《天人親和真經》詮解（十二）
桑敏接 2026-04-15 10:45
《天人親和真經》被譽為天帝教所有經典的核心基石，亦是其中最為深奧難解的一部經典。為深入闡釋其奧義，本社特邀天人親和院桑敏接傳訊使者，以逐字逐句講解的方式，引領讀者探究經文所蘊含的先天本義，並進一步補充天帝教教義《新境界》中「天人親和」章節的內涵。
云何聖凡 請申詳
白話語境：
崇道主宰請問天人教主：「什麼是『聖與凡』？」
逐字解：
聖凡：此處指的是「聖人」與「凡人」。
教主曰 慧銳智度 致利致行 是名凡 亦即人 質衡等
白話語境：
天人教主說：「聰慧（慧）、敏銳（銳），具有卓越的判斷力、智力（智同知）且擁有人的器量、規範（度），為了去追求自身利益、獲得好處（致利）已懂得付諸實踐，讓計劃落實（致行），這類天人眾就稱為「凡」類，也就是「人」。人的內在質、衡也是均等的。
逐字解：
慧：聰慧。
銳：敏銳。
智：同知，具有感知、覺知、智力，判斷…等能力。
度：此處可形容人的器量、規範。
致利：指為了獲得自身的最大利益或好處。這個「致」，追求、獲得之意，偏重於目標（利益）。
致行：指採取有效地行動，將計劃落實。這個「致」，強調出「實現」或「做到」，較偏向於行動（行為）。
天人原生 以進是聖 慧超凡倫 覺與知能 銳智度致 以名知能同行
白話語境：
聖者（天）與凡人（人）本同根同源，只要凡人明白精進之道並持之以恆，就能頓悟真理，進入聖境，成為「聖人」。簡單來說，聖人的聰慧（慧）超越一般人，無與倫比（倫）。他們擁有的覺察能力（覺）、感知力（知）、理解力和判斷力（能），以及敏銳（銳）的思維與卓越的智力（智），使得他們能夠即刻洞察並付諸行動（度），並專心致利於實現自己的目標（致）。因此，他們被稱為「知能同行」，即能夠將所知（知）、所能（能）甚至所覺（覺）與行動（行）完美結合的人。
逐字解：
超倫：超越同類或指同輩。類似「無與倫比」之意，形容沒有什麼人能夠與之相比。
銳智：指敏銳的智力、智慧，包括一切的認知能力、洞察力及決斷力…等。
度致：即刻洞察並付諸行動，並專心致利於達成或實現目標。
知：智力。
能：能力。
覺：領悟力、覺性。
行：行動力。
是名天人十大
白話語境：
以上即是被稱為天人眾生的十大特質（或特徵）的大致分類。
逐字解：
天人：指上述所列舉之天人眾生類別而言。
十大：指的是十個主要的特質、標準或類別。
二、當今生物學的分類—您知道人類在生物世界中的位置？
我們想讓你知道的是生物分類主要分為八個層次：「域」、「界」、「門」、「綱」、「目」、「科」、「屬」、「種」，你可以把人在這八個層次中的所屬說一遍嗎？人的位置到底是什麼？
卡爾．林奈（Carolus Linnaeus, 1707–1778）分類法：
儘管林奈當時對生物分類只是爲了方便鑒別，而將自然界劃分為三個界：礦物、植物和動物。林奈用了四個分類等級：綱、目、屬和種。（註１）
現代生物分類法源於林奈的系統，他根據物種共有的生理特徵分類。在林奈之後，根據達爾文關於共同祖先的原則，此系統被逐漸改進。近年來，分子系統發生學（Molecular phylogenetics）應用了生物資訊學方法分析基因組DNA，正在大幅改動很多原有的分類。
~以下為轉載文章~（註２）
作為一種生物，人類與地球上其他生物的相似程度顯然大有不同。例如我們跟猩猩頗為相似，但跟貓狗等動物則頗為不同。但比起卵生的鳥類，則我們跟貓狗等同樣是胎生的動物已是相似得多。再拉遠一點看，我們跟蛇、龜等冷血動物當然大相逕庭，但比起參天的大樹或是依附在石頭上的苔蘚，則我們跟蛇、龜等動物已算是「近親」。
自古以來，人類已經直覺地按照是否具有「自主活動能力」而把生物分為「動物」和「植物」兩大類。而在動物之中，亦懂得按照是否好像人類一般擁有「脊椎」而分為「脊椎動物」和「非脊椎動物」等兩大種。但真正對複雜紛紜的生物界作出系統和嚴謹分類的，還有待十八世紀中葉的瑞典生物學家林耐（Carl Linnaeous）首次作出。林氏按照生物品種在型態、生理結構和生活習性所建立的生物分類系統（taxonomy system），雖然歷經了多番的改良和更新，但在兩百多年後的今天基本上仍然適用。
好了，就讓我們透過最新修訂的生物分類系統，看看地球上的生物如何分類，以及人類在生物界中的地位為何。今天的生物分類主要分為八個層次，它們分別是：
域(Domain)
界(Kingdom)
門(Phylum)
綱(Class)
目(Order)
科(Family)
屬(Genus)
種(Species)
而在這些等級之上，科學家還加上了「超」、「亞」等區別（如「超科」、「亞種」等）以作更精細的劃分。
林奈時代沒有「域」的劃分，這是後來的科學家加上去的。最新的劃分包括了五個域：
普利昂（病源蛋白）域(Prionabiota)
病毒域(Virusobiota)
古菌域(Archaea)
細菌域(Bacteria)
真核域(Eukarya)
前兩者屬於非細胞生物而後三者屬於細胞生物。人類屬於第五域的「真核生物」。
真核域之下一般分為四個「界」：
原生生物界(Protista)
真菌界(Fungi)
植物界(Plantae)
動物界(Animalia)
不用說人類屬於動物界。
動物界之下則包括了眾多的「門」，例如海綿所屬的「多孔門」、昆蟲和蝦蟹所屬的「節肢門」、蝸牛和八爪魚所屬的「軟體門」、貝殼類所屬的「腕足門」、海星、海膽、海參所屬的「棘皮門」、以及魚類、鳥類、爬行類所屬的「脊索門（Chordata）」。人類屬於「脊索門」下的「脊椎亞門（subphylum invertebrata)）」。
脊椎動物之下主要分為五個「綱」：魚綱（Pisces）、兩棲綱（Amphibia）、爬行綱（Reptilia）、鳥綱（Aves）和哺乳綱（Mammalia）。不用說人類屬於「哺乳綱」。
留意哺乳綱之下又分為「原獸亞綱（Protheria）」、「後獸亞綱（Metatheria）」和「真獸亞綱（Eutheria）」，第一種包括了我們不太熟悉的鴨嘴獸（platypus）；第二種包括了我們十分熟悉的袋鼠；而第三種則包括了我們一般所認識的哺乳動物。嚴格來說，鴨嘴獸和袋鼠都不是真正胎生的。
真獸亞綱之下分為眾多的「目」，例如包括了牛、羊、鹿、駱駝等的「偶蹄目」、包括了馬和犀牛等「奇蹄目」、包括了獅、虎、豹、貓、犬等的「食肉目（Carnivora）」、包括了老鼠、葵鼠和松鼠的「嚙齒目（Rodentia）」、包括了鯨和海豚的「鯨目（Cetacea）」等。而人類則屬於「靈長目（Primate）」。
靈長目之下包括了「狐猴亞目（Prosimii）」和「類人猿亞目（Anthropoidea）」，前者包括了現今主要生活在馬達卡斯卡島（Madagascar）的狐猴、懶猴、指猴等「超科（Superfamily）」，而後者則包括我們所熟悉的猴類和猿類兩大超科，後者的正式名稱是「類人猿超科（Hominoidea）」，也就是人類所屬於的分類。
類人猿超科之下包括了兩個大科：「長臂猿科（Hylobatidae）」和「人科（Hominidae）」。人類、大猩猩（gorilla）、黑猩猩（chimpanzee）、褐猩猩（orang-utan）、倭猩猩（bonobo apes）和牠們的直系祖先，都是「人科」之下的不同的「屬」。
在二十世紀初，人屬（Homo）之下便只有「現代人」這個代表。但過去近百年的古人類學的研究，顯示在現代人出現之前，地球上曾經存在過不同的人屬生物，例如二百萬年前的「能人（Homo habilis）」和五十萬年前的「北京猿人（Homo erectus）」等。“habilis”和“erectus”等便代表了他們在「種」之一層次的劃分。而現代人的正式學名是Homo sapiens，中文稱「智人」。
好了，如今要你把人在「域」、「界」、「門」、「綱」、「目」、「科」、「屬」、「種」之中的所屬再說一遍，你做得到嗎？
根據上文內容製作的表格如下：（表略）
生物的五界分類系統：https://youtu.be/-pbGCWhf_6s，影片6’05”
資料來源：https://youtu.be/-pbGCWhf_6s
（未完待續）
1卡爾·林奈（Carolus Linnaeus, 1707–1778）的巨著《自然系統》（拉丁文Systema Naturae）在其一生中被改編過12次（1735年第一版）。
2李偉才，筆名李逆熵，香港著名科普作家。曾任職中學教師、太空館助理館長、天文台高級科學主任、港大國際學位課程中心總監。一九八五年因致力普及科學獲選為十大傑出青年。現為香港科幻會會長、香港科學館顧問委員會委員，及網台節目「浩浩熵熵」主持人。至今發表著作逾三十本，2015/04/09生活〈人類在生物世界中的位置〉-TNL The News Lens 關鍵評論網，擷取日期：113.10.10。
