★理性公投保臺護國～復興基地「新迴向文」凝聚您的正氣
編按：
本師世尊曾告示天帝教同奮：我們不參與政治，但要關心政治。也就是說，政治良窳攸關百姓生活品質，生命安全，救劫使者們有責任關心。
107年11月中華民國臺灣地區進行「九合一」選舉，由於將把「公投選舉」綁在一起，若不明瞭新《公投法》運作機制的民眾，可能熱忱投票，卻是適得其反的效果，不得不慎。
本社為配合本師世尊心心念念「保臺護國」大業，計畫系列報導新《公投法》與本教「保臺護國」的衝擊與影響，懇請同奮曉悟箇中三眛，做出正確理性的選擇。
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今（107）年8月15日起，戊戌年中元龍華法會期間，天帝教復興基地啟用新迴向文～「祈願選舉撥亂反正特別迴向文」，預定啟誦至11月30日止。其中，北部率先於8月15日起啟誦；中、南、東部則在9月1日起接續啟誦。
新迴向文「祈願選舉撥亂反正特別迴向文」如下：
消弭暴戾凶鋒 化解兩岸衝突
凝聚和平意識 端正選舉風氣
舉薦清廉賢能 理性公投護國
團結和諧奮鬥 貫徹保臺方案
此一迴向文啟誦後，修羅大帝降示聖訓，言及本期55天閉關學員的道考，目標是「今年年底的臺灣『九合一』大選，調教出尖兵救劫使者」；目的是「穩定各教院、教堂、道場之奮鬥意識，共同奮鬥，搶救臺灣復興基地，定中華民國之前途！」
稍不留神天災地變
修羅大帝語重心長提示「稍不留神，契機成為殺機！」亦即這次「九合一」選舉的危疑程度，連無形都不諱言「當前局勢難以逆料」。
然而，這次臺灣「九合一」選舉為何如此關鍵呢？
其實，極初大帝早在今年8月3日傳訓時，就嚴正直言「『九合一』選舉內藏險中險、危中危」。倘若「不能化除暴戾凶鋒，不能消弭於無形，將不再有『臺灣寶島』之實啊！」
因此，上述諸仙佛對年底「九合一」大選，抱持如此警戒的態度，一再提示同奮，當前是本教保臺護國使命的關鍵時刻，甚至「不再有『臺灣寶島』之實！」何等的急迫？
為何臺灣「九合一」大選如此重要？
以民主國家而言，選舉稀鬆平常。但這次無形卻一再強調嚴重性，原因是這次大選將同步舉辦「公民投票」。新迴向文中「凝聚和平意識，端正選舉風氣，舉薦清廉賢能，理性公投護國」，就點化「公投」與「護國」的關連。
「鳥籠公投」已解禁
2003年臺灣才有《公投法》；當時有投票率與有效票都必須超過總選舉人數5成，也就是「雙二一門檻」，目的在防止民主公投被濫用。
過去10年，臺灣歷經6次全國性公投，全被高門檻擋下，沒有一次成功，因而被譏為「鳥籠公投」。
然而，2017年年底《公投法》修改重點如下：
- 廢除公投審議委員會，改由中央選舉委員會受理審核。相較過去政黨比例組成的公審會，中選會組成是由行政院院長提名立法院同意。
- 成案後，可設辦事處募款。
- 從20歲下修至18歲；「公投首投族」約60萬人。
- 公投失敗再提出的限制，從3年下修為2年。
- 新增行政院針對重大政策之創制及複決提出公投。
- 建置電子提案及連署系統，未來連署更容易。
- 新增不在籍投票，但不包括臺商臺生，只針對國內民眾，如在外縣市工作就不須返鄉投票，大約114萬人。
門檻大降變數迭生
更重要的是公投的門檻大幅下降，影響本教保臺護國時代使命至鉅。公民投票共有三個階段：提案、連署成案、投票通過。
修正案規定如下：
- 公投提案門檻從總統、副總統選舉人總數千分之五，調降至萬分之一。
- 連署門檻則從百分之五，降到百分之一．五。
- 通過門檻改為有效同意票，多於不同意票；同時，有效同意票，需達投票權人總額四分之一以上。
換句話說，提案與成案連署門檻，一口氣大幅下修為1879人；28萬1745人（扣除字跡潦草不清楚等，要達到34萬人才安全）。最後通過門檻，換算大約469萬5747同意票，即可通過。
換言之，未來全國性公投門檻之低，可說從此以後，臺灣的公投將遍地開花，今年可說是中華民國「公投元年」，也就是說未來任何時候，只要連署成案就會舉行公投。
因此，對於新公民投票，同奮不僅要有正確的認知，更需要盡到公民責任；人人領票，理性公投才能保臺護國。
提案噴發當心陷阱
在公投門檻全面降低下，同奮如何「理性公投護國」？
首先，在第一階段提案連署門檻只要萬分之一，不到2,000人就可提案，造成公投案「大噴發」。甚至有此一說：現在提公民投票案，好像去便利超商那麼容易！
根據中央選舉委員會統計，截至8月17日已受理37案全國性公民投票提案。經該審理駁回或提案人中途撤回後，目前仍有25案正在連署階段，預計連署截止日為8月31日。
在新《公投法》的年代，選民必須主動理解，每個提案背後用意與後續影響，如同新迴向文提醒～「理性公投」，才能真正落實「直接」民主的精神。
政治操弄暗藏其中
但是，若以過去政治性議題的公投操作，意味往後的台灣，隨時都可能陷入政治不安的危險期。
如：參加國際組織議題淪為政治操縱，忽略國際政治與對岸解讀，光是連署成功，就可能將兩岸推入未知險境；本教奮鬥三十餘年來，創造救劫奇蹟，亦恐毀於一旦。
因此，同奮必須要了解公投案背後真正含意，不能僅憑表面文意直覺，貿然投下公投票，無端掀起動盪危機。
新修改的《公投法》通過門檻下幅，十分驚人；從過去的「雙二一門檻」，調降到只要「有效同意票多於不同意票，且有效同意票達投票權人總額四分之一」以上，即可通過；換算大約469萬5747同意票，就可過關。
舉例來說，若選民總共100人，只要「同意票」25票以上，並多於「不同意票」即可通過。也就是至少要有「同意票」25，大於「不同意票」24，就可以通過；換言之，新《公投法》不再要求過半以上的正當性。
因此，極端正反兩方將積極動員，雙方都會利用各種社群力量，如：社團、宗教團體、網路、NGO、政黨等，甚至以催票的方式，設置街頭連署攤位倡議，以達四分之一的門檻；隨後再以相對多數，一較長短。
儘管這種過程是公民社會的表現，有助我國民主進步，值得慶賀，但公投題目若涉及臺灣特有的國家認同問題時，隨著國際政治的多變；對岸的打壓；「去中國化」形成的年輕公投首投族；政黨輪替完全的執政；第三部門的糢糊噤聲；媒體輿論的偏頗等，已逐漸壓縮「理性」討論空間，淪為民粹操作。
再加上大陸崛起，內部民族主義壓力，使得鷹派甚至民眾，早有武統呼聲；眼下另有美國以貿易戰形式展開霸主防衛戰，以及北韓核武、日本安保、南海問題等千絲萬縷，繁複糾結。身在其中的臺灣，因先天地緣政治的懷璧之罪，更是當中盤根錯節的關鍵點。
誠如修羅大帝聖訓所言：「稍不留神，契機成為殺機！」此時推動相關國際與兩岸政治的公投案若予闖關，就可能擦槍走火，引爆國際政治骨牌效應，恐引發戰爭，同奮一定要有所認知！
無知之過枉錯險境
更關鍵的是，新公投法只要相對多數超過四分之一同意就可通過；因此，只要提案方多於四分之一，反方必須積極動員「出來領票」，投下「不同意」，才有機會以「相對多數決」表達反對。
倘若反方不了解新《公投法》通過門檻放低，以為一如過去，只要「不領票」就可否決；再加上大部分選民「疏離冷漠」或太忙「棄權」、「懶得」去投，都將導致「不同意票」極少；也就是說，反方「不投票」效力同等於「贊成票」。
因此，同奮面對兩岸政治公投議題時，必須了解「新《公投法》遊戲規則的改變，一定要領票外，還要看清楚提案文句，更要深入了解提案背後真正用意，不能僅憑個人政黨取向、政治信念、媒體報導，親友拉票，就輕易直覺簽署。」
極初大帝聖訓指出：「……，將不再有『臺灣寶島』之實啊！」何謂臺灣「寶島」之實？1949年本師駐世時曾預言：「直至第三次世界大戰結束，臺灣始終可成為中國之自由樂土，世外之桃源。」為何天上偏愛臺灣？是因臺灣保有中華文化的老根；是「蓬萊仙島」。這也是本師懇請天上成立「保臺方案」的真正原因。
距離年底大選僅百日左右，在戊戌年諸劫交鋒的時刻，極初大帝再度呼籲「中華民國之前途就在當下，全教同奮同心奮鬥三十餘年來，創造出救劫奇蹟，今日亦當是如此，承擔救劫天命，保臺護國，此其時矣！」
不到3個月之後，「九合一」選舉即將登場，同奮務必把握奮鬥熱準，緊急加強誦誥，對於暗藏凶鋒的新公投，絕不能掉以輕心；唯有「團結和諧奮鬥 理性公投護國」，才能配合無形「保臺方案」的貫徹，度過戊戌年凶險的危機。
