寫給親愛的天帝教同奮〜《涵靜老人天命之路》
教史委員會 2010-11-15 10:15
親炙本師復興帝教行路心路
資料提供／教史委員會 編纂發行／帝教出版公司 照片／教訊檔案資料
編按：
「歷史上的今天」專欄由天帝教極院教史委員會，於民國98年4月至99年12月推出，以摘錄本師世尊日記為內容；詳述本師世尊來台後，於民國68年起的救劫弘教歷程；闡明本師世尊一生愛國愛民的情操，以及天帝教重來人間的時代意義。
謹摘錄《涵靜老人天命之路》內容如下：
民國六十九年十一月一日（九月廿四日） 星期六
人身背後有六竅，胸前有六竅，前後共有十二竅，而此十二竅之中，以陰蹻為主，即所謂竅中竅也。
陰蹻者又名「海底」也，在陰囊後七分，穀道前三分之處也。
某一高人主張靜坐宜全神守注此竅，在河車未發動前，片刻不可放鬆，所謂行走坐臥不離這個，這個者即指陰蹻也。
蓋陰蹻為八脈之主，陰蹻一通，八脈全通。故守海底可以止漏，可以展竅，可入大定，可開天門，可得六通，其妙用不可勝言也！
余靜坐已不守竅多年矣，惟有時不免落于頑空，有意改守海底，以觀後效。欲先行試之再請教上靈。
民國六十九年十一月二日（九月廿五日） 星期日
昨以呂祖當年受鍾離祖師磨考時，所作之感嘆詩示第四期同奮，詩曰：「弟子隨師七、八年，肩頭磨得皮肉爛，足下生瘡十幾番，未曾聞師一句言」。可見求道之不易，為弟子難，為師更難！
光統卯刻來殿侍準，無始及三期示知：「有關光明的封爵，三期主宰依十方監察神之報告上稟 已予註銷，良深惋惜，自毀前途可悲可歎，吾亦不能循私，非為師不惜才，不懂人情。」正與我凡體所見相同；不必再去勸他，任他去！
因為我已盡心勸他，無奈他執迷不悟，心存退志，惟有聽其自生自滅！
民國六十九年十一月九日（十月初二日） 星期日
今在前期靜坐同奮每月回歸集會上，提出「為帝教奮鬥考核標準」，經諸子一致擁護，踴躍發言，主張組成考核委員會於年終考核時，先經人間評審，最後送請上天核定獎勉！
為帝教奮鬥考核標準，奮鬥原則—犧牲奉獻；精神—尊師重道、忠誠不貳、在功不居、堅苦卓絕。
考核項目—
一、出心：
（一）貢獻智慧（二）研究《天帝教教義》（三）為天下蒼生祈禱，虔誦「皇誥」、《寶誥》（四）策劃道務（五）其他。
二、出力：
（一）執侍教壇（二）教內義務服務（三）宣傳廿字（四）闡揚教義（五）化渡原人（六）引進善緣（七）編印經書（八）社會服務（九）精神治療（十）其他。
三、出錢：
（一）毀家變產（二）典貸捐獻（三）量力樂捐（四）勸募供獻（五）資印經書（六）其他。
四、心力貢獻：
貢獻天人親和技術、代天宣化（一）侍光（二）侍準（三）侍筆（四）其他。
上項標準公議，均送請上天核示。
民國六十九年十一月十日（十月初三日） 星期一
《明日世界》第七十一期鈕先鍾撰寫的〈核子武器與國際秩序〉一文，很有深度，他首先指出，今天國內報刊很少有文章討論核子問題，尤其對核子戰略缺乏了解，真可稱為「核子無知」。
他強調，由於兩個超強之間的核子戰略平衡，世局得以維持不變；但以目前的情況為基礎，如果希望核子秩序不至於崩潰，世界和平將可確保。
他的理想是在進入廿一世紀以後，新的核子秩序將會建立起來，在核子武器領域中，可能會有一個超國家性的權威組織出現。
換言之，核子武器雖不一定將被廢除，但其控制權恐不屬于任何國家，須有賴於國際合作。
他的最後結論說：人類進入核子時代從一九四五年起已經三十五年，但地球到今天還沒有被核子武器毀滅，卻是賴於此種核子國際秩序，今後十年間能否繼續改進而不崩潰，將是人類歷史上的重大考驗！
民國六十九年十一月十三日（十月初六日） 星期四
昨以本社宗教學術講座主講人選，就教於趙雅博博士，承其推介台灣大學哲學系主任鄔昆如博士，當晚趙即來電話相告，已經洽得鄔之同意，盼我直接與之商談。
我遂與鄔教授在電話中，初步洽定本月廿二日下午或廿三日上午為演講日期，並約定今天下午拜會。
本日上午已與淡江大學租定廿三日上午使用中正紀念堂場地，下午三時便偕魏光得、賴光裕同往鄔昆如宿舍會晤，當即決定以「從文化發展看宗教」為講題，相談甚歡告辭。
民國六十九年十一月十四日（十月初七日） 星期五
樂濟世生前於六十六年六月間，簽給張其昀三張支票計新台幣柒拾壹萬元，由我及其妻闞蘇宛背書，依法背書人有責任代還，為期能解除法律責任，避免將來困擾起見，茲代陶希聖與吳嵩慶，擬就致張其昀函稿～「函請賜予同情樂濟世身後蕭條情況，兒女均在大陸，遺孀生活無著，尚待友好照顧，而第二背書人李玉階先生清廉自持修道多年，八十初度正致力於宗教學術之研究，實無能力代為清償，惟有懇請解除背書人責任，免予追訴早日結案。」
上項函稿將先送陳震律師過目後，再請陶吳核稿。
民國六十九年十一月十五日（十月初八日） 星期六
自願參加第五期「正宗靜坐」黃順進、鄭子承二人今日歸宗，同時另有葉明芳、林居文舉行初皈！
民國六十九年十一月十六日（十月初九日） 星期日
謹致封靈天人教主一文：對因我凡體不欲在人間作教主，為拯救天下蒼生堅請在地球上復興天帝教，在未奉 上帝准許，未經徵得你之同意，便獨斷獨行公開傳天帝教，使你失卻培功立德機會，在天上冷落一傍，內心深感不安。
想我 上帝對你應有適當安排，最低限度既蒙敕封而人間又已拜命，儘管未曾陞座就職，但在「道統衍流」自應有爾的歷史地位，何況我凡體尚在世上繼續為帝教奮鬥，論功行賞當茲末劫，爾亦應另有任用。
究竟如何現狀希望對我據實相告，使我也可了卻一件公案，讓我放下一樁心事！最後向你敬致萬分歉意幸祈見諒！
●《寶誥》中，提到關聖帝君的誥文，在新版第４３頁〈玄靈上帝聖誥〉
民國六十九年十一月十八日（十月十一日） 星期二
弋兒來社與魏秘書長光得商編，兩年來宗教學術專題演講，與座談紀錄專輯內容，以及舉行宗教問題座談會準備事項。
民國六十九年十一月十九日（十月十二日） 星期三
謹擬蒙 帝敕封本教教壇為「凌霄寶殿直轄寶殿」申謝表文，並恭書凌霄寶殿直轄寶殿匾額，同時撰寫凌霄直轄帝教〈寶殿頌〉，曰：
「曠劫難逢，凌霄在望，克配克祀，以和以親，如 帝在上，隱顯金容，瞻之巍巍生威，即之嚴嚴若溫，惟茲末劫，帝道重光，慈心哀求，感應無量，昭告天人，一道同風，以宗道統，萬教歸宗，教化無疆，萬世永昌！」
民國六十九年十一月廿日（十月十三日） 星期四
曾有多次面約蕭天石作道學演講，均遭托詞拒絕。日前在長壽素食廳由於馬璧曾自我介紹，擅長吐納功夫願意公開一講，余遂相邀為之安排講期，順便語蕭天石，何不二人合作各講一小時較為輕鬆，蕭天石允為考慮。今來電話答應與馬璧配合，正在研擬講題撰寫講稿。
民國六十九年十一月廿一日（十月十四日） 星期五
●〈凌霄直轄帝教寶殿頌〉，凡禮誦「皇誥」、《寶誥》及祈禱親和前，必須先誦本頌！
帝教〈寶殿頌〉由申謝表文內之廿六句，幾經推敲均不滿意，子坐後深夜再經斟酌方始定稿，全頌改為廿八句，名曰〈凌霄直轄帝教寶殿頌〉。
從明午十月之望，頂表申謝日起，作為同奮日常禮誦「皇誥」、《寶誥》前必誦功課，頌曰：
「曠劫難逢，金闕在望，如 帝在上，戰戰兢兢，克配克祀，以和以親，隱顯圓融，至聖至神，巍巍生威，嚴嚴若溫，念茲末劫，帝道重光，扭乾轉坤，拯救蒼生，奮鬥奮鬥，矢忠矢誠，同心哀求，感應無量，化延毀滅，大地回春，昭告天人，一道同風，以正道統，萬教歸宗，仁恩浩蕩，威震十方，應化無疆，永馨永昌。」
民國六十九年十一月廿二日（十月十五日） 星期六
（一）當茲末劫來臨，惟我台灣人民有幸深沐 帝恩，特准帝教重來地上應化人間，並敕封教壇為「凌霄寶殿直轄寶殿」，午課頂表謹申謝忱，永矢忠誠。
（二）祈禱親和為教壇同奮日常修證功課之一，自十月之望今日起，每午集體上殿依式誠心祈禱致力親和，必能格孚感應，天人合一。
（三）〈凌霄直轄帝教寶殿頌〉，於午間祈禱親和時正式持誦，凡禮誦「皇誥」、《寶誥》及祈禱親和時，必須先誦本頌！
民國六十九年十一月廿三日（十月十六日） 星期日
本社第廿一次宗教學術講座專題演講，本日上午在淡江大學中正紀念堂由我主持，邀請台灣大學哲學系主任鄔昆如博士主講〈從文化發展看宗教〉。
鄔教授講得很有深度，從歷史觀點分析中西文化，由文化看宗教，再由宗教看文化，深入淺出立論精闢，極博聽眾好評，起立發問者有五、六人，鄔亦解答得非常中肯。
上海五四學聯同仁，今午聚餐到者僅有六人；六十年的老友，大都垂垂老矣。
民國六十九年十一月廿四日（十月十七日） 星期一
有關政府自撤退來台，對一貫道一直認為邪教取締活動一節，本社已與中央黨部社會工作會及內政部方面取得諒解，正擬舉辦宗教問題座談會，約請中央民意代表學者專家，提供意見明確規定邪教標準，一面與一貫道蘇鳴東連繫，希望推出代表參加報告真實情況。
民國六十九年十一月廿五日（十月十八日） 星期二
由於農曆十月之望戍刻，玉道祖師在寶殿傳授連光統七星步，我感到在莊嚴肅穆的「凌霄直轄帝教寶殿」，傳授練習七星步殊屬有失體統，當於十七日午課向無始上靈提出抗議，並請合作。
今後凡非本教道統三代，以及《寶誥》上諸大聖尊，未經人間邀請，請勿上殿對我同奮開示或傳授任何道法。
本午光始侍筆，玉道祖師自來請我諒解，希望保留他仍能在直轄寶殿進出，無始上靈亦為之說情，使我將要容忍了半年的往事，只有一吐據實報告上靈～就是本年六月間連子光統開始在光殿校正《寶誥》時，玉道祖師奉派指導，首先對連子說「玄穹高上帝玉皇大天尊，早於壹佰餘年前，退由關聖帝君受禪即 上帝位，對《寶誥》有關部分應修正。」
凡體賦性耿直，當時非常激動，認為玉道祖師大成問題，犯了詆毀 玄穹高上帝及淆惑人心之嚴重錯誤，即命光統停止校正。
本想直奏 上帝，嗣經無始上靈主張將 玄旻高上帝之「旻」字改為「靈」字，因思天帝教方來人間，正須諸大聖尊合力協助，故而容忍下來。
我對玉道祖師本無成見，時至今日壓在我心頭的積憤，已經吐出，又承上靈說情，所以我提出根本解決辦法，希望了結這件公案：
第一、請玉道祖師對 上帝認罪，對關聖悔過，並請關聖將此陷關聖不忠、不義之不實消息，傳知人間—台灣—各鸞堂神壇予以澄清。（詳本期「必也正名之一」單元，第50頁）
第二、玉道祖師接受我的要求辦到之後，即請無始上靈收回我十七日的「非經人間邀請」～除本教道統，以及《寶誥》上諸聖尊的限制進入寶殿請求，並請無始上靈隨時監察玉道祖師，予以匡正！
●本師世尊演講時，總是深切關懷世道人心
民國六十九年十一月廿六日（十月十九日） 星期三
下午親率光始、光裕至迪化街定製「凌霄寶殿直轄寶殿」匾額，質料檜木紅漆金字，十天做好，農曆十一月初一日正午可以上匾。
民國六十九年十一月廿七日（十月二十日） 星期四
不料廿五日戌刻，我向無始上靈提出的了結玉道祖師這件公案，兩點根本解決辦法，一天之內就能驚天動地收到效果，使得壹佰餘年來，人間誤傳關聖帝君係 玉皇乙案，立刻澄清，昨晚關聖親降連子明聖堂，予以更正，不勝振奮。
由於今午玉道祖師又來報告他已受到處分，事態嚴重，請求寬恕，不再追究，因此當晚子時侍準，無始上靈強調，「玉道祖師已一再認錯，希望寬大」。
余曰玉道祖師事小，人間誤傳 玉皇退位，百餘年來，下民無知誤信其真，影響天帝教復興事大，必須天人合力澄清。
又問為何上靈在校正《寶誥》時，將 玄旻上帝改為玄「靈」上帝，無始曰玄「靈」為 玉帝御封，可使統治中天行政事宜。
為使天人共商如何澄清，如何糾正一般無知下民觀念，擬請無始於十月廿五日卯刻，陪同關聖降臨寶殿共商進行，無始曰：「可」。
最後對玉道祖師之請求，我表示無成見，可接受悉聽無始安排，惟須請玉祖道師接受無始指導，免再發生事端。
民國六十九年十一月三十日（十月廿三日） 星期日
童子明勝父母、兄嫂及妻，全家專誠從彰化北來求皈宗，與本年九月初一日特准參加恭迎 帝駕之企業家何傳之子何壽川，午後同時舉行初皈儀式！（待續）
●早年本師世尊對同奮奮鬥情形，曾擬定「為帝教奮鬥考核標準」
