天赦實錄第一卷（３３）
編輯部 2026-06-15 10:30
整理／編輯部
編按：公元2000年，時任天帝教第二任首席使者李維生，發文全教懇求 天帝恩准「公元2000年為天赦年」。自2000年起，天赦之教行於世間，歷時三年，春劫提早啟運。本師世尊奉詔受任春劫主宰、帝教總殿保臺方案主持、帝教總殿主持，受封極初大帝，完成極子道院第二階段修煉。此一過程，實為天人齊力奮鬥歷程，是天帝教發展之重要歷史紀錄。自472期起，茲將此一奮鬥過程實錄刊載，以勵來茲，永傳不朽。
民國89年（西元2000年）
十二月廿四日 正宗靜坐先修第廿一期秋季班第三階段結訓典禮於天極行宮舉行，維生先生（凡說明文均以維生先生或先生代稱；引用之原文則維持維生首席）親臨致詞，謂：
恭喜各位同奮通過三階段訓練，完成正宗靜坐昊天心法的傳習，相信各位同奮一定有非常豐碩的收獲和成就，在即將下山行道的時刻，我以天帝教復興二十年「第一天赦年除殘止暴禱告文」，做為我們同奮下山行道的中心觀念。
《放下鞭子》：
第一天赦年除殘止暴禱告文（全文請見《天帝教教訊》506期頁112〜116）
各位同奮！這是在天赦年的禱告文，也是我在師尊身邊不斷的聆聽他老人家的身教、言教，師尊證道之後，用心體會他老人家的心教，六年以來，前三年是在摸索、在體會、在整理，後三年則是在思考、在揣摹、在規劃。這一篇禱告文就是我最近三年不斷的禱告、不斷的思考的心得，一直到復興二十年的復興節才正式提出，在我完成了這篇禱告文之後，我有一封傳真信給我在美國的二弟維公樞機，這一封家書的內容可以幫助各位同奮了解我對這一篇禱告文的實質由來與心路歷程。
我對維公樞機說：父親一生愛和平、反戰爭，要民主、追自由，晚年仍是以宗教的救劫貫徹一生的志願，我在年初天赦年的立願文之中已經明白的表達出這個傳承的心法，明天我將在復興二十年紀念大會上，以向 上帝的禱告文，精精確確、實實在在的建立起天帝教的終極關懷方向。這一篇禱告文在我心裏已經醞釀了三年以上，也可以說是通過父親證道六年的時間，追隨父親的腳步，一點一滴累積起來的結論，它應該是天帝教的精神所在，是天帝教教義的實踐，也是父親十四年在人間領導我們同奮奮鬥苦口婆心的身教、言教、心教的結晶，同時更將是天帝教向人間、向世界、向兩岸、向臺灣提出的呼籲和警告，提出的奮鬥目標和宣示。
我用「鞭子」這兩個字，具象的提出我們的「要」和「不要」，永遠記得在抗戰的烽火中國的時代，用「放下你的鞭子」向世界、向人類提出反戰爭、反暴力的抗議之聲，父親的一代如此，我們這一代更要接上去、追上去，完成它，不能完成也要傳承下去，這是父親的心願，我有責任記下來、提出來。
前面這一段話是我給我二弟的一封家書，可以讓各位同奮了解我在這篇禱告文的心路歷程，在師尊老人家證道六週年的前夕，各位同奮即將下山行道，我把我的心路歷程奉獻給各位同奮，我們共同奮鬥！
師尊留給我們同奮有四個修持的準則，就是「一面救劫，一面弘教；一面生活，一面修道」，並藉以凝聚成救劫的行動。在教史的記錄，我們可以知道師尊在盧溝橋事變之前三天，就帶著全家上華山，上華山的那一年，只有三十七歲，還是屬於精力充沛的黃金時期，師尊毅然地把名和利都放下了，放下一切上華山修道。
華山大上方在冬天的室外溫度大多是零下十度到十五度之間，刮著凜冽的西北風，下著鵝毛大的雪，玉皇洞前的兩排廂房，這一邊的外間是光殿，裏間又隔成兩間，靠裏的一間是師尊的臥室，靠外的一間我睡，下面是一個儲藏室，有同奮睡在下面。
每當子時，有時是同奮到師尊的房間外輕輕的喊：「導師！時間到了。」有時是師尊是先起來，敲敲地板說：「胡明德！時間到了。」然後，師徒兩個人從房間裏走出來，喝一口熱水，通過露天的走道，再轉到光殿的房間裏去，開始行禮。一行禮，薄薄的地板就會搖晃，我感覺就像是在船上晃動一樣。
那麼冷的天氣，我蓋了兩床被子還感覺到冷；而師尊是四坐四誥不斷。行完禮之後，我就會聽到師尊持誦皇誥的聲音。到今天為止，每當我閉上眼睛想起時，師尊持誦皇誥的聲音就會從我的心裏升起來。
多少年來，我一直在想：那是一種什麼樣的力量，能夠讓師尊如此？是什麼力量支持著師尊，從不改變信心和行為？
我個人以為，那應該是他老人家心中有兩把火在燃燒：第一把是民族的火；第二把火是尊重生命的火，是反對戰爭、追求和平的火。師尊是宗教徒，於是他是以通過祈禱來完成他的心願。這兩把火，正是讓師尊堅持八年、從未中斷祈禱的內在力量。
另一段經歷，是在帝教復興後，師尊在日本富士山主持祈禱大會，希望化延世界核武戰爭，同時也為日本祈求化延重大天災。祈禱的時候，師尊長跪在地，痛哭流涕。當時師尊已八十一歲，以一位八十一歲的老人發自內心的一份情感，這一份情感就是「愛」——愛人類、愛生命。
僅管日本與中國之間有八年的抗戰，但是師尊化除了彼此之間的仇恨，進而去愛日本那一塊土地與人民。相信師尊在華山祈禱的精神與在富士山祈禱的精神，以及到臺灣祈禱的精神，始終是一貫的。
我們可以完全的感受到師尊的愛世界、愛人類、愛中國、愛臺灣的胸懷。師尊在九０年寫過一封信給鄧小平先生，其中有一段話說：「我是一個與世無爭的宗教徒和有神論者，但我關懷世界，關懷人類，關懷時代，關懷同胞。我認為當前人類最大的苦難根源，出自于恨，而沒有愛。」
這是師尊一貫的的精神。從復興天帝教開始，祈求 上帝的真道重來人間，就是希望以 上帝的愛化除人間的災難。天帝教是教劫的宗教，救劫就是除殘止暴，除殘止暴正是救劫的基本精神。
「放下鞭子」這四個字的源頭來自於抗戰時期。中國對日抗戰有兩個武器：一個武器是廣大的土地，以空間換取時間；第二個武器就是全民抗戰的決心，就是民氣。
是什麼提振起全民對抗日本的決心？我們不能忽略了一個看起來很小的活動。這個活動稱之為「活報劇」，就是在街頭演出的話劇，有一個活報劇的名字就是「放下你的鞭子」。
放下鞭子是向世界、向人類提出反戰爭、反暴力的抗議。我們不要暴力、不要戰爭，我們要和平。 上帝給予萬生萬靈三個不可放棄、不可剝奪的權利——普遍平等的生命尊嚴、共生同榮的生存和諧，以及自由選擇的生活幸福。
有一句話說：「一枝草、一點露。」正是 上帝賦予所有生命體生命尊嚴、生存和諧和生活幸福的最好寫照。因為萬生萬靈都有這樣的基本權利，任何使用暴力、使用戰爭，或使用各種手段剝奪它，就是違反 上帝的道。
因此，我們禱告：讓權力的濫用者放下殘忍的鞭子。任何權力的濫用，就是非常殘忍的暴力；讓資源的掠奪者、黷武的霸權者、利益的壟斷者、放任的富裕者，都放下殘與暴的鞭子。
這許多鞭子，何嘗不是暴力？浪費資源也是暴力啊！這種心理，和殘忍殺人的心理，有什麼差異呢？
最後，我提出「不私、不貪、不偽、不傲、不疑、不奢」，以至於「不痴」，作為我們承諾奮鬥的方向。這是師尊精神的傳承。天帝教同奮一定要將這把火傳下去、擴散出去，才是真正在救劫。
今年是天赦年，什麼是「赦」？赦的意涵：第一義是「除罪」；第二義是「寬恕」；第三義是「解放」。
宇宙間袛有 上帝有最高的權力赦免萬生萬靈的罪業，赦免包涵人類在內的一切生命體的罪業。因此，「除罪」的赦是一種從上而下的恩典。我們同奮應在今年二０００年到二００一年的六月前，以一種充滿感恩的精神，感謝與珍惜 上帝賜給我們人類平安、和樂、幸福的恩典。
至於「寬恕」的赦，是由內而外的一種行為。我一貫地認為：寬恕是 上帝最崇高的神性，而且是 上帝交付給人類開啟通往金闕大門的鑰匙。所以，我在「放下鞭子」的禱告文中說：「當我們斷然一念——寬恕了曾經被侮辱、被損害的人與事的剎那，一念成祥，一念成德，就和 上帝的神性與精神契合為一，既獲得除罪，又獲得解放。看來是赦人的『捨』，實為自赦的『得』」。因此，同奮應該懂得「捨」就是「赦」的道理，所以我認為：「寬恕是眾善之門」。
赦是「解放」，是從身而心的一種洗滌。人在內心世界有三種惡根：第一種是潛在的業力，那就是「貪、嗔、痴、愛、惡、欲」等惡業。第二種是偏差的動機，即是忌妒、懷疑、計較、欺騙、剝奪、殘忍、仇恨等惡念。第三是殘暴的動機，那是殺、盜、淫、妄等惡行的衝動。如果我們時時能做向自己奮鬥的反省功夫，解開心鎖，通過自我檢點、自我對話，使得自我解凍。再通過自我約制、自我調整，出現自我鬆綁，就完成了我們身、心、靈的整體地自我解放。
因此，在這第一天赦年，我希望全教同奮以自赦的自覺覺人，以人赦的人恕恕人，來迎接 上帝所賜予的天赦恩典。更期望全教同奮以實施、實持獲得 上帝的天赦實赦。所以，我今天期盼各位行將下山行道的本期同奮，從今天起，勉勵自己先做到「笑施、眼施、言施、聽施、身施、心施」。這些每個人與生俱有布施的本錢的實施工夫，你每行一施、每日一施，就是一善。
請大家想一想，當你對人展露出真誠友善的笑容，你一定能夠感染你周遭的人，使得和樂佈滿在你的周遭。當你發自內心的關切眼施，與說出一句祝福、鼓勵、讚美的話，以及安安靜靜地傾聽別人的話，切切實實地幫助別人完成一件事情，你一定會感受到大地春回的喜悅氣息。這些不用本錢的布施，你就是天赦的使者，你就在傳播天赦的福音。
同時，我們從我們自己的身邊做起，從我們自己、家庭擴散到你所能影響所及的社區。我常常提醒同奮：「家為教本」。祗要我們能將 上帝的真道立根在我們的家庭中，你就是師尊最好的弟子，天帝教最好的同奮。
師尊在《師語》第一五二頁中說：「基督教有近兩千年的歷史，教徒遍及全地球，但為什麼基督的博愛精神，不能隨著教徒而普及，溶化於日常生活之中，其原因何在？就是社會越進步，人類物質生活慾望的引誘也愈大，大家只有在教堂中信仰，不能在心中生根。
因此，我們要在個人、家庭中，將 上帝的真道落實生根，且溶化於日常生活中。
「家為教本」也就是先盡人道，再返天道的基礎。也就是師尊留給我們四個修持準則：「一面生活，一面修道；一面救劫，一面弘教」的基礎。
天帝教是一個救劫的宗教，救劫必先救心，才能救人。我常常認為劫的根源來自我們每個人內在的千千心結，解開心結就是救劫。「結」與「劫」是不可分的。因為「劫由人造，劫由心造」。解開自己的心結、解開家人的心結、解開人與人之間的心結、解開社會的心結，就是救浩劫的起步。
在各位同奮上山修道、下山行道的時刻，我以「放下鞭子」天赦年除殘止暴禱告文交付給各位同奮，更希望：
「將宗教生活落實到家庭生活中去，將社會責任落實到宗教責任中來。」也就是今天結業的主題：「一面生活，一面修道；一面救劫，一面弘教」。
現在我宣布：「正宗靜坐先修第二十一期築基皈道班」圓滿結訓。帶著師尊的愛心下山行道去吧！
十二月廿六日
清虛聖訓
太虛子：
民國89年12月26日
庚辰年十二月一日申時
一、庚辰年天赦行運，在天運、世運、人運交相配合，天赦福音已是播下種子，人間帝教同奮之中已見有能致力於改變習性，正視個人缺點，面對生命，透過心底的洗懺與行動的改過，生命有了轉機，人生有了指引，在自赦、人赦的過程中透發生命光輝，能自覺方能覺人，再加推廣，推己及人，擴大至週遭，可以藉由正氣力量化消魔氛。
二、天赦行運，全世界、全寰宇萬生萬靈均蒙恩赦，這是 上帝的恩典與慈悲，然事在人為，淨化地獄更是首開其例，三曹共振形成正面之互動。
玄玄上帝：
民國89年12月26日
庚辰年十二月一日申時
一、天赦恩典影響所及，本地球之陰霾漸次消弭，方先有各戰爭爆發點之和平表現，再有宗教之自省呼籲，聯合國宗教和平會議倡言和平會通，天帝教清涼勝會普濟幽冥，對有形無形之業力產生釋怨解隙之功。
二、上帝慈愛普化人間，經天帝教同奮共同奮鬥，散播四方，本地球有情、無情皆沐 聖恩，領受法益，皆起因於天赦行運之 上帝恩典，復有人間帝教同奮上下一心之努力，展現出正面發展，感恩 上帝！
（未完待續）
