陸光中  2008-10-15 09:20

昊天心法（三之一）

撰文：陸光中（天帝教翊教）攝影：曾正高

　●民國九十六年光中樞機受天命擔任天帝教翊教

　　多年前一篇周六的報紙，介紹師尊辦理正宗靜坐班的情形，部分參加學員心得報告登在報紙上，我看到後，十分有興趣，立即翻找台北始院地址，並與之聯絡，就這樣參加正宗靜坐班。

　　正宗靜坐班大致在第九期前，講的是「有為法」，到後面才開始「無為法」；「有為法」的時間，每一期都不一樣。就像我們那一期（第五期正宗靜坐），我記得前一個月，是「有為法」，然後師尊說進入「無為法」，不要再守竅了。

　　因此，從第九期開始，天帝教正宗靜坐班全部採行「無為法」。

　　「無為法」和「有為法」，最大的差別是「守竅」跟「不守竅」。

　●光中樞機於黃庭禮敬，肅穆的神情

　　所謂「有為法」，就是將心念守在某一點或某一個部位上，除此，還有所謂調息、運氣、導引。而「無為法」就是完全沒有守竅，心念放在大宇宙、大空間之中。

　　也可以說，當我們默運祖炁時，到最後，若有若無，不即不離，聽其自然運化，心念就融合於大宇宙、大空間之中，不在肉體上；亦即心、念完全和肉體分開。

　　「自然無為」心法之外，「直修」是一個關鍵點。天帝教正宗靜坐的全名，是「法華上乘直修昊天虛無大道自然無為心法」；所謂「直修」，就是從道家的「煉神還虛」入手，道家修煉三部曲就是煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛。

　　煉神還虛的境界，已經到了陽神沖舉，也就是接到無形大宇宙、大空間的炁。

　　天帝教的直修心法是從「煉神還虛」下手，它的條件：第一是「點道開天門」，第二是「接引祖炁」，也就是所謂「默運祖炁」，第三是「原靈合體」。

　　「直修」，就是一開始，師尊幫我們點道開天門後，即可接到　上帝的「靈陽真炁」，到我們體內自然調和運化。所以，「自然無為」心法跟「有為法」最大的差別，就在一個是自然、一個是無為、一個是直修，而「有為法」則是要慢慢一步一步修煉。

　　「原靈合體」，就是每一個人，在先天都有一個所謂最先的原靈，也就是說大宇宙形成的時候，　上帝即在大宇宙中佈滿生命、生物。我們每一個人都是這樣開始的，都是從　上帝那裡來的。

　　只要當我們每世進入修持領域時，我們的原靈就會來與我們親和，來幫助我們這個後天的元神，堅定修持的意志，修持到某一層次時，就可以回到　上帝的身邊。

　　所以，我們找回我們的原靈來跟我們配合，最主要的意義，就是加強後天奮鬥的意志力，也就是說堅強我們的奮鬥信心，最後能夠又回到　上帝的身邊。

　　原靈合體最重要的先決條件，一定是要有天命的宗教，祂有這個天命，祂才能幫助我們，找到我們原來先天的原靈合體，並調靈調體。

　　原靈合體一定要經由昊天心法，也就是　上帝昊天心法急頓法門。昊天心法也只有在三期末劫的時候，才會有這種殊勝的無上上品修道丹法出現，假如沒有這個三期末劫，也不會有　上帝的昊天心法，也就沒有原靈合體直修的方法。（待續）

　●當我們每世進入修持領域時，我們的原靈就會來和我們親和（攝影：蔡光拔）