連光統  1984-03-01 09:35

列舉天帝教的修持功課

　　任何宗教必須要弘揚宇宙真理，崇尚道德，以教化人心棄惡行善。宗教弘道於世，在於拯救人心，端正行為，以仁愛慈悲精神，推己及人，推人及物，以實現度生度靈，救人救世的理想。

　　天帝教之時代使命，在於負起救世渡人，闡揚　天帝真道的積極時代使命。早晚祈禱親和，為拯救天下蒼生，整個世界人類，虔誠哀求　天帝妙現神通，旋乾轉坤，化延世界核子毀滅浩劫，追求人類永遠和平幸福而奮鬥，呼籲世人急起從根自救，積極向上，樂觀奮鬥，擴大人類思想領域，袪除侵略鬥爭之兇暴心理，邁向精神重建，與道德重整。

　　凡具有真智慧者，均能於面臨毀滅之前洞燭機先，為真理挺身而出，此即真菩薩、活佛一尊。惜時下人類，未曾經歷災禍痛苦者，是不會追求真理，直到毀滅臨頭，玉石俱焚之際，才覺醒已太遲了，因無辜善良的生靈早已沒入不幸之中。今天大家有幸能追隨師尊、師母，並在人類面臨核子毀滅浩劫之際，能為拯救宇宙蒼生，而奉獻犧牲，至為敬佩，不愧為　天帝門生。

　　（註一：現代的人大致分為兩類：認為世界大同了，再去當好人。豈不知，真到世界大同的時侯，你想好也來不及了。因個個都是正人君子，那兒還要人行道，恐怕連法律早已變成廢物了；另外一種渾渾噩噩的人。想法是：「世界毀滅了，我還不是跟大家一同毀掉。」豈不知功成不特正己化人超凡入聖，兼可參贊化育，使天地萬物生靈蒙受無形之福祉。道成可化為自然光炁，與大自然合而為一即與天地同體。）

以下列舉天帝教的修持方法─教程。

　　（一）祈誦：正心誠意，為拯救天下蒼生（註二），祈禱親和及虔誦「皇誥」（　天帝聖號）、「應元寶誥」，念力為加強陽質電射，發揮浩然正氣（註三），聲聲祈求　天帝，消弭暴戾陰霾之氣，化延世界核子毀滅浩劫。（為人即為己，同奮不發救世之心，如開花不結果也）。虔唸皇誥時一聲一叩，作呼吸吐納時，氣脈通常是由脊髓骨，往腦部循迴，故必須採以專注一點以集中精神。進而忘我，日日如斯，即可把精神火候煆煉出。這是屬微細觀想定點訓練，至少每天虔念三百次皇誥以上，才能克竟全功。倘有感身體不適、頭昏腦脹、腰酸背痛，即因一呼一吸未能適度。宜放鬆心情緩慢的進行，精神的煆煉是採循序漸進，按照一定的規矩、方式，自個身體自能導氣，而不須以人為控制，這是必須注意而重要的一點。

　　（註二：為救蒼生之願力，得蒙宇宙主宰及高級善靈加被，因祂們要幫助的是為救天下蒼生者而有定力、肯努力、有正氣、正義感及智德雙修的人，才能受肯定而賦予大任。註三：因身體是一個小宇宙，即是一個小世界能支配光明正大的心，也就是正氣。即孟子所謂：浩然之氣浩氣長存，百邪不侵，這就是真理。）

　　（二）奉行教則：亦名「人生守則」或「廿字真言」，就是忠、恕、廉、明、德；正、義、信、忍、公；博、孝、仁、慈、覺；節、儉、真、禮、和廿字。為教徒同奮日常生活的修煉和鞭策，它亦為人類做人處事之準則，因隨時正心靜氣的參悟和體會，才能夠確認做人方針和準則，使自己不至於隨波逐流，迷失本性。期以溶化於人類日常生活（註四），同時因全體心體力行，可早日促進宗教大同，暨世界大同之實現。廿字是源自中國傳統文化中的道德思想，為人倫的根本，道德的規範，成道的梯航；它沒有迷信，也無教派門戶，人人可信，人人可行，這廿個字大家都懂得，一點沒有神奇之處，一點不像道的樣子。就因為它淺顯，才是鎮正的道。修行的目的不是自了，而在於救世救人！故必須先從人道做起才能返天道。科學以物質為對象，道德以人性為依歸；科學重實驗，道德重實踐。觀先聖先賢之法轍，必須效法實行，始能智慧內生，達儒家之「豁然貫通」，六祖之「見自本性」，道家之「清靜無為」，基督之「聖靈充滿」，穆聖之「清真返一」之境，五教各殊，其心則一。

　　人人遵此守則，日久成習，正己化人，蔚成風氣，人心自可潛移默化，世界核劫，可望消弭於無形。

　　（註四：真理並不一定向遠處求，而是在家庭或是日常生活產生─我心即佛─日常遭遇的種種事物中，就存著一種真道理。那就是人們相處要互以誠實的心，融洽的氣氛，表露出優雅恭儉。如此一家、一族無隔閡，心氣一片祥和，能常友善，常快樂之感，等於直取真正的佛，也就是道的真諦。）

　　（三）反省自懺：每日早晚必須反省檢討：「今日一切言行，待人處事，有無違反守則、規戒；有則懺悔，痛改前非，如是則能日臻於善。（懺悔為止惡之本）。經云：「　上帝寬恕悔者，地獄不饒惡人」（註五）。

　　（註五：人類的心，本是善良，惜為情慾所縛，蒙蔽了真如之心，混沌污濁不知自救，有此慾心，一切善良已被七情六慾的惡賊佔守，一轉眼錯失修養道心，咫尺之差，便隔十萬八千之遙，有道心卻因慾情成為非道的人，正如光明人忽然盲目。故切戒慾不可使其高漲，努力抑制元始以來的心，堅持不退則菩薩之道不遠矣。）

　　（四）靜參修法：為　天帝法華上乘，昊天靜參心法的自然無為法─勤參口訣，默運祖旡，性命雙修，返本還原，既不守竅觀相，亦不調息運氣。若亡若存，似呼似吸，無人無我，不聞不見。先做練心功夫，務將此心練得一無所有。與太虛合其神，與宇宙合其體。以自然為宗，以無為為法，人境俱忘，渾渾噩噩，任其絪縕炁化，自然關開竅通。積功累德，業消障除，煉神還虛，聖胎圓滿。運乎出峒，萬神迎禮，回歸自然，永侍　上帝左右，與宇宙共始終（註六）。初學靜坐之人，必先百日之初，學平視之功，久而久之成習慣，使進入無心狀態，因靈力的開發非科學或物理器具所能充任，必須淨化心靈，嚴格修煉。

　　（註六：若已能清淨無念中，下手功夫日進！有朝一日，息正，氣定，念無，慧自生而止於至善也，即心境可鑑，天人合一。）

　　（五）修法：凡能惟精惟一（一心一意），至誠無息，自然與道合真。

　　（六）填奮鬥卡：天帝教同奮是積極的，必須立善德，造功果（註七）。為國家前途，為拯救天下蒼生，為世界永久和平而祈禱奮鬥，心力一齊貢獻；本教特定多項多目標奮鬥記錄卡，由同奮忠實檢討自己每日奮鬥項目，遂項填記。月初送寄教院督教處呈殿考核以明心跡，而求精進以期達成聖凡平等而奮鬥，為天人合一而奮鬥之最高目標。

　　（註七：（１）功德就是修道者的勳章─功德→善，罪過→惡。（２）「方法正確」加上「精誠努力」命運亦可改變。如易經：積善之家，必有餘慶；不善之家，必有餘殃；吉凶消長；君子以趨吉避凶；福禍無門，惟人自召─太上感應篇。（３）有些人不明此道理，遇到苦難不懺悔業障，不種善因，只知求神問卜，豈不本末倒置嗎？造了罪業，向神祈禱，神能幫上忙嗎？）