修煉封靈《答客問》發行
2010-07-15 11:20
資料來源／極院 整理‧圖／編輯部
編按：本《答客問》是為了配合天帝教復興30週年公布封靈，特地收集修煉封靈相關訊息而成。
其間另有與同奮切身關係的議題，製作單位擷取大經《新境界》、大寶《宇宙應元妙法至寶》之原意，以淺顯文字、說理簡易的方式闡示。
內容分成3部分。第1部分「封靈的基本觀念」，計有10題。第2部分「封靈的衍生問答」，計有6題。第3部分「公布封靈人數的相關問答」，計有11題。
全文經天人合一院、天人親和院聯合審校，並呈無形核備，彙編《答客問》是鼓勵全教同奮把握難得機會，即時加強犧牲奉獻與真修實煉，創造天人同奮佳績，而天帝教修煉封靈之成果，將於民國99年12月19日天帝教復興30週年慶祝大會上公布，敬請期待！
《答客問》中，陳述27個問與答之題目，《天帝教教訊》自315期起，陸續節錄刊載，以饗同奮。
五、本師世尊修煉封靈的範例
答：分為4階段
１、民國19年本師世尊皈依天德教主，積極弘揚天德教有功勞，民國20年三期末劫之「行劫」階段啟動，無形中隱隱運作默化，先後成就太靈殿主等4位封靈，惟當時人間一無所知。
２、民國26年本師世尊奉天命上華山長期為國祈禱，對日抗戰全面開始，救劫急頓法門與行劫有了連帶關係，本師世尊開始修煉救劫急頓法門，亦即開始修煉封靈，成就第1位華山時代的封靈～維法佛王。
直至民國34年抗戰結束之時，8年之間本師世尊共修煉成功34位封靈，最後1位天人教主奉詔晉位道統第55代天人教教主。
３、民國38年本師世尊奉天命來台灣，為了確保台灣復興基地而洩露天機，致遭天譴，人事上備受考驗，30餘年未再修煉封靈。
４、民國68年阿富汗危機爆發，美、蘇瀕臨核戰邊緣，民國69年天帝教復興人間，本師世尊奉派為駐人間首任首席使者，為收拾地球核戰善後，奉旨開始修煉鐳炁真身。
民國75年，修煉成功「首席督統鐳力前鋒」；民國77年奉旨再度修煉鐳炁真身，於民國78年成就「首席正法文略導師」，這2尊鐳炁真身，成為本師世尊靈系中，第39、40位封靈。
六、修煉封靈的條件及過程說明？
答：根據《宇宙應元妙法至寶》記載，共計有5個條件
１、修元神有成
２、勤修法華靜坐
３、犧牲奉獻功德
４、天命（賜封）
５、賜紫金光與無形金丹（即封靈原種，就是昊天正氣凝結而成之原種）
這5個條件可以用本師世尊強調的「天命、信心、奮鬥」來歸納。
前3個條件，屬於「信心、奮鬥」，自植自奮自創，操之在吾人自己手上。
後2個條件是「天命」，無怨無悔無爭，絕對信賴天命安排。
「信心、奮鬥」部分：同奮持續不斷每天力行五門功課，就是在做「性命雙修」的功夫，使得元神逐漸堅強，達到修煉封靈的首要條件，再加強勤修法華靜坐與犧牲奉獻，經過無形考核，才算完成前3項條件。
這3項條件，亦可歸納本師世尊闡述昊天心法精髓之際，強調同奮奮鬥的方式：
1、犧牲奉獻。就是出心出力出錢，正心誠意，持之以恆，不懼任何困難，堅持到底，完成上天所交付的使命。
2、真修實煉。就是切實做好四門功課，加上勤修法華靜坐，鍛煉精、氣、神，創造新生命。
「天命」部分：經過各地教院殿主、副殿主、總護法以及監護童子的考核，在每年巡天節前，呈報金闕，到了巡天節時， 上帝召見帝教有功或修煉有成之同奮。
功夫好的同奮，被提靈四分之一到三分之一；功夫差（初微）者，被提靈成分較少，蒙 上帝敕「封號」，加賜紫金光及無形金丹（就是封靈原種）。
另外，參加傳教使者、傳道使者訓練班55天閉關，經過黃榜考核通過者，教主 上帝亦會敕與封靈授記。
同奮在日常不斷奮鬥過程中，無形即有一位封靈慢慢形成，和吾人當時的容貌一模一樣，先有形容，再有靈覺。
七、在修煉封靈的過程中，自己會不會知道？
答：在修煉的過程中，要保持一個重要的信念～不必多去猜想自己有沒有封靈。
只要問問自己是不是在持續不斷的奮鬥？只要是在持續不斷的奮鬥，封靈一定會修煉成功。
所謂「天命之謂性」，無形的天命仍是要透過有形的人事奮鬥，才能彰顯其存在。
唯有從吾人「信心、奮鬥」的過程中，也就是從不斷「犧牲奉獻」、「真修實煉」，覺察自己性命熱準的提升，方是歸根復命的正途，也才符合修煉封靈的意義。
八、那麼封靈修煉成功時，自己會不會知道？
答：一定會知道，但是這種知道，並非想像，真正得證的人，不敢說、不能說、不會說，身上有光，光達諸天，假不了！
九、封靈修煉成功代表我可以靈通無礙嗎？
答：封靈一旦修煉成功，代表可以獨立運作，因此封靈雖然替吾人負起無形應化有形的任務，但畢竟有獨立運作之責。
故非事事吾人都會知曉，唯封靈在與吾人配合貫徹使命的過程中，吾人自會有靈覺頓發之感。
十、可以去宣說自己修煉封靈的感覺？
答：一個封靈修煉有成的同奮，是要以自己犧牲奉獻的事實與真修實煉的苦功，去鼓勵同奮，引領同奮也走上這2條路，從而完成救劫救世的使命。
而非到處宣說自己修煉封靈的感覺，誇耀自己靈通的能力，譁眾取寵，誤導同奮走上怪力亂神的迷信、盲從之路，所以說真正得證的人，不敢說、不能說、不會說。（待續）
