「第8屆天人實學研討會」
編輯部 2010-01-15 09:40
題材結合宗教科哲 理行兼容備受矚目
文／編輯部
圖／廖化道、許光羲、何大增、許鏡授
●閉幕儀式由維生先生主持，字字句句，語重心長
為期2天的「第8屆天帝教天人實學研討會」在鐳力阿道場圓滿落幕，理入與行入兼容並蓄，口碑滿溢。近20餘篇精湛論文與案例，題材新穎，受到高度矚目。
維生先生主持閉幕儀式時，盛讚「第8屆」研討會充分結合科學、哲學、宗教之研究，十分符合師尊對窮究天人之學的要求。
文化盛典盼改年會
由於「天人實學研討會」每年舉行一次，是天帝教年度文化盛典，維生先生建議，未來將「天人實學研討會」，改為天人實學「年」會。
維生先生說，做為一位退任老兵，每年參與盛會，有很多感慨和期許。
維生先生指出，民國87年12月12日舉行「第1屆天人實學研討會」，當時只有12篇論文，真是慘澹經營。
到了「第2屆」民國89年12月27日，論文篇數提升至14篇。「第3屆」民國91年12月15日舉行，參加的同奮越來越多，對教義發展越來越提高，共有21位同奮發表論文。
「第4屆」民國93年12月24日舉行時，則有16篇論文，稍微下降，但是那年有一篇特殊論文，出現結合科學、哲學、宗教的論文。截至「第5屆」民國95年1月15日，論文提升至23篇。
天人實學紮下根基
到了「第6屆」民國97年1月4日，真是到了高峰，計有26篇論文，更出現結合科學、哲學、宗教的論文，達11篇之多。
同時，結合哲學與教義者有8篇；天人合一專案研究者有9篇，真是豐收的一年，讓人安慰，天人實學確實紮根下來了！
98年1月9日「第7屆」，98年12月11日「第8屆」天人實學研討會，在短短11個月中，舉行2次研討會。事實上，這是天帝教天人研究總院的一項調整。
維生先生指出，當年他曾建議「天人實學研討會」，由天人研究總院4個研究院～天人文化院、天人合一院、天人親和院、天人炁功院分別主辦。
各院在每年研討會中，提出研究成果，過去每兩年辦一次，而從「第6屆」、「第7屆」開始，改成每年辦一次。
所以，過去走的路，很值得安慰，這是一點一滴成長，一點一滴累積的成果。
「第8屆」研究論文裡，把科學的、哲學的、宗教的研究，充分結合在一起，可以說完全符合師尊的要求。其中，3篇論文要特別提出來。
第1篇論文，是劉緒潔同奮的〈教義及老子太陽系生成的宇宙模型探討〉；他從教義旋和系，所形成的自然觀與老子的哲學思想，以及科學的太陽系宇宙，所形成理論的相關科學資料，三者結合在一起，寫出來的。
●劉緒潔同奮豪邁陳述〈教義及老子太陽系生成之宇宙模型探討〉，引人側目；他強調，就是要撩起話題，因為「真理越辯越明」
精實論述告慰本師
劉緒潔同奮這篇論文，原本預計在98年11月於北京舉行的「老子論文協會」發表；大陸很多學者重視這篇論文，後來因為臨時發生問題改期，所以這篇論文拿到「第8屆」天人實學研討會發表。
維生先生特別推薦這篇論文。他說，這是師尊一向所期望的宗教、科學、哲學三項結合研究，是個典型「三結合」的研究，值得慶幸、安慰。尤其在師尊證道15週年前夕，可以告慰師尊他老人家了。
第2篇是劉正炁同奮的論文～〈第三神論打破傳統宗教所沿革的天人關係〉；他對「神」律的解釋，廣泛的從對神學的角度，從天帝教教義的角度，從哲學、科學的角度，共同結合在一起，非常清楚。
劉正炁同奮將天帝教的神學理論，「第三神論」的神學基礎，非常完美、正確的提出，難能可貴。
第3篇是劉正涵同奮的〈仙等與神級：《太平經》之仙論與《新境界》之第三神論〉，他從「第三神論」與道教經典的仙論，下手作研究。
劉正涵同奮把丹學的問題、丹學觀念與「第三神論」深入探討，並結合「第三神論」提出看法，這是宗教、哲學研究的一個典型論文。
●天人親和院副院長劉正炁以「蝴蝶效應」理論，引述集體念力所產生的共伴原理，發人深省
●學養富饒的劉正涵同奮
這3篇論文，是天帝教重要的「神學理論」基礎，就是「第三神論」。劉緒潔同奮雖然沒提到「第三神論」，但是對宇宙深層的自然觀，有非常重要突破看法，與師尊所提一致。
維生先生強調，天帝教有一部重要經典《天人親和真經》；《天人親和真經》是天帝教經典裡，攸關宇宙生成的理論，其中延伸關於物質的自然觀之論點。他非常願意補充說明，以提供參考研究。
《天人親和真經》就是用老子「道生一」、「一生二」、「二生三」、「三生萬物」的觀念去看，兩者相去不遠。
但是，其間有很重要的部分～二大勝善及四善，就是三個鐵律（奮鬥律、大同律、一切律）。
理論基礎建立在整個宇宙間，就是「咸」、「含」、「生」、「和」，也就是「道」。
●連續3年提出坤道「斬赤龍」研究的台南縣初院開導師李敏珍
二大勝善獨特見解
更重要的是，他強調，二大勝善；舉出「同」、「異」二個關鍵，這是其他宗教沒有提出的地方；其他宗教一般都說「陰」、「陽」，而天帝教說「同」、「異」。
「同」、「異」所造的四善，那是「動」、「靜」所關聯而延伸出來的，所以這二大勝善，是講「同」、「異」關鍵，其他是講「動」、「靜」的關鍵。
其後，三個鐵律，延伸到「十大天人」，用老子的「道生一」、「一生二」、「二生三」、「三生萬物」的觀念，來看《天人親和真經》，值得我們去思考。它是教義基本的接觸點、也是萬有動力的基礎點。
從這個觀念來看，維生先生介紹大家閱讀劉緒潔同奮的論文，相信能產生更多啟發。
同時，維生先生向李敏珍開導師致敬；維生先生說，李敏珍開導師已第3次提出有關坤道「斬赤龍」研究。目前在天人合一的領域裡，一貫都以乾道為中心，很少有人去研究坤道的領域。未來，應加強坤道丹道領域的研究。
另外，王光髓同奮與黎光蛻同奮持續用醫學資料，提出研究與審量天人醫案，並從「炁」的方面著手，不懈於天人親和、天人炁功領域，很了不起。
還有，翁鏡幾同奮以天人親和院原始聖訓，將同奮「原靈合體」資料，作成「正宗靜坐學員之原靈分析」研究，細膩分析，也大幅增添大家思考空間。
