呂光證  2009-12-15 10:35

　　編按：生從何來？死往何去？是人生一大課題。大多數人恐懼死亡，是因為誤解死亡。《天帝教教訊》本期起，連載天人研究總院秘書室主任呂光證於今年傳教、傳道使者複訓班上課有關生死究竟之綱要，期為同奮提供研究的參考。

三、臨終知識與關懷

　　根據聖訓描述～靈魂是「和子」以大腦為核心，依小「和子」型態分佈到全身各處。

　　當一個人將死之際，這些分佈在全身各處的靈魂成分～小「和子」，陸續由手腳、四肢往上回收，慢慢凝聚在頭部，然後化成一股如蒸氣般的靈氣物質，由頭部（天門）慢慢衝出。

　　等待衝出來的靈氣物質愈形充足，與該肉體之體形、大小幾乎相同時，差不多靈魂就完全脫離肉體了。

　　如果這個人天門堵塞，靈魂無力衝破，就會往下，經由身體其他部分離去，越往下部離去的靈魂越不好，離開的痛苦與困難程度也會增加，離開的時間花費就越長。

　　一般人通常需要8至12小時，甚至3天到7天之久。

　　反過來講，從天門離開的靈魂，是最好的，離去的速度很快，甚至剎那可以離體。當然，這與該人在世時修持的程度有關。

　　靈魂離體是從有形物質界，一下子進到無形靈界。由於所處環境劇烈變化，會引起「和子」內部四原素產生某種化合作用，使得「和子」沒辦法接觸到真正的靈界實相，而處在一種似真似幻的世界裡，任憑「和子」自身意念幻化。

聖訓描述靈魂轉換4階段：

　　１、「靈性意識停滯階段」，此時「和子」的意識類似停滯狀態，「和子」自身並不會自覺已經死亡（指脫離肉體），類似昏昏沉沉的樣子，偶而乍現生前片段記憶，又隨即消逝，這階段通常在7天左右。

　　２、「靈性意識甦醒階段」，大約7天。此時「和子」意識逐漸恢復，較能做連續性思考，但是隨著該「和子」生前修持的好壞不同，其覺性或癡性也會逐漸增強。

　　「和子」有可能因一念之覺悟而立地超脫，也有可能因一念之強烈執著，而重返人間，附著於所執著之人事物上，形成孤魂野鬼。

　　一般情形的「和子」，通常在這兩者擺盪不已，時而覺悟、時而迷執，類似處在夢幻世界。

　　３、「道德意識審判階段」，大約7天。此時「和子」開始將這一生的經歷像放電影一樣重現出來，回顧自己一生。

　　覺性強的「和子」會以超然立場審視自己的功過，得到經驗與教訓，進而洗滌了沾染在「和子」外圍的陰電子，這就是淨靈的意義。

　　而癡性強的「和子」有可能在回顧一生中，因忘不了愛恨情仇，反而起了強烈的執念，淨靈效果就大打折扣，甚至由於執念牽引，又重返人間投胎，冤孽循環報復。

　　在這一階段中，最後還要通過「旋風軌道」的剝削，才能與前來接引的神媒親和。

　　４、「與靈系靈族意識交流」，大約持續第49天甚至百天。就一般人來講，這些神媒通常是該「和子」的靈系、靈族。

　　所謂靈系，是指該靈魂直系的原靈、指導靈、守護靈之類；所謂靈族，是指該靈魂旁系的原靈、指導靈、守護靈。

　　通常一個靈魂在經歷過上述3階段後，就會由其靈系、靈族接引，或到福報天享受福報，或到靈修進修，或者準備轉世投胎，當然這中間能要經過持續淨靈，方得各有所歸。

　　這裡的轉世投胎與前面講的投胎不一樣，由於該「和子」已經經過3階段淨靈，靈識逐漸恢復，又得靈系、族的引導，故能針對其累世靈修功課的缺點，而安排下一世投胎經歷，這種投胎比較好。

　　上述4階段（尤其前3階段）過程中，家屬親友的態度，對亡者影響很大，僅列下述處理原則：

　　1.臨終時，家屬親友切勿大聲悲泣，或在現場論及敏感事物，驚擾亡者，徒增亡者「和子」離體之困難，最好以誦經迴向，或以天人炁功之掌光協助。

　　2.誦經以《天人日誦廿字真經》為準，不方便時改誦「廿字真言」。若亡者生前有堅定信仰，亦可誦唸該教經典，迴向祝福。

　　3.有些亡者心生執念，與家屬親友之執念相感親和，牽絆重重，以致無法順利離體及渡過4階段，亦無法接受超拔引渡，此時家屬親友本身放下執念非常重要，鐵為頓解，方能往生超渡。（待續）