循「無為而無不為」的道之理，亦即以無私無欲之心守之，則萬物皆能自然生化發展，卻因人欲的貪嗔凶暴怒惡等因素介入，而有「化而欲作」即欲望勃發的過程，則須以見素抱樸、少私寡欲、去私心、存天理的工夫對治，以期回歸人性的純樸本真。

　　及至本師世尊以自身修證經驗著述《靜坐要義》明示︰「天為一大天，人為一小天」。整個大宇宙、大空間，銀河系、太陽系，這許多行星、衛星，不會互相衝撞、毀滅，這全是大自然本身的力量，以本太陽系裡地球的自轉公轉而言，純是自然的運行，所以靜坐一定要讓氣機自然運轉，以符合天體的自然運行。並直指人心曰︰昊天心法的秘密就是「自然」。

　●教義《新境界.原序》曰︰「吾人在一呼一吸之間生命已與自然交織為一，而宇宙人生渾然一體之道大明。對於心物協調，聖凡平等，宇宙無分，天人大同之由來，益得明證。而人非純粹的人，天非純粹的天，吾人在宇宙中，宇宙亦在吾人中的微妙關係，更易識透。個人理解，所謂「人非純粹的人，天非純粹的天」是否道出，凡所有相皆是虛妄的虛擬世界觀？有待我們深思靜悟。

註︰維生先生口述，曾請示本師世尊謂︰您上太白山訪雲龍至聖，在棲霞洞中，推算應該有2、3小時之久，至聖老人家除了轉達　上帝的天命︰明年浩劫將興，國難臨頭，明年陰曆六月初一前，要丟官攜眷上華山白雲峰下，奉行救劫天命，如此簡短指示之外，應該還有親和對話吧？

　　本師世尊笑著回憶︰當年棲霞洞中，至聖依一張小石桌席地而坐，雙手微微抱拳輕放桌上，自己就跪坐在至聖左手邊，兩手握住至聖左手小臂，懇切請求至聖老人家慈悲收留在此修道，不想下去了，至聖斥責「胡鬧」，要以救劫天命為重，並會時常來華山探望，隨後話題轉到靜坐修煉，本師世尊請至聖開示靜坐要訣，至聖展顏微笑伸出右手食、中二指曰︰「自然！」二字而已。本師世尊華山八年，先是勤修一炁宗主傳授之有為法（守竅），繼之轉入自然無為法（不守竅），而盡得大道。

　　細思二位先聖與本師世尊，可謂千聖一心；其心同其理同的表述，所謂「道、自然、天、無為、無不為、人欲，乃至萬物的生生化化」等宇宙萬象，正是教義《新境界‧新生論》定義︰道者－陽－動－自然－先天－無形。德者－陰－靜－物質－後天－有形，總結「和」為宇宙萬象。若合符節，誠是你我修習自然無為心法的大火炬，更是萬載時常青的接引後世原人，齊歸　天帝真道的宇宙應元妙法至寶。

　　再延伸閱讀《新境界‧和與亂》曰︰萬流歸源，宇宙天理之真象在一「和」字。大而言之，旋和系之運行不得其「和」，即在混沌；物質與自然不得其「和」，即無生機；小而言之，人生之電子與和子不得其「和」，即有死亡…。思潮至此，似有聞道則喜的法益激盪心胸。

　　又想起本師世尊為天心堂喬遷紀念題字︰「天道端賴自然法則」「人心須要根本改造」即已涵蓋「道法自然」與「道、德」和融的思想觀念。直白說，自然與人心，亦即天心與人心的親和無間，是救劫，乃至修道、進道、成道的關鍵！所以，本師世尊再三強調「自然」是宇宙的根本大法。擴而言之，「道法自然」以自然為師即是修道人的共法。

　●師尊說︰一切學問皆靜中求，亦即由靜生慧—開啟先天智慧，由玆領悟「自然無為」之妙道，與己身的「無不為」之妙用！

　　聯想到「向自然奮鬥」，要如何奮鬥呢？過去粗淺的認為，動態的征服高山大洋的險阻，例如登山征服百岳、泳渡大洋或日月潭，就是向自然奮鬥，現在重新認知，《天人日誦大同真經》曰︰「心波意潮。波患潮頻。靜波而澄潮汐。」，經意指出，凡心的我執我見，如同波濤狂瀾，非靜無以澄明。又有俗謂︰我執如山似海深，例如貪嗔心、驕傲心、名利心乃至意識形態的執迷不悟等等皆是障道喪志的元凶啊！所以向自然奮鬥者，也可以是靜態的向內降服自心，如山又似海深的偏執也。

　　省思本師世尊說︰靜坐從渾沌狀態中立根基；從狂風大浪中、海闊天空中、無邊無際中紮基礎。意在言外指出，吾人有心猿羈難，意馬拴艱亦即心波意潮，波患潮頻的根本問題，須強化煉心省懺之功，方足以立根基、紮基礎啊！

　　佐證《新境界》第四章生命之究竟明白指出︰「是以和子與電子同處一軀之內，實為矛盾之統一，對立之調和，其鬥爭始終繼續不已，直至電子最終達到其勝利之目的，將和子排擠於外（即所謂死）而後已」。個人有切身感受，自身的和子想要修道、清心寡欲，電子卻貪圖物欲享樂，甚而沉迷忘返，兼有貪嗔凶暴怒惡等七情六慾的盲動。由是，心、物之爭，造成心理上的苦惱、焦慮、消沉、自責、悔恨、抑鬱等情緒，即是現代文明病所謂精神內耗的根源。就同奮而言，即是退道、退志甚至失聯的問題，是以如何自我改造將和子與電子的對立、矛盾，調和統一，人道、天道平衡兼顧、相輔相助，達身心靈和諧態，就是反省懺悔、靜坐、奉行廿字真言等身心並煉的實踐功夫。

　　其中反省懺悔，更是擺脫或停止精神內耗的重要功課，最終達心、物統一，身心靈和諧態，即進入「無為」的心境，逐步貼近本師世尊明示，人心須要精神重建，道德重整的根本改造，祥符天道的自然法則，不但是搶救三期末劫、乃至個人成道的關鍵，更是同臻聖凡平等、天人大同聖境之鑰。

　　（未完待續）