吳光呼  2026-06-15 10:15

二、陰德觀、地獄觀、輪迴觀－如是我聞

　　閒來觀賞一部日本劇〈重啟人生〉，讓我見識到日本文化思想，人死後靈魂經過考核，必須生前廣積陰德，才能再得人身，重來人間。反之，則淪為動物轉世輪迴的悲慘命運。

　　反思，我們天帝教有「陰德」、「地獄」、「輪迴」這些觀念、說法嗎？

　　據《天人學本》記載，本師世尊開示︰我們中國人的傳統最重要的就是婦女的名譽，婦女的名譽，比什麼都重要，絕對不可以隨隨便便去毀謗人家的名譽，尤其是要愛護婦女的名譽，這個就是陰德。不要拆散人家的家庭，人家有夫之婦、有婦之夫，不要在中間去介入人家的家庭裏，這個也是陰德，陰德比什麼都重要，無形中都有記錄。所以真正要修道，就要認識清楚，觀念要正確，要多積德、多培外功。

　　省思本師世尊的語重心長，讓我們了解到，陰德除了為善不欲人知的佈施之外，還包含了愛護婦女的名譽、不要拆散他人家庭，要多積德，包括陽德、陰德，多培外功。

　　延伸閱讀教義《新境界》第四章曰︰「今生為人，來生或為雞犬，或為木石，其悲慘之命運，即佛所謂刀山劍樹無間地獄者是。」又曰︰「人死之後……，善者經過對證之後，即得在靈界之中自由飛旋而無所苦。……惡者則反是，其體沉重，又不合靈界生存之標準（無功、無德、無智、無能），故即由靈界中具有能力之和子運用自然律之電力將其捲入旋風之中而剝去其陰質之電子，……任其被各種物體自然吸引。如其再度死後，仍不合標準，則再度將其捲入旋風之中而任其落下引附任何物體。如是生生死死，循環不已，即所謂「輪迴」是也。」（《新境界》第五章節錄）

　　吾人可知教義《新境界》已提示「地獄、輪迴」的觀念、說法。聯想起民國78年楊光贊同奮送來二隻小狗到鐳力阿道場，本師世尊一度不收，但經說明其中一隻，是某位同奮轉世輪迴，因生前公開毀謗帝教名譽，情節嚴重，招致天譴而坐狗監，才勉強收留。

　　我當時心想這位並不相識的同奮，回歸自然後，就慘遭「來生為犬」的命運，正是修道不了道，披毛戴角還啊！深表同情之餘，不免心生責備並有借鑑警惕的複雜情緒。之後每日與之餵養、相伴，大約二年後，本師世尊居然為這隻小狗點道、開天門，並囑附牠要好好打坐。隨後，常見牠趴地時，兩隻前腳交疊，有模有樣的，如同打坐，不由得不信，萬物皆有靈啊！（註︰二隻小狗分別取名大寶、小寶，即同奮轉世；但本師世尊說，取的狗名没有道氣。我一度將之改名為無心、無念，卻無人附議。）。

　●回首前塵影事，人狗相依為命，不由感嘆：是人也好，是狗也罷，惟有今生今世努力奮鬥，以自度自救，來生才不會淪落為木石雞犬的悲慘命運！光呼與大小寶合影。

　　但也確確實實讓我了解到教義《新境界》所指︰「來生或為雞犬」的輪迴，真有其事，足以發人深省！

　　再由比較宗教學角度，省思天帝教與佛教主張的「無間地獄–地獄觀」的論述同異。

　　佛教的「地獄觀」，指出十八地獄︰分別是八熱地獄、八寒地獄、孤獨地獄、近邊地獄等共有十八地獄。民俗信仰據以演繹出十八層地獄︰磨推、挖心、火烙、冰山、寒冰、刀山、車裂、蛆蟲、剝皮…等十八類懲惡刑罰。

　　再者佛教稱「無間地獄」意指︰1、時間上沒有間斷，沒有片刻停止磨難。2、空間上沒有間斷，意指空間無限大，永遠不擁擠。3、刑罰罪人的刑具，無一不具備。4、沒有人種、男女、階級身份的差別待遇，只有依罪業報應安排刑具、刑罰。5、受苦無有窮盡，除非業盡，否則將歷經千生萬死，永不間斷磨難。

　　天帝教教義《新境界》則曰︰人死之後，即成和子。和子又分二種，一為自由神，一為自由和子。然所謂自由和子者實無自由，即有之亦為極悲慘之飄浮，而非自由自在也。蓋其經過旋風剝削之後，即成半昏迷之狀態，亦無性別（性別基於電子），更無視覺，一遇引力即被吸入。其飄浮空間之過程，雖歷極長之時間亦無清明的感覺，實迷離恍惚之境界也。

　　由茲我們可以理解，天帝教的無間地獄即自由和子的悲慘飄浮、半昏迷、無視覺、長期迷離恍惚等狀態。與佛教「無間地獄」的種種酷刑，論述不同，但教化人心向善的目的並無二致。

　　再者，我們同奮要如何看待佛教所謂「無間地獄」的刀山劍樹等刑罰折磨呢？

　　回顧《玉皇心印妙經》曰︰「入水不溺。入火不焚。不凋不殘。松柏青青。」明白指出精氣神三寶所凝聚的陽神，亦即有修煉的和子（靈魂）特質，倘若遭受「無間地獄」的酷刑折磨，相信是毫無作用啊！同理，我們同奮都有修煉，又豈會落入無間地獄呢？

　　小結︰1、十八層地獄或無間地獄只是佛教、民俗信仰教化人心的說法。

　　　　　2、就算是有所謂無間地獄酷刑，也奈何不了有修煉的元神，我們何須擔心。

　　那麼真正的地獄何在呢？

　●真理行健—師尊「真理行健」詩意，博通古今，貫通天人，正所謂真傳一張紙，深值吾人涵詠體會！

　　據佛教《五苦章句經》曰︰「心取地獄，心取餓鬼，心取畜生，心取天人。作形貌者，皆心所為，能伏心為道者，其力最多。」星雲大師解釋︰地獄、餓鬼、畜生、天人，甚至閻羅王、獄卒、刑罰等形象，其實就是衆生起心動念在審判自己，是自己內心罪業的投射，一切都是衆生內心的創造。

　　個人深思領悟：所謂地獄，其實就是自造的心獄而盤據人心中。相對，天堂也在人心中，一念天堂、一念地獄，其理甚明矣！至於所謂「能伏心為道者，其力最多」對應本師世尊一系列的煉心、化慾功夫開示︰修道人要降服（伏）其心，才能自度而度人、自救而救人。我們據以修持，假以時日自有無量功德，即是「伏心為道者，其力最多」。

　　又有佛教偈曰︰「罪業本空由心造，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是名則為真懺悔。」星雲大師解釋︰就罪的本體而言，罪性本空，是由心的造作而有，故「罪業本空由心造」。如將這顆妄心滅除，即「心若滅時罪亦亡」，一切的是非、得失、榮辱都放下，哪裡還有什麼罪業呢？個人理解，既無罪業，又何來自造的心獄與無間地獄、輪迴呢？

　　我們重溫《天人日誦奮鬬真經》曰︰「天地人道。返本之原。是道之基。在於奮鬥。至盡奮鬥。等倫盡。季蒞大同。是名道基。以名奮鬥。盡得大道。」

　　經文言簡意賅指出，天地人三曹衆性衆靈循序由奮鬥、平等、大同以修以煉，最終盡得大道。本師世尊據以編撰《天帝教教綱》天帝三乘–奮鬥初乘、平等中乘、大同上乘。

　　文曰︰「凡吾門人，信奉三乘，確能擇善固執，奮勉循序修行，惟精惟一，至誠無息，自然與道合真，天人親和，感應功德不可思議。」

　　個人領悟，我們效法本師世尊、坤元輔教的心傳，堅持奮鬥到底，又豈會落入自造的心獄與無間地獄，乃至生生死死、輪迴不已的悲慘命運呢？

　　再深思體會，佛教修「真懺悔」是滅罪而修佛、成佛。天帝教《天人日誦廿字真經》曰︰「潔淨身心意。懺悔永劫修」是透過真懺悔，並修永劫身而修道、成道。

　　回顧本師世尊墨寶「潔淨身心」，包含由外在的漱口、洗手，到內在的掃淨六賊心；再到更深層的身心連動到靈，達致身心靈和諧。其中就有時時刻刻的懺悔功夫，所以「潔淨身心意。懺悔永劫修」是指堅持而勤修懺悔功課，以潔淨身心靈，循序漸修漸進，圓滿誓為永劫身與劫運共存亡的心願！

　　正是祥符《天人日誦奮鬬真經》曰︰「誓為永劫身」，即誓願生生世世都是救劫之身，願與劫運共存亡。我們同奮都浸潤在如是修、如是行的教化中啊！

　　換句話說「懺悔永劫修」的終極目標，即救劫奮鬥、身心並煉、積功累德而晉昇靈界位階，亦即依奮鬥功果而位列不同和子等級，正是教義《新境界》所謂︰「向天奮鬥，向天界要求平等之奮鬥也」。

　　反之，不能堅持勤修懺悔功課，自然身心靈有污染、陰氣濁重，就落入「永劫之身」，是即轉為受劫、應劫之身。也就是以身試法，落入教義《新境界》所昭示的地獄、輪迴宿命，值得我們深思、警惕、共勉！

　　（未完待續）