伉儷同濟共了三期
口述／坤元輔教 2012-05-15 09:30
口述／坤元輔教
紀錄／李維剛樞機使者
圖／編輯部
●年輕時的師母。
為讓天帝教後期同奮也有機會親炙坤元輔教（智忠夫人）慈暉，《天帝教教訊》再次重刊民國86年由帝教出版公司恭印的《天人和合～天帝教坤元輔教・智忠夫人追思集》。
這本追思文獻，由時任《天帝教教訊》發行人的李維剛樞機使者（已回歸自然），記載母親自述早年的奮鬥足跡，回首來時路，真是天心早定！
坤元輔教奮鬥初期的史實，十分珍貴，期盼全教同奮拜讀後，積極踵武她老人家崇偉的「天毅精神」。
家父在我5歲那年不幸與世長辭，從此，我便與母親相依為命，一起度過10載千辛萬苦的年月。
我自小身體虛弱到了極點，每年從頭到尾都在生病，而且每隔3、4年便有一場大病，真所謂：年年都有病，3年一大病。每次大病一場以後，我的頭髮都會全部脫落得光光，可見得有多麼的嚴重，也可以看出我母親為我花費了多少的精神和體力呀！
直到15歲那一年，我母親不幸與世長辭以後，從那時開始，說也奇怪，我的身體反而好了起來，不再生什麼病。
之後我花了整整2年的時間，繼續讀女子師範，完成時斷時續的學業。本來我還準備要到南京去攻讀大學，可是，後來決定繼續留在家鄉，也因此有機緣皈依濟佛祖。
●師母年輕時。
吳師代表濟祖引渡
這時期，濟佛祖來到我們家裡。
原來我有一位表妹，跟我同年，5歲時重病，發了幾天高燒後，變成後天性的聾啞。正巧一位有名的吳老師從江陰來，經過別人的推薦請他來治療小表妹的病。
這位吳老師本來是當地有名的棉紗大王，後來不幸生意失敗，傾家蕩產，甚至背負了龐大的債，幸得濟佛祖慈悲渡化他，解脫他經濟上的困境。從此，他便皈依濟佛祖成為他老人家的替身，到處去渡化世人，替人醫治疑難雜症，成為遠近聞名的活菩薩。
平時，吳老師替任何人看病都不收分文費用，也不用針及服藥，跟我們天帝教現在的天人炁功一樣，採用精神治療（現稱天人炁功調理）來診病。
有時，他會接受病人送給他的檀香塊；因為濟佛祖平日不讓他的弟子們點線香，只能燒點檀香塊。他要求病人，來看病要攜帶水壺。
吳老師替病人看好病以後，讓人從一大缸水中，倒一些水到病人所帶來的水壺裡，帶回家去服用，也正好像我們天帝教天人炁功療理後，讓病人服用的甘露水。
吳老師的聲譽在我們家鄉傳播開來，也就被姑父請到家來看小表妹的病。
吳老師請來以後，特別要四姑找幾位童女用他所說的方法來看「光」，從看「光」中，也許可以治好小表妹的病。
那次我到了花園雅室裡，一眼便從宣紙上看到文字，也是所有在場的童女們，唯一能看到「光」的一個；當時便被吳老師挑出來，跟他一起配合看病渡人。
吳老師就這樣代表濟佛祖來引渡我，所以，濟佛祖可以說是我的渡師；蕭教主是我的恩師。
救世救人須了塵緣
我皈依吳老師以後，濟公活佛便替我開了天眼；開天眼以後，我可以看到天上人間所有的東西，我的右眼可以看到仙佛；我的左眼可以看到鬼；兩眼則可以看人間一切東西。
我那時候才8歲，便被帶去皈依一位老和尚，當時信奉佛教的人，是皈依各地寺廟的老和尚。我當時只是個童女，由母親帶去皈依，跟母親一起打童子坐。
到了21歲，才正式跟著老和尚學習無形濟公活佛的打坐法，即所謂「坐似鐘，立似松，臥似弓」，這也就是濟公活佛所傳授的打坐法。
祂主張隨時隨地都可以打坐～坐禪、立禪和睡禪3種坐法。濟公活佛教我這樣的打坐，不久我的身體便變得很好，而且有一種通天澈地的感受；他怎麼樣教我，我便跟著怎麼樣的去坐，這就是我最初的靜坐經驗。
當時，濟公活佛特別開導我、鼓勵我只要開始修煉，便很快可得道。但我還有未了之緣，一定得要了卻世間的塵緣，而且還有救世救人的重任。
掌握大權化私為公
2年以後，民國14年（乙丑年）12月12日，我經過了媒妁之言，得有機緣跟師尊在上海結婚。
當時，上海是全國的特別行政區，那時拳匪之亂剛過，八國聯軍出兵攻打北京，各國得以在上海市各地區成立租界地。在各國的租界裡，等於是他們自己的國家，反而我們中國人要遵守他們的法令規章。
時值五省聯軍接收上海，師尊那時擔任上海特別市菸酒公賣局局長，並兼淞滬收稅總局局長。
上海市是我國最大的通商大埠，當時江浙一半的稅收幾乎是上海徵收。當時各租界的菸酒，以及其他各項稅收款項由淞滬收稅總局徵收，而且江南各省的彩券和獎券想在上海公開發行，都須經淞滬收稅總局批准，繳稅之後才能開獎。
有時，各地要發行的彩券或獎券的公文，送到上海市淞滬收稅局，急著幾天內要批准才能公開發行，很多人便私下想與師尊活動。
師尊當時掌握財稅大權，但是，師尊一向作風都是化私為公，從來不會分文落入自己的私囊。
成婚嘉禮雙喜臨門
那年，正好是師尊的祖母做80歲大壽；她老人家當時已經子孫滿堂，但是按照舊的禮教，老祖母過大壽時，最好有孫子能同時娶進媳婦，可謂雙喜臨門。
師尊是大家庭裡排行第二的孫輩，長孫媳不幸過世後，師尊在祖母12月27日生日前，娶進媳婦，可以說是喜上加喜的大喜事。
我們的婚禮在上海市最繁華的牯嶺路上一家新開的大飯店舉行。這家飯店叫做普益代辦所，剛剛開張不久，專門租借給有錢、有地位的人辦喜事，可以容納2,500人。
在這家飯店，我們是第一個辦喜事的人家，場面很大，席開幾百桌；當時，祖母堅持不准為自己殺雞，所以便用被人射殺的鴿子來替代。
至於海鮮，也規定要用江海裡打撈出來已死的魚，所以，我們李家可以說是慈悲為懷的人家。
從12月12日起，我們家裡每天都有熱鬧非凡的堂會，有申曲、蘇攤、滑稽……等。老祖母每天夜裡都在看堂會，要看到深夜1點才結束，一家人簡直熱鬧得徹夜不得入眠。
克盡婦德操勞一生
當時，我跟師尊結婚以後，便住在英國租界地裡；記得是住在最繁華的白克路卡爾登戲院附近的益壽里。
白克路鄰近是由八條大馬路包圍起來的跑馬廳，這次我到大陸探親，重臨舊地，跑馬廳已改建為平民住宅區，不復過去的舊觀。
可是，當年是上海市最熱鬧的地區，我們李家當時盛極一時，住在益壽里裡，幾乎半條弄堂都是我們李家的住宅。
當時師尊的四叔，是清朝郵傳部尚書盛宮保（宣懷）的總帳房；民國以來，盛家仍是江南最有錢的富豪。每天我們大家庭要開10桌左右的便飯。有時，盛家所經營的招商局長江大郵輪到了以後，要開20幾桌，都得要招呼。
雖然我到了李家以後，好像是做童養媳婦，讓人看來有些無法承受；因為我上面有師尊的祖母、母親，2位嬸嬸和1位姑姑，加上師尊四叔家裡的3位堂妹，正是所謂「三姑六婆」。
但是，從23歲到31歲，我平均每隔2年分娩一次，連生下4個男孩之後，在李家開始相夫教子，體天行道，直到現在，儘管六十餘年來沒有一天可以安定下來，可以說是操勞一輩子，我的內心卻無半點怨尤。
●子女成家後，師母襄佐師尊弘教救劫，並致力天帝教「坤院」教化工作。
小心翼翼遵守禮儀
我們李祖老太太非常講究規矩，每天任何時間，只要走出自己的房間，婦道人家一定要戴耳環；因為只有家裡有喪事，才不戴耳環。服裝方面，更要穿得整整齊齊才行，一點都不能有差錯。
每天一早，我都要看著廚房準備好參湯和蓮心棗子湯，然後隨同傭人端著到每一位婆婆輩的房裡請安。這樣，跟6個婆婆輩請安後，才能回到自己房間做自己的事。
嫁到李家以前，我的姑母曾特別叮嚀說，我15歲就沒有母親，所以，要特別注重自己的家教，免得受到別人的批評。
我特別關照替我梳頭的娘姨，每天早上一定5點半以前，要來到我房間裡替我梳頭，我會另外給她小費。所以，我可以說結婚以後，在舊禮教的家庭裡一直小心翼翼，遵守各種禮儀規定。
師尊從北伐一直到國民政府時代，始終都是在上海特別市政府擔任重要的職位。
「北伐時代」是五省聯軍總司令部所控轄，包括上海特別市在內的江南五省地區。我跟師尊結婚時，正是「北伐時代」和「國民政府時代」互相交替的關鍵時刻。
我們結婚以後，北伐的軍事勢力已經控制到整個上海市；師尊參加國民政府所領導的北伐軍方，是在北伐軍隊剛到上海之前，跟當時的共產黨在上海進行鬥爭，國民政府接收以後，才奠定他在上海特別市的地位。
唸經靜坐潛移默化
師尊由此因緣進入國民政府財政部，擔任當時宋子文部長的機要秘書。
宋子文先生當時是基督教最虔誠的信徒，由教會送到美國去念書，學成歸國以後，先任廣州軍政府財政部長兼任廣東省財政廳長；北伐成功後，出任南京中央政府財政部長。
師尊的四叔（李樸誠），是盛宣懷尚書的總管；宋子文因與盛家的關係而跟四叔相識熟稔，所以他出任國民政府財政部長以後，便透過師尊的四叔請師尊擔任他的機要秘書。
宋部長從小在國外唸書，國學基礎稍差；因為對師尊的信任，重要的公文都由師尊代為批閱，宋部長蓋個章便可決行。
剛開始時，我一直跟師尊到外面交際應酬，可以說是過著上海十里洋場中的奢華生活。後來，我便不再跟他朋友的太太們一起外出應酬。
我對她們說，我想要靜一靜，過過安定的家庭生活，一方面照顧自己兒子；另一方面也管管家務，因而，我從國民政府接管上海特別市後，便開始了一段嶄新的生活。
●簡樸又溫婉的師母。
那時，我有一段時間，便在自己家裡陽台上，簡單地用布布置一個小佛堂，供起濟佛祖的聖像。
師尊當時看到這種情形，就問我：「妳每天鑽在裡面半天幹什麼？」我對他說：「各人有各人的事情，既然你不相信，就不要來管我。」
那時候，我每天總會花很多時間鑽在佛堂裡面，有時唸唸經、有時也打打坐(濟佛祖所傳授給我的靜坐)。當時我常祈禱濟佛祖能在無形中，讓師尊心靈上有寄託、有信仰。
說來奇怪，就在這時候，師尊因宋部長的關係，常常跟他2個弟弟～宋子良和宋子安在一起。宋子文部長曉得了以後，便鼓勵師尊跟他們兄弟交往，於是我對師尊說：「你要做他們兩人的榜樣，不要跟他們到處玩，要帶他們到正當的場所。」因而，這一段時間過著比較安定的生活。
濟祖點化正心修身
當時，他被幾位在上海做股票及期貨的朋友，拉著去做期貨生意；他們當時所做的期貨交易非常大，交易額都是黃金3、40條為一個交易單位（1條黃金等於10兩）。
師尊看到我每天虔誠供拜濟祖，有一天他忽然問我：「你這樣虔誠供拜濟佛祖，可不可以請他幫我算出賺賠的情形；如果可以的話，我便跟你一起信奉濟佛祖。」
於是我與師尊相約，我在問明濟佛祖後，將師尊當天做哪一種期貨、賺賠多少錢寫在一張紙條上，放在佛堂佛桌上，待師尊回家後打開驗證。
●師母（左3）與友人攀登華山，途中稍事休憩。
第1天，師尊回家後，在我的提醒下，走到濟佛祖神像前，拿起紙條一看，紙條中寫的與師尊當天做的期貨種類、賺賠錢數，連小數點後的尾數，都一字不差完全吻合；師尊卻認為，這純屬巧合，不足採信。
第2天，師尊回家後，主動走向神桌，拿起我早寫好的紙條再看，又是完全正確的寫出期貨種類、賺賠數額；師尊雖不堅持，但對濟佛祖仍有些懷疑。
第3天，師尊一進門就迫不及待的走向濟佛祖神桌，拿起紙條一看，嚇！不得不讓師尊對濟佛祖完全信服；原來，紙條上除了寫對期貨種類外，還寫著：「大賠！你把前2天所贏的錢，在今天通通賠光。」正與師尊當天所做情形一模一樣。
那次以後，師尊在濟佛祖顯化下，改變了他原本的態度及觀念，痛下決心，從此不再做期貨的買賣。
從那時起，我每天催他到母親房間裡，去唸一遍《金剛經》，並要他喝下一杯牛奶；這樣，他外出上班，不管他怎樣忙，甚至晚上不睡覺，都自然有精神和力氣支撐，我自己也放心多了。
濟佛祖時時指點他迷津，並對他說：「你現在盡人道，將來還要濟世救人。」濟佛祖要他做到正心修身的功夫，將來才會成功。師尊照著濟佛祖的指點去做，慢慢地便有了堅定的信心。
拜見蕭師一門深入
後來，師尊得到一個難得的機緣；他在南京二郎廟旁芙蓉照相館拜見蕭昌明老師後，便很快的皈依成為虔誠的天德教教徒。
他那天見到蕭昌明老師後，回到上海把這一段經過講給我聽；他一直納悶的問我：「蕭老師怎麼會一看到我就知道我名字，劈頭便喊我：『玉階！你來了。』」我反問他：「你不覺得這是濟佛祖替你安排的嗎？」
從此以後，師尊便虔誠地信奉蕭昌明老師，並積極籌備成立上海宗教哲學研究社；他當時把這件事報告了宋子文部長說：「你信奉耶穌教，現在我信奉了天德教；我們的教主蕭老師要我到上海去開辦宗教哲學研究社，我希望部長能同意我的志願。」
宋部長是很虔誠的基督徒，所以很能尊重別人的宗教信仰。他對師尊也特別的好，表示只要他不耽誤財政部機要工作，便同意他在上海辦事處處理宗教哲學研究社的公務。
正好，這時南京中央政府有很多要員也都皈依蕭昌明老師，如當時的司法院副院長茅祖權等，都是地位很高的政府官員，所以，這對宋部長有些影響，使他對天德教增加了認識；這樣師尊便開始專心籌備上海市宗教哲學研究社。
先盡人道再盡天道
天帝教一再強調，我們教徒同奮講求「先盡人道，再盡天道」，也就是說，我們要先能ㄧ方面奉養父母、教養子女；再ㄧ方面為國家社會盡一份國民的天職義務。千萬不能逆著來做，不顧我們做人的基本責任，不盡自己本身的義務便來修道。
從上面跟各位的敘述中，各位同奮，你們可以看到師尊他自己如何在政壇平步青雲，一方面盡他的人道；一方面皈依天德教，兼顧到當時的弘教工作。
然後他慢慢地擺脫政壇的職務，並且積極地對家庭作適當的安排，最後能夠毅然決然地放下塵間一切俗務，於抗日戰爭軍興前幾天，攜眷前往華山，為抗戰勝利祈禱。
我希望各位同奮，也都能夠像師尊這樣，在兼顧人道和天道的原則下，為天帝教奉獻心力。
身任要職紅極一時
1927年，師尊27歲那一年，國民革命軍北伐成功，到了上海，成立上海特別市。當時，上海特別市政府下設8個局，其中當時農工商局局長潘公展，特別請師尊出任農工商局秘書（即主任秘書）成為市政府裡十幾位重要公職中的一位。
其後，上海市政府外設立勞資仲裁委員會，師尊擔任主任委員；不久，這個重要的機構改組為勞資調節委員會，其中有許多上海知名之士被聘為委員。
師尊後來升任財政部機要秘書，可以說一直是一帆風順，仕途得意，是被看好的年輕高級官員。1928年，他奉派代表財政部接收北京政府的財稅機構。
他能在這樣的情況下從人道退下來盡天道，真不是一件容易的事。
1928年，他從北京接收財稅機構後，再回到財政部，仍擔任宋子文部長的機要秘書。當時，我並沒有從上海搬到南京，所以，師尊獨自一個人住在他們財政部少數高級主管的宿舍裡，每到週末才回到上海。
奇怪火警文件無恙
有一天晚上，師尊在外面應酬返回財政部宿舍，早已經是疲憊不堪，所以便倒在床上休息。到了半夜，突然他這幢宿舍大樓起了大火。
他從睡夢中驚醒時，大火已經從另一樓燒了過來，匆忙間把當天晚上從辦公室帶回來的幾件極機密重要文件，忘在靠窗的一張辦公桌上，根本沒有想到要帶出失火現場。
●與友人一起爬華山，師母坐滑竿情形。
等他完全清醒，才想到這幾份重要的公文，是第2天上午要發出去的，所以才帶回宿舍處理。誰知道疲累得回到宿舍裡，便倒在床上熟睡了呢！
他當時真是急得直跳腳，可是能冒著生命危險再衝入失火現場嗎？
過了1、2個小時火勢撲滅後，他馬上直奔到整個樓面燒焦的主管宿舍，跑進他的房間裡，看到裡面的東西全部都已燒燬，獨獨留著那張辦公桌及前面的窗戶竟然沒有被燒到，而且那幾份極機密文件安然無恙，甚至根本沒有碰到一點水漬。
天德主宰傳授衣缽
師尊後來覺得這真是不可思議的事。
第一、他怎麼會從睡夢裡被驚醒，不早不晚恰恰在大火快要燒到那層樓面時呢？
第二、怎麼會整個房間裡獨獨就是那一個小角落，沒有波及，這豈非天意？
●在華山，大家一起照相，師母在右2。
對師尊來說，這是一個很大的轉變；他不禁想到這是師母在家裡所供奉的濟佛祖在無形中顯化。
於是，1930年師尊有機緣見到蕭教主，讓他毫不猶豫地便皈依天德教，成為最虔誠的教徒。
第2年，我自己也皈依蕭教主，當時我經常有疑問便向蕭教主發問，使他老人家覺得我這個初皈同道很有心向道。
久而久之，他老人家也就對我另眼看待。後來我隨師尊到西北來開闢道場，蕭教主便把他一部分衣缽傳授給我，讓我幫助師尊行道。
師尊參加了蕭教主在上海主辦的開導師訓練班，被派到偏遠的西北～陝西省的西安市擔任開導師，要他成立陝西省的道場，進一步開闢大西北的道場。
顯化不斷堅定道心
到了西安以後，有幾件顯化的事也讓我們道心愈來愈堅定。我們臨時找到了一個很大的宅院，由於時間上的緊迫，也來不及先深入瞭解，便全家搬進去住。
後來才知道那是一幢所謂的凶宅，關於這所宅院有許多不祥的傳聞。據以前住過的人傳說，他們的佣人半夜從房間裡被無緣無故搬到屋外的怪事。
可是我們搬進去以後，從來沒有發生過這一類的怪事，豈非是上天的保祐？
更奇怪的是，我們宅院裡有個苦水井和一棵枯死多年的杏樹；那個苦水井，經過我們每天倒進一大杯「廿字真言」水，不過幾個月的時間，竟慢慢地變成甜水井。
後來，不但全家都靠它供水，附近鄰居知道以後，都把它當作一個神蹟，常來我們這口神井提1、2桶水回家，竟然還有治百病的效果。
另外那一棵杏樹，也在師尊每天不斷澆「廿字真言」水下，竟然重新發起芽後活過來；真如現在鐳力阿道場師尊臥室外面，那棵枯樹復活一樣的神奇。
第2年，蕭教主來西安視察新道場時，還坐在這棵枝葉茂盛的杏樹下，舉手摘下大大的甜杏來吃呢！在我夫婦剛入教不久，這種種顯化，對於我們實在有不可言喻的影響力量。
多次拒絕遊覽華山
接著，我再講自己第1次上華山的情形。我沒有想到當時我在那樣緊張且害怕的心情，爬登上華山，甚至於發誓絕不再第2次攀登，卻在不久以後舉家搬上華山，而且一住就住了8年，實在讓人難以置信。
每年還下山2、3趟，不過，我下山來並不是到西安來玩，而是把存放在朋友家的值錢東西，一批批的變賣，換取這一段時間，在山上所要吃的食物和其它生活必需品。
先前曾有三十幾位朋友一起約好上華山，全是我們在西安認識的朋友。大家也都有志一同，準備幫忙當時陝西省主席邵力子共同開發大西北。
由於經常來往，所以大家也就變成了好朋友，那次一同約好爬登西北名勝，後來我才曉得自己受騙；因為這些朋友們一再輪番來找我商量遊覽華山的事，一開始時，我便對於此事感到很排斥，主要原因是早已聽到華山非常險峻，一般人都不敢攀登，所以幾次都拒絕參加。
師尊並沒有鼓勵我跟他們一起去爬，但是也絕口不提他決定要全家搬上華山的計劃。
等到師尊上過華山以後，聽他講起上山艱難的情形，更增加我對華山的恐怖感。這也是我最後被幾位知心朋友說服，跟著大家一起參加的原因。
首次攀登毫無信心
我們當時都是坐所謂的「花轎」上山，其實講來好聽是花轎，根本是兩根粗竹桿用粗鐵絲綁著一張光禿禿的竹椅。由山下粗壯的老百姓，大家都喊他們「爬山虎」，扛著從山口往裡走，一直往山頂上爬。
當時，我跟師尊都很胖，我差不多有50多公斤，師尊有70公斤以上，得要有2個粗壯的「爬山虎」，才能夠抬得起來呢！
其實，嚴格來說，華山並不像我們一般人所想的有很好的山路，從山口進去以後，都是在山溝和山阿裡盤旋，其所謂的山路，也是在一塊塊很滑的大石頭上走。
師尊一直都沒有時間跟我們一起去。
最後，從春天講到夏天才算成行，那次是我單獨一個人跟大家上路。我自己經過一番內心的掙扎，從頭開始，正如我剛才所說，我始終都不想上華山。
可是大家都是要好的朋友，無論到什麼地方都是這些朋友們一起同行；尤其講到最後自己已答應了，我如何還能打退堂鼓呢？
所以我第1次攀登華山，自己根本沒有一點信心，便在這樣不得已的心情下，跟著大夥兒一起走了一趟，誰知後來竟然定居在這個驚險無比的高山上。
●師母（前排坐者右1）與友人上華山後，合影留念。
華山險卻步回心石
從山中要往高山爬，我們已經過所謂九曲十八彎，一直在山溝裡轉來轉去，最後總算轉到了高山的入口地方。從早上6點起，到了中午，還沒有走完九曲十八彎，仍在山阿半路的莎蘿坪，一直到下午2點才走到往高山爬的地方。
那次我們印象最深刻的是，看到一塊巨石上刻了「回心石」，也就是剛經過九曲十八彎以後，第1次看到懸崖峭壁的峻嶺高山，到了這裡，也就無法再坐滑竿轎子，得完全靠自己雙手攀著鐵鍊往上爬了。
這塊石頭上刻「回心石」3個字，告訴你可以在這裡回心轉意不再往上爬。
當時，我們一行3、40人開會，決定誰要繼續往上爬；其中有1、2位便在這裡打了退堂鼓。
●師母曾是職業婦女，家庭與工作兩頭燒。
拚足勇氣終於登頂
每年三月初一日，是華山過了隆冬以後，正式開山，也是一年一度的廟會，每日總有100人左右從「回心石」再往上爬。
若拿這邊的山路，跟我們後來所住的大上方相比，可以說是天壤之別。任何人爬過大上方以後，華山的其他地方都難不倒他。
可是，我當年第1次上華山，能夠有勇氣從「回心石」往上爬，已經算是拚命鼓足了我生平的勇氣，才下了這樣的決心。
從山中經莎蘿坪到「回心石」，約有3公里，可是從「回心石」再往上到南峰便有6公里，全都是艱難無比的山路。
我們第1天只再爬上一半的路程，到了五峰中最低的北峰，便住下來過夜。當夜大家雖然很累，卻都無法馬上入睡，甚至有人失眠；因為都在擔心上得山來以後，要怎樣才能下山呢？
第2天就在南峰再宿一夜，大家在第2夜，由於過份疲累，對於下山的恐懼，經過一天已經有點麻木，所以很早便入睡了。
上天安排攜子山居
在北峰和南峰的2天當中，大家互相發誓，今後再也不會上華山；也許這就是生平唯一僅有的一次吧！
果然在下山的時候，我們更是吃盡苦頭，只要往下一看，便覺得你自己的心，也跟著一落千丈的感覺。我們若形容華山的叢山峻嶺，好像是一顆顆的尖筍，其坡度陡峭的程度一點也不誇張。
所以，從上面下來時，決不能立直著身子，有時就是猛烈的風吹過來，都會被吹下山去，只有用倒爬的姿勢，扶著鐵鍊踏穩腳步；有時甚至要蹲著往下走，大家好不容易下得山來，都往「回心石」拜拜，發誓今世再也不敢爬登第2趟了。
誰知道我自己沒有隔多久，竟然帶著4個男孩一起再度爬上北峰，從此在這座自己曾發誓，不再上來的高山上定居下來。世事何其難測，除了說是上天的安排以外，還有什麼可以解釋呢？
千人祈禱抗戰勝利
師尊在抗戰勝利前8個月，曾在南峰舉辦一次空前盛大的祈禱抗日戰爭勝利法會，發動各宗教界人士帶領一般善男信女參加法會，許多軍政要員也都親自上來上香頂禮。
這麼多人冒千辛萬苦攀登高山來參加活動，實在不是一件容易的事。尤其，每天都有1、200人在南峰開席吃齋飯，所有食物都要靠人從山下經過近20公里陡峭的山路揹到南峰，其艱苦的程度是可想像的。
由於大家的精誠，感格天心，抗日戰爭終於在法會圓滿結束不久後，就告勝利成功。
●師母墨寶～怎樣縮短吾們之間的距離！
