宇宙為家立萬世基 捨我其誰 謙潔謹慎正己化人 神職務本（下）
吳光幸 2010-10-15 12:00
口述／吳光幸
整理˙圖／編輯部
傳道使者使命需具備的態度與承擔的任務是什麼？吳光幸開導師以他的心路與行路，並引經據典解說，供發心承擔「立帝教萬世基業」的同奮參考。
先之勞之無倦無悔
傳道使者要具有「先之、勞之、無倦之、無悔之」的基本態度。
何以先之？先想問題提出解決問題方法！先見之明。作事先計畫，領先行動。率先作業，起帶頭作用。
何以勞之？勞心、勞力。勞心，為救劫、弘教勞心。勞力，為服務同奮、親和同奮勞力。
無倦之，身為傳道使者，為弘揚上帝真道、宇宙真理，永不停止。擔任神職人員，是一種榮譽與承擔，是終身職，自當無倦。
無悔之，自身擔任傳道使者，始終抱定一個原則，弘揚上帝真道，就不後悔，勇往直前永不後退，直至回歸自然。
師尊在民國82年11月23日天人研究學院、天人修道學院提出「神職三要」：
第一要絕對效忠 教主。
第二要絕對服從組織。
第三要絕對實踐制度。
因為天帝教有同奮三要～「信、願、行」，神職人員更要持續地為教奮鬥。
尊賢謙恭寵辱無憂
身為傳道使者與同奮相處，務必尊賢、謙讓、恭敬。如：《說苑》˙〈尊賢篇〉所載：
效法周公禮賢下士，尊重賢人。
周公攝天子位七年，布衣之士執贄所師見者十二人，窮巷白屋所見者四十九人，時進善者百人，教士者千人，官朝者萬人。當此之時，誠使周公驕而且恡，則天下賢士至者寡矣；苟有至者，則必貪而尸祿者也。尸祿之臣，不能存君矣。
如：孔子對子路所說的，即使自身有道仍需禮待天下士人。
孔子閒居，喟然而歎曰：「銅鞮伯華而無死，天下其有定矣。」子路曰：「願聞其為人也何若？」孔子曰：「其幼也，敏而好學；其壯也，有勇而不屈；其老也，有道而能以下人。」子路曰：「其幼也敏而好學，則可；其壯也有勇而不屈，則可；夫有道又誰下哉？」
孔子曰：「由不知也。吾聞之，以眾攻寡，而無不消也；以貴下賤，無不得也。昔在周公旦，制天下之政，而下士七十人，豈無道哉？欲得士之故也。夫有道而能下於天下之士，君子乎哉！」
鄭伐宋，宋人將與戰，華元殺羊食士，其御羊斟不與焉。及戰，曰：「疇昔之羊羹，子為政；今日之事，我為政。與華元馳入鄭師，宋人敗績。」說明小事不慎，則可能誤大事。
吳光幸開導師認為，當一個好的傳道使者，又能為弘教或掌教或為首席分憂解勞，盡本分之事，要有如土、寵辱無憂觀念。
子貢問孔子曰：「賜為人下，而未知所以為人下之道也。」
孔子曰：「為人下者，其猶土乎！種之則五穀生焉，掘之則甘泉出焉，草木植焉，禽獸育焉，生人立焉，死人入焉，多其功而不言，為人下者，其猶土乎！」
又說，公叔文子問於史叟曰：「武子勝事趙簡子久矣；其寵不解，奚也？」史叟曰：「武子勝博聞多能而位賤，君親而近之，致敏以愻，藐而疏之，則恭而無怨色，入與謀國家，出不見其寵，君賜之祿，知足而辭，故能久也。」
●近來沉浸於中華文化精義的吳光幸開導師
承先啟後繼往開來
傳道使者負有傳布天帝宇宙大道之使命，不僅踵武師尊的腳步，更要發揮救世救人的精神，肩負起「以宇宙為家，為天地立心，為生民立命，為往聖繼天人實學，為帝教開萬世太平。」的使命。
為生民立命～國以民為基，民者立國基本要素。國家命脈繫於民，治國良臣者由此出，士農工商興旺由此出，將士衛國由此出。
所以，要教育、教化，提升生民者智識、內涵，使其安身立命，對國家、社會、個人均有所受益。
民盛國強，社會安定，士、農、工、商發達，民者安居樂業、家庭圓滿。
為天地立心～有志於聖賢事業者，當以悟道、行道、證道為終極目標，其過程歷經考驗、磨煉、焠煉，逐步提升心性，由凡、賢、聖而入神。
《一炁宗主傳》˙〈內道品篇〉，修道者有上、中、下等智者。
上智之人，以行為道，以身為丹。中智之人，以身為道，以心為丹。下智之人，以性為道，以命為丹。
天行健，君子自強不息，日月星辰之行未停，其光照耀一切善、惡，天無私覆，地無私載，日月星辰其光無私照，所以至公，無親、無疏，故而有道之人，輔天地而育群物。天地無言，以人代言，言至公之理，以教化群迷。
《老子道德經》載：「故道大，天大，地大，王亦大。王者人也。」《論語》子曰：「人能弘道，非道弘人。」
師尊歸證金闕前曾留下一句名言：「獨立人天上，常存宇宙中」，是謂「為天地立心」最好的寫照與說明。
獨立人天上～師尊一生以救劫化延核戰毀滅浩劫、為人類子孫謀求生存生活空間、為人類謀求福利為己任，不忍天上人間，受到三期毀滅浩劫發生，影響整個宇宙生命安全問題，時時刻刻關注天上人間安危，至仁之心表露無遺。
常存宇宙中～師尊極初大帝修煉鐳炁真身，以御心大法協和無形救劫使者參與救劫工作。
為宇宙生命，維持安全、生存，關心、奮鬥不已。
為往聖繼絶學～往聖者，即黃帝、五帝、堯、舜、禹、文、武、周公、孔子、孟子、諸子、張載、王陽明、劉宗周一路傳承，傳續中國文化精神。
直至天帝教首任首席使者，哀求 上帝道統再現。師尊說：中國文化的老根在台灣……天帝教。
此即，以生生不息，體天心之仁，親親仁民，仁民愛物為中心思想。轉化成為天人實學，先盡人道，再修天道，一面生活、一面修道，兩者兼顧的圓融修道方式。
為萬世開太平～繼「為生民立命」、「為天地立心」、「為往聖繼絕學」，全民、全國、全世界萬民都能抱道樂德，恢復古風，世世代代太平延續。
帝教的救劫行動，以化延核戰為主，化減行、清、平之劫，三劫總清圓結之後，春劫掌握在同奮手中。因為春劫主宰，係由首任首席使者極初大帝擔任。
在師尊極初大帝精神領導與光照首席統領教政下，天帝教全體同奮應為救劫而奮鬥，為下一代謀求生存空間與延續生命的時空，努力完成時代使命。
傳道使者奮鬥的終極使命，當為「為宇宙立心」～帝教道統永禩。
「為萬性萬靈立命」～化延核戰毀滅浩劫。
「為往聖繼絶學」～傳續中國文化精神生命。
「為宇宙開萬世太平」～三同世界，世界、宗教、天人大同，最終目標宇宙大同的豪邁氣魄。
誠如《孟子》‧〈公孫丑下〉第13章：「夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉！」
《道德經》第35章「執大象，天下往。往而不害，安平泰。」
傳道使者人人秉持「舍我其誰」的精神與氣魄，則必有聖人出，不僅名世，更能興旺帝教教化普及世界與寰宇，萬性、萬靈，及至抱道樂德、回天轉運，宇宙大同，宇宙生命生生不息。（全文完）
