詹敏悅  1990-09-25 10:25

他依然固執如昔─徐光陽同奮

台北市掌院詹敏悅

　　敏晨：「光陽，很有趣，像五線譜上跳動的豆芽菜（音符）一樣。」

　　光思：「光陽沈著、內涵、深入、略帶孤獨。」

　　淑坤：「光陽需要陽光。」

　　敏率：「光陽走路很可愛，像企鵝。」

　　………

　　從這些差異極大的描述中，不但很難理出「光陽」的清晰的輪廓，甚至會懷疑在一個人的身上，同時顯現如此的特質，是否非常「不搭調」？或著，這是另一種「調和」？無論如何，他就是天帝教正宗靜坐班中資歷最老的同奮之一─光陽。

　　民國六十八年，參加陳立夫先生倡辦的「中華易經學會易經班第六期」後，未及而立之年的光陽，初窺中華文化的堂奧，極想對博大精深的文化精髓，作進一步的認識。正巧，在易經班結業之前，看到報上刊登師尊在淡江大學演講的廣告，「冥冥中，一切似有安排。」光陽習慣性的眨了兩下眼皮，動一動上唇，很認真地回憶著，「我一進到禮堂，聽到師尊說：『今天又來了幾位新朋友，將昨天華山的事情再談談。』，師尊當年已近八十高齡，不藉用麥克風，仍聲如洪鐘、中氣十足，讓台下的聽眾感到一股沛然之氣，尤其，師尊提到中日戰爭期間，他高坐華山白雲峰下，為維持國家命脈，長期祈禱，終能保住關中一方淨土，那種中國讀書人，以國家興亡為己任的胸懷，使我們一起去聽講的同學，深感於我心有戚戚焉，所以，一聞說師尊將開班講授中國道家性命雙修之正宗靜坐，當下即報名參加，而易經班同去聽講的同學，也都成了正宗靜坐班的同學。」

　　小班制就是不一樣

　　正宗靜坐班第一期在同年七月份開課，學員總共十七人，上課地點就在現今台北始院二十坪大的大同堂（當時尚無大同堂之名稱），除了必須的黑板、講台桌椅外，幾乎什麼設備也沒有；與今日之靜坐班每期動輒四、五百人，在恢宏巍峨的天極行宮上課，真不可同日而語。但光陽卻津津於當時那種「小班制」的不可再得。「那時上課，除了一本新境界外，沒有其他課本，且師尊說：『我也沒當過老師，我講課都是隨機流露。』」所以，很多時候，嚴格說起來，一點不像正式的上課，倒像圍繞在師尊身邊話家常；「師生之間，也常為「道」而爭辯得面紅耳赤；當然，經師尊一語道破後，學員有如醍醐灌頂、受益良多，那時，我們感覺很規切，也很接近，不像現在學員一多，老師必須坐得高一點，大家才看得見，一坐高了，距離也就遠了，或許有同學會有些許可望而不可即的感覺，哪像我們以前，上完課，師尊常邀我們到他的會客室（始院四樓）請我們吃水果，他老人家看我們客氣，就說：『吃呀！我一個人吃得很少，你們都幫我吃掉它！』大家也就恭敬不如從命了。」光陽露出他慣有的淺淺的笑容，沈浸在十多年前的回憶裡：一個偶然的機會，得以聆聽師尊的法音，從此步上無怨無悔的修道歷程，師尊在課堂上講的「道」上，讓他「理入」，而在課堂外的親和，讓他「行入」……

　　「那時與師尊親和，最常談的是國際局勢。因蘇聯入侵阿富汗，美國挺而干預，國際情勢非常緊張。那時的人們，很少真正顧慮到世界局勢；關心的只有台灣，能想到大陸的情勢，已經是不得了了，其他國家的事情，是很遙遠而且對我們不會有太切身關係的。師尊一下子把我們的視野擴展到全世界，本來，全世界的人，都是息息相關的，只要美國與蘇聯一發生衝突，核戰爆發，誰也活不成了。師尊個性耿介率真，說到激動處，總是高聲說『不得了啊！不得了的不得了啊！』甚至愴然淚下。」在感受到師尊以拯救天下蒼生為己任，當時光陽自認，作為一個天帝教的同奮、師尊的弟子，所該做的就是：竭盡區區個人力量，加強誦誥，以挽救世界危機。他深切體悟到師尊所諄諄訓誨「不為己身設想，不求個人福報」，只問犧牲奉獻的偉大宗教情操。

　　天人親和堅定信心

　　在靜坐班上課期間，師尊希望第一期的學員都能試試作天人親和的工作。當時在光殿上準備了一個木盤，木盤中鋪著從河中間挖來未被污染的細沙，還有一截柳枝。「我和光光一人拿一邊，慢慢畫，就出現字跡。有一次，感覺力道太強了，就急對光光說：就咱兩人侍筆，不須用這麼大力嘛！」光光很無辜的說：『沒有啊』話未畢，只見盤中的沙，「曄嘩」的一聲都飛濺出來，原來是張翼德（飛）來也！還有一次，下來的是太白金仙。」人云：「沒有感應，就沒有宗教」，以光陽奮鬥了十多年，應該有許多的感應事例：可是，從來就不曾聽他提起過。「感應只是要堅定人的信心，以確信有無形界存在，如果太強調感應，反而會誤導別人追求感應，而不追求真正的信仰與理想的精神新境界。」原靈是「處陋真人」的老陽，常會被聯想到─「一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」對於這位孔老夫子最得意的門生，他並不想攀附，「不奮鬥力行，過去是如何，未來將如何，對現在又能怎樣？當下最重要！把握此生，才是真實。」他永遠有一套理論來支持自己的說法，然後他再循著這套也能說服自己的理論，實踐下去。所以，光陽是很注重原則的人。但是，太過注重原則，有時亦恐會失於「固執」。「我認為自己並不固執，我只是想擇善固執。如果我不「固執」，由理工轉文法，根本不可能；如果不「固執」，入帝教持續奮鬥，根本不可能。

　　他有個無憂無慮，快樂逍遙的童年，學校沒有升學的壓力，老師的教學方法就順著天真的想像，盡力去飛馳，所以，幼時的光陽，在家裡是出了名的頑皮。父母親希望他能選擇出路較好的理工科！而直到高三下學期他自己經過深入的自我省思，才真正認識到文法科才是興趣與性向所在。極度的衝突，加上課業的壓力長期熬夜，造成眼球肌肉的痙攣、視力減退、雙影。後來，轉科是成功了，也順利考上大學理想科系，但因精神壓抑嘴角抽動的毛病，依然存在。「五年前，經同事引介，參加了救國團辦的張老師（輔導人員）訓練，後來抱著學習與回饋的雙重心理，參加了始院開辦類似張老師的會心團體訓練，從這些心理訓練，學習如何輔導，也轉教人如何輔導的互動中，「相輔」「相成」的，鬆活了自個好似束縛已久的率真情性。尤其成員間相互善意的品評，像多了好幾面鏡，透過自我反省，使自己得由不同面向的反映中，更看清自己。至於前面餘存的毛病，也慢慢自然地消失了。」光陽與帝教的深厚的緣份，實是一點一滴的累積。他進入帝教迄今，是他一生中最寶貴的黃金歲月，而相同的這一段時間也正是帝教從簞路藍縷到蓬勃發展的重要時刻。

　　與光陽接近的人，都知道他話不多，但只要一開口，常會有出人意表的詼諧；又因為他的音調較低，音量又小，所以，當你聽懂他的幽獻，發出笑聲時，他早已飄然遠去，一面露出習慣的笑容，一面微微點頭，好像在稱讚你滿聰明的。「我比較愛好一種和諧的感覺和歡愉的氣氛。」這可以從他很廣泛的興趣中看得出來：打太極拳、學國畫、彈吉他、歌唱、跳舞等，「自小愛看武俠小說，嚮往那種打抱不平，行俠仗義的行徑，但是自己個頭不大，所以，喜歡上中國武術與功夫。」等到學了靜坐後，更悟出太極拳不只是用來防身，對待人處事，它有更大妙用。

　　帝教生活黃金歲月

　　外表看起來沈著、穩定的他，自認為是很感性的人，但因自小家教甚嚴謹，所以情感內斂，不慣於主動的表達感覺。「人不痴狂枉少年」每個人都年輕過，難道光陽出生以來就是這樣不悲、不喜、不憂、不懼？「回想起來，小時候也常會為受到一些委屈或不如意，而自個傷心流淚：高中時在一次深切的反省懺悔後，感恩之餘，大哭一場，從此以後，多不再為自己而哭，只會因感動而流淚。或許一個人越能放下自己，不被事物表象所迷惑，方越能保持內心寧靜吧！」包公、岳飛、文天祥，都是他所崇拜的歷史人物，他仰慕他們剛正不阿、正氣凜然的節操，也就是帝教所揭櫫的培養「浩然之氣」。但陽剛之氣，不一定就時時刻刻在日常行為中表現出來。「一個人性格中有剛也有柔，有些人表現的十分陽剛，但也有他柔和的一面：要在平時『養氣』，時窮『氣節』乃現。」所以，光陽能非常崇仰包青天的「公正廉明」、「為民伸冤」也能擺起平劇「雲手」的架勢、唱一段「開封府有個包青天，鐵面無私辨忠奸…」

　　天帝教在民國七十五年，開辦第一期師資高教班。當時，光陽已在中心工作五年了，由於對求道的殷切，復又想改變一下長時間以來，一成不變的公務員生活，所以，就報名參加了高教班。但接踵而來的問題是：連續請假五十五天，似乎不可能。光陽想盡辦法把二十一天的休假都請滿，其中再加上事假及病假：並得同事大力幫忙，如此這般，硬是讓他完成了五十五天的閉關，這不能不說是「固執」的妙用。天人研究中心馬上落成了，他是否又要拔得第三個「第一期」呢？光陽表情愉快的說：「只要有機會，我會去把握。修道的路，就是不斷的鍛煉過程。」

　　從「正宗靜坐」第一期到現在，正好二十期，人數一期比一期多，來來往往、進進退退的人也不少，為什麼他始終是一名忠誠的尖兵？「我想可以說是一種使命感、責任心，擇善固執、與由感恩而奉獻的心願，尤其是師尊奮鬥不懈的毅力與理念，引導我們勇往前行，在在促使我樂此而不疲。」他慢慢抬起頭，眼光投注在窗外晴朗的天空，臉色肅然道：「如果為了速得福祉，求神通，終會失望離開的。提昇人類精神領域的方法，相信對每一個人都會有所幫助也是每一個人所須要的；我們再透過天人交通的方式，將使得這些方法更齊備、更精湛、堪以普遍傳揚到全世界，俾使全人類能踏上一個新的境界，作為一個主導與推動的團體，它的名稱叫『天帝教』」。