1993-01-25 10:20

吾乃宇宙監經大天尊：

　　有關唱誦「皇誥」一案。

　　「皇誥」之唱誦，本應以虔誠、莊嚴為主，故整齊、和諧乃必要原則。

　　由於「皇誥」與一般「聖詩（樂）」不同之處即在於：

　　一、唱誦「聖詩（樂）」，雖然立即可感受到福至心靈的充滿感，同時亦能表現出人神互通之親和律動，使身心自然融入祥和的氣氛中，但此共鳴並不能產生無形運化與救劫的威力；唱誦「皇誥」則不同，在唱誦中同奮除了可直接親和於無形，引來原靈之親和，達到人神「交感」的震動頻率外，更可發揮以「無形應化有形」，「有形配合無形」的無比威能。

　　二、若觀其弦外之音，實非單純的音譜所能盡訴，同奮能精誠持誦，無形中即會產生「炁─氣交融」，「人神齊誦」，「神人合體」之特殊功效。

　　因此，持誦原則：（一）個人則以緩慢持誦為佳，如能口誦心惟，必能引來原靈親和，達到調攝心神及身、口、意合一之境界，但同奮亦不可執著於形式，以免遭來磨（魔）障。（二）集體唱誦，則必須達到整體與和諧性，才能與大宇宙之音波產生共振（鳴）。故唱誦原則，不可力求突出或執己見而破壞應有之協調。

　　吾等經由再次會商結果一致認為：

　　一、早期「降Ｂ調」之音譜無裝飾音修飾，由於其音波頻率柔和與高昂，較易與高能量之宇宙原音產生交集。然於唱誦時，此調音階較高若以集體唱誦而言，自然較不易達到整齊化一的效果。

　　二、經過降音之「Ｆ大調」，雖然情況大有改善，但又礙於音階偏低，以致無法適合一般同奮所唱誦的音域，而造成集體唱誦的零亂現象及速度上之快慢差距。由於人為上的疏忽，有不少同奮於唱誦之際生出二心，乃致破壞了「皇誥」應有的實質效果，此點不得不慎。

　　三、對於新修改之降Ａ調音譜，吾等建議採用附件（二）即「降Ａ調，緩板，　=66方式唱誦」為佳。因其內含裝飾音以修飾「金闕」二字，對「金闕」的意境與表達較能顯出其生動與活潑面。然在節奏上，亦可適用於不等年齡層的跪拜速度。

　　四、有關集體唱誦輔助方式，吾之見可採取全程播放帶有伴奏之錄音帶，如能用「國樂」演奏方式伴奏者更理想，如此，不但能提高身心安適之感，亦能突顯其莊嚴、肅穆，以及幽遠深長的氣氛。然此模範，一方面在輔助新進同奮及年長同奮的唱誦之準則，另一方面亦可為輔助國外道場，以及外國籍同奮唱誦「皇誥」上的依據。

　　此示！吾回！
天運壬申年十一月初四日午時