百日雲遊
李光光 1996-07-25 10:25
長嘯時我處於氣功態，在意識朦朧、無思無念下被動發聲，產生較強能量的功率，可能是種溝通天人的訊號。總之，這個不尋常的現象，不是件壞事，在三清道祖前，規規矩矩地再叩了一次頭。
三清殿外的迴廊上有群人圍繞著一位帶藍帽老人，老人席地而坐，以吟唱方式講道，偶爾還蹦蹦跳跳一陣，我頗感興趣照了一張照片，這使得他略為不快說：「有人照我，我不怕，我傳三教正道……」等他講道告一段落，我趨前表示：係台灣人，無惡意。他答：「好好修！」即不理睬我，乃知其為隱世高人。
他是以四川話唱出，聽不很懂，斷斷續續地聽出他表示：反對戰爭，政府應維護大家的健康，而非一個人的健康（隱指鄧小平）。取之於民，用之於民。做官的應保民護國，不要貪污。道在紅塵，修在心。心修得好才能長壽。佛道皆正道，佛無道不生。心好不要害人，少打牌，老要讓小，小要自己想（親子、婆媳相處之道）。多為社會主義奉獻。注意不要被社會上一些藉口修廟的人騙去錢。要忍忍忍、讓讓讓。家庭要和睦，計畫開支，粗茶淡飯。
講完道，他發氣為眾人治病祈福，以雙掌向四周放光，我亦闔眼靜立。老人發氣後，對我說：「你沒病！你懂氣功我知道。」我鞠躬道謝後離去。
今天從早上聞梅花香，到三清殿長嘯、老人發氣，可謂豐收。晚上十一點在旅店床上打坐，突然全身大震動，氣在體內大力衝撞，引動身體在床上彈跳。繼而，丹田火熱，眼見藍色絲狀電光七彩光，有如走在時光隧道。喉舌自動上頂，封閉呼吸道，不能呼吸，而呈現被迫憋氣狀。身體雖仍盤坐，但被迫向前傾倒而額頭埋於床上，身如蛹抖動痙攣，一股力量從尾閭夾脊、玉枕，向頭頂擠壓、衝撞。好不容易喘口氣，又封閉呼吸道。在床上死去活來，不知有多久。從沒有人告訴過我打坐會有這種景象，不驚不懼，把定「一切放下、放下一切；一切不想、不想一切」要訣，坐下去，直到氣止，全身酥麻、虛脫。
四月二日
瞎子有位不到三十歲的太太，身高約一二五公分，是個駝子，瞎子配駝子算是絕配，兩人相互扶持，瞎子行動不便，年紀已長，凡事需人照應，來看病、算命的人就向他太太掛號。診斷病人後開出藥方，由年輕的助手抓藥，最後由這位駝子夫人收錢。顧客絡繹不絕，看來每天的收入不惡，隨從的人穿著都不錯，夫人似乎把錢看得很緊，瞎子每天穿著一件打補帄的內衣，外披棉襖。我曾建議她買兩件新內衣給瞎子穿，她說瞎子反正看不見，穿那麼好有什麼用？
劉勤英是位年約五十五歲的農村婦女，穿著樸素，她的先生─徐元利患直腸癌，病倒在床上已八個月，每天拉稀，瘦得只剩下一把骨頭，為了治病到處告貸，已背了一身債。這天劉勤英一大早為她先生烙了一張餅留在枕頭旁，作為一天的食物，趕了三、四小時的山路，來找瞎子配藥，抓了六天的份六包，藥價共六十元，劉勤英只有二十元，要求暫欠，一星期後再來抓藥時，一併償還，駝子不答應硬是扣下四包藥來。我在旁邊看到這件事，大為不滿。醫生以解除病患痛苦濟世，不應重財輕義，故提醒瞎子這種作法是不對的，他因整個生活起居全由丈人與太太安排，身不由己，只有苦笑以對。
為一直腸癌患者診病獲初步效果
俟劉勤英拿著兩包草藥沮喪地走出，我告訴她：會炁功治病，願意免費到她家去治病，碰到救星，她自然喜出望外。由於時近黃昏，公共巴士要一個小時後才有，乃以三十元包輛機動三輪客車，搖搖晃晃地坐了一個多小時，到陽朔縣普益鄉人民政府大院徐元利的家裡。出門在外，不方便帶太多資料，我刻了一個小方章，上面有「忠恕廉明德，正義信忍公，博孝仁慈覺，節儉真禮和」廿個字，隨身攜帶。要幾張紙與印泥，在紙上蓋廿個字，告訴他：「如果病好，從廿字裡選擇兩個字，發願終生以之為做人處事的準則。」並要他在廿字中以筆圈選二字，簽上姓名，默祈上蒼庇佑，當著病臥在床上的徐元利面前，我燒掉這張紙，說：「今晚如果病有起色，隔日我在離開桂林前，願意抽空再來治療一次。」並要家人當夜為他助唸廿字真言五百聲，繼而發氣為其治病。
第二天一大早，劉勤英就找來飯店，說天人炁功後，當夜她先生發大汗，汗濕內衣褲兩套，次晨大便由黃轉青綠，精神與體力有顯著改善，希望我們再去她家。
在發氣治療後我教病人唸廿字真言，要他自我奮鬥，每天沒事就唸廿字真言，早晚請劉勤英唸廿字甘露水給他喝。臨別她遞上一個紅包，在我們堅拒下，象徵性地收了空紅包袋，她一再地表示希望能成為我們的好朋友，能以炁功為人解除痛苦，我很感快慰。
四月四日
下午在半山公園的洞裡打坐，氣從海底上到百會而下，上下九左右四次，過去偷懶認為陽氣發動抱合激盪過就算完成功課，未待氣機調和完全即止，這是不對的，應該讓周天徹底走完靜止後才下坐，否則不會有長足進步的。
晚上與光筆、道兒在小餐館吃完飯出來，道兒問：「打坐是排除陰濁之氣，煆煉純陽之體，你曾說葷食是陰濁之物，那麼一方面打坐，又同時吃葷食，不是很矛盾嗎？」這個問題我思考了一下回答：「沒錯！我的功夫還不到家，俟時機成熟，會改吃素食。」
子時打坐後，胃部極為不適，上吐下瀉了七八趟，把腸胃都放空了，嘔吐時全身真氣振盪，感覺很特別。是著涼，還是食物中毒？為什麼光筆與道兒沒事？
四月五日
第二天吃兩個小饅頭喝了杯果汁，沒有胃口，也不想喝水，晚上昏睡了十二小時。
四月六日
上午醒來後精神很好，只是不想說話，動作遲緩。喝了點水什麼都不想吃。
四月七日
照理說前晚大瀉一場，肚子裡應該沒有什麼存貨，只有兩個小饅頭，今晨居然大便了，拉出一點軟便（並非流質）並經常打咯放屁。我現在知道上吐下瀉是斷食的前奏，氣功達一新階段的必然現象，這幾天在安排昆明以後的行程，暫時不吃東西，少在外面活動應該無妨。
四月八日
早上喝了點米湯，中午喝杯果汁後什麼都沒吃。
四月九日
早上喝了點米湯，吃一小個饅頭，準備下午要飛往芒市，中午吃了一小碗飯覺得味蕾很敏銳，什麼菜都香甜無比，決心從今起改為素食。
德宏佛殿出現道教圖騰
四月十日
德宏州一帶主要信仰上座部佛教，寺院外多建有佛塔，自下而上逐層收小彷彿春筍，塔基設置有佛龕，造型類同泰緬一帶之佛塔。
寺院多以竹木建築，入佛殿須先將鞋脫在樓梯下或門外，殿內皆供釋迦牟尼坐姿佛像，佛座上之天花板，通常由一幅巨大的壁畫組成，不同教派圖型不同，有以圓形劃分十六小格，格內畫珍禽異獸，有繪以太極八卦；有以傣文書寫經咒者，其中大多繪太極八卦，對上座部佛殿內出現道教圖騰，感覺很特別，此種現象代表長久以來佛教、道教互相競爭、互相吸收、互相融合，已交織在一起。
佛殿裡有禁忌，在僧侶前及殿內不能盤腿而坐，我們不懂這個規矩，也沒人制止，參觀過佛寺就席地而坐，在芒市這段期間，光筆在各地佛殿、佛塔邊打坐，據他說都獲得無形加持，特別舒服，只有一次坐出了紕漏。
那是在著名的芒市樹包塔，這座塔是磚石結構，塔座呈八角狀，塔身為串珠形的圓錐體，高約十餘米，約百餘年前，塔縫中長出一株榕樹，幾度風雨，盤根錯節的樹根樹幹，逐漸將塔纏裹起來，如今約十人合抱的鬆根將塔緊抱，歎為奇觀。
我在這裡沒有打坐，唸了點廿字甘露水洒在大樹根部，光筆在一旁坐，大熱天愈坐愈冷，直呼怪哉！我告訴他這棟大榕樹接受了居民的香火供奉已成精，你想採靈氣反被盜走金光。
到芒市參觀潑水節活動
四月十二日
至芒市就是為了參加潑水節，傣族的過年，又稱浴佛節，我們繳費以參加飯店舉辦的潑水節活動。這幾天芒市已有節慶的感覺，市場上趕集的商家擺了一地的各色商品也擠滿採購年貨的民眾，人們開始打掃環境，佛寺院外空地搭起了水龍和花亭。
節前一天，大清早，飯店裡的女性員工，穿著新紗籠，頭戴草帽打扮得花枝招展的在大門口集合，一人分了一份乾糧（米飯、醬菜、一塊五花肉）三輛中型巴士，一路敲鑼打鼓浩浩蕩蕩的到芒市水庫集水區，上山採集浴佛用之鮮花，只見沿途許多民眾以各種不同的交通工具往郊外移動。下車以後還要走一段路，大家在金芒鑼象腳鼓聲中大步前進，喜氣洋洋，頗有節慶遊街之感。
圖：在金芒鑼象腳鼓聲中大步前進上山採花供佛。
到了目的地，只見人人揹著竹簍滿山亂竄，希望採得好花獻給佛祖，可是人多花少，大花採不到小花亦可，小花沒有，漂亮的葉子也不錯，中午在水庫旁野餐後滿載香花而歸，留下遍地垃圾，回到各人所屬的寺院，在歌舞聲中把一束束鮮花插在花亭上。
浴佛節早上各家長者捧著鮮花、年糕（潑水粑粑）、香燭到佛寺拜佛，聆聽佛爺唸經。年輕人也在一旁敲金芒鼓跳傳統舞。誦完經男女老幼便成群結隊地提著泡有鮮花的清水登上木架，將一桶桶清水倒入龍身水槽內，為佛雕洗塵。信眾還用水洗眼，以求得心明眼亮，不生病災。接著，人們開始為老人洗塵，祝他們幸福長壽。年輕人則退出水龍亭附近，相互潑水為戲，而四處遊行，潑洒行人，相互祝福。
年幼者對於長者，通常先合掌低頭祝福，再用少量的水澆在長者身上，年輕人之間就沒那麼斯文，簡直是打水仗，行人從街上經過，要提防被人兜頭一盆水，有時提水不及，河溝裡的水也用上了，驚叫聲此起彼落，不一會兒，街上的人都成了落湯雞。
有年輕的女孩向我合什為禮喃喃祝福後，冷不防在我背後澆上一杓水，笑咪咪的離開，心中並無不快，頗能領會她的善意，可能我留著鬍子，看起來老些，向我潑水的人不多，光筆就不同了，被淋得全身濕，最後乾脆也拿起水瓢，你來我往潑成一片。潑水有個不成文的規定，每天中午十二點到下午七點天氣最熱的時候可以潑，天一黑就停止。
晚上與傣族同胞一塊吃團結飯（如同年夜飯），全套傣族風味菜，我吃的是碗邊素，只要不吃到肉也就無妨。大口喝紫糯米酒，吃酸筍，痛快極了。
雲峰山是滇西道教信仰中心
四月十三日
早上七點坐巴士從芒市到騰沖，五個小時的車程，全在舖著碎石的滇緬公路上奔馳，途中曾兩次在邊防武警的卡哨前，停車檢查毒品，中緬邊境一帶被國際禁毒總署列為禁毒重點區域。在雲南和緬甸的崇山峻嶺間，是罌粟花種植的天然屏障，資料中顯示：瀾滄、保山、騰沖一帶，吸毒人口多到無法粗略估計，取得海洛英毒品容易，在德宏州一個熱鬧街口，我看到一塊用漢、傣兩種文字書寫的路牌：四號／毒品街，分明在向路人公開兜售毒品。在毒品氾濫的地方，治安必然有問題，一個毒癮難耐的人，為求一快，什麼事都可能做的，在這一帶旅行，我精神上的負擔特別重。
圖：與雲峰山當家李宗穩合影。
上午到騰沖後，隨便在車站附近的小店吃點炒洱絲，就坐下午兩點往滇灘的車去雲峰山。雲峰山位於騰沖縣西五十多公里的中緬邊境，兩個小時車程，經馬站至固東，再到瑞滇，在一處叫大梨樹的地方下車，往西過大橋約半小時即到雲峰村。向西看去，雲峰山拔地而起，直插天際，浮雲飄緲。從下車處走到雲峰山腳約一個半小時，登山約一個半小時，揹著近二十公斤的背包爬山相當吃力，最後一段路攀爬在一塊巨岩上，岩如魚脊，十分陡直，上鑿石梯，若兩人攀登，後者之鼻可觸及前者之腳踝，石梯兩邊是萬丈深谷，傾身下望，令人心寒。山頂雲峰道觀有「雲裡帝城」之稱，「帝城」顧名思義，就是玉皇大帝所在之地，這裡是中國道教最南方的宮觀。上到山頂已是七點半，山下雲層翻滾上浮，扶欄而望視野開闊，一歇腳即感寒意。我健腳先上山，卸下背包，面向斜掛山邊的夕陽甩手活動筋骨，等道兒與光筆，不多時即感氣自尾閭上衝，到百會而下，兩肩痠痛頓時化為烏有，精神奕奕。
雲峰山道系屬全真龍門派，文革期間殿宇被破壞，一九八二年後始逐漸修復。主持─李宗穩，一九五六年生，一九八一年入道，一九八八年赴北京白雲觀道教知識專修班（坤道班）學習，學制半年，現為雲南地區道歷最高的坤道，是中國道協常務理事。為整建寺廟奔走操勞，每天清晨即帶領六名年輕坤道，在玉皇殿虔心供奉果飯，誦唸早課，刻苦經營，香火日盛，漸成滇西一帶道教信仰中心。德宏一帶的道童，多於雲峰山觀內受戒，受戒後便名載《登真籙》取得戒衣、戒牒，成為正式的道士或道姑。
我們在山上住了兩天，吃飯以外的時間，我都在一塊陡峭巨岩的平台上讀書、靜坐。這是塊有五六層樓高的大岩壁，佈滿蘚苔，偶有幾株小松，益增古樸雄秀。在岩台上瞭望，頗感心胸開闊，山下美景盡收眼底。這段期間我的氣機正發動，入靜後內在真氣抱合激盪，常會不自覺地彈跳起來，因此不敢太靠近懸崖坐。 （待續，下期續刊。）
圖：在雲峰山懸崖靜坐，別有佳境。
