資料提供／樞機院  2023-09-15 09:15

資料提供／樞機院

〈簡要版〉

壹、基本認知－來源、內涵、定性

認知一：來源－「天帝教二大時代使命」是由「本師第三天命」轉化而來

第一天命「守道西北」：民國二十六年上華山，「為支持中華民國抵抗日本侵略，獲得最後勝利而奮鬥。」

第二天命「補天東南」：民國三十八年赴臺灣，「為強調天命仍在蔣公，確保臺灣基地，團結人心，積極復興中華民族而奮鬥。」

第三天命「復興帝教」：民國六十六年在臺灣，「為復興先天天帝教，化延世界核戰毀滅浩劫拯救天下蒼生，暨實現以三民主義統一中國而奮鬥。」

認知二：內涵－第一時代使命

標準名稱：化延核戰毀滅浩劫

精神主旨：人類一切戰爭永遠消滅，和平燦爛

起始指標：天帝教復興

圓成指標：零核武世界

進　程：1、民國80年底蘇聯瓦解，美蘇核戰造成全球毀滅的危機，得以化延，第一時代使命初步達成，翌年氣運轉入平劫。

　　　　2、迄今，春劫氣運轉入春期，擁核國家之核武衝突，擴散為小型化、戰術化、局部化、高科技化及汙染化。同時，廢除核武的和平意識也普遍覺醒，非政府組織的公民力量，逐漸扮演重要推手，是此一進程中鮮明特色。

迴向文：皇誥第一迴向文－「帝教時代使命迴向文」

認知三：內涵－第二時代使命

標準名稱：確保臺灣復興基地

精神主旨：兩岸重復華夏，賡續第一時代使命，領導世界再晉康同

起始指標：天帝教復興

圓成指標：三民主義統一中國（中華民國主院回駐中國大陸）

進　程：1、延伸為玉靈殿三大特定任務

　　　　2、延伸為保臺護國和平統一

迴向文：小迴向文－「聖慈確保臺灣復興基地」

皇誥第二迴向文－「保臺護國和平統一迴向文」

皇誥第三迴向文－「玉靈殿三大特定任務迴向文」

認知四：定性－二大時代使命是宗教關懷，非政治作為

宗教關懷之動力，源於〈教旨〉；宗教關懷之作為，依據〈教義〉。始足以體現「天帝教二大時代使命」之真實意義。

貳、行為準則

準則1：積極發揮宗教情操，是我們貫徹時代使命的根本動力

準則2：廣宣弘揚宗教知識，是我們貫徹時代使命的主要資糧

準則3：正己化人影響及遠，是我們貫徹時代使命的自我要求

準則4：關心但不參與政治，掌握時代使命與媒體新聞之分際