天赦實錄第一卷（7）
整理／編輯部 2024-01-15 11:05
編按：公元2000年，時任天帝教第二任首席使者李維生，發文全教懇求 天帝恩准「公元2000年為天赦年」。自2000年起，天赦之教行於世間，歷時三年，春劫提早啟運。本師世尊奉詔受任春劫主宰、帝教總殿保臺方案主持、帝教總殿主持，受封極初大帝，完成極子道院第二階段修煉。此一過程，實為天人齊力奮鬥歷程，是天帝教發展之重要歷史紀錄。自472期起，茲將此一奮鬥過程實錄刊載，以勵來茲，永傳不朽。
民國89年（西元2000年）
四月七日
清虛聖訓
天人教主：
民國89年4月7日
辰年三月三日辰時
天赦廣被萬性萬靈，共承天恩，同受法華，然「天赦」亦為大自然法則天律之行運，不離 上帝調和大宇宙之法權。
無形對應天赦專案之組織，恭請太虛子、玄玄上帝二位聖師祖親自出任總主持、副總主持，其餘分掌三曹運作之先天大老、上聖高真，亦是經過金闕會議共同薦舉，奉 御命而定，為了能順利進行「天赦」專案，分由三曹總主持運化，太虛子、玄玄上帝兩位總主持、副總主持坐鎮，調和氣運行事，順應天律而為！
天曹組織之總主持，係三期主宰領命，掌三期總清之轉換，再造生機。再有上元龍華主宰彌勒古佛行「滄桑更變」之理，調和天上人間，中元龍華主宰無始古佛以「乾坤更新」、「宇宙改革」之法，天人同心扭轉世局，下元龍華主宰太靈殿主則依「應運平期軍陣」之機，調和庚辰年氣運，上應天心之仁！
人曹組織之總主持，御命首任首席使者任之，直接以一生救劫、救世、救人之身教、言教、心教傳承，文武首席等封靈共同輔翊，以媒壓、媒挾方式啟發人間帝教同奮，依循自赦、人赦之道自求進步，共祈天赦。
三曹的運作乃以人曹為樞紐，人間奮鬥不足，難以同步運作，遑論澤被地曹，普濟幽冥。而人曹之奮鬥乃是以各教院、教堂、道場為主要據點，並以極院直轄之天曹鐳力阿道場、人曹天極行宮作統合性轉運，各殿殿主、副殿主等上聖高真奉命全面施行應化同奮之奮鬥！
吾於此簡述天赦年於天曹、人曹部分無形組織之運作，主要是為了幫助人間帝教同奮更能明瞭天赦專案之重要性，尤其是天曹與人曹相互運化配合之關鍵契機，天人之間如此慎重其事，就是為了只許天赦專案一舉成就，人間同奮奮鬥之正氣力量正是最有力之保證，同奮們快發心參與天赦年之奮鬥行列吧！
彌勒古佛：
民國89年4月7日
庚辰年三月三日巳時
上元龍華，一般而言，天運、氣運之運行乃應照世運、人運、道運之行，而有「恩威並重」、「賞罰分明」之天律行運，現因 上帝恩准人間維生首席使者之請命，特頒「天赦行運」，以導世運、人運與道運，因此，今年之上元龍華會大不同於往昔，無形於此天赦專案調度運化之大神力，豈是一般法會之行道佈化所可比擬，吾等責任重大，自是全神貫注，全力以赴！
上元龍華為天赦啟建之關鍵，「好的開始是成功的一半」，諸司職神媒竭盡所能，以宏開天赦行運，吾主宰上元龍華，自應運用法權，全力主導之！
今日乃上元龍華會中心日，特前來與人間帝教同奮親和，勉以「天行健君子以自強不息」、「天下無難事只怕有心人」，盼同奮齊心奮鬥，以迎祥和瑞光照臨人間。
四月九日 傳道使者團於鐳力阿道場舉辦八十九年度第一次傳道使者團大會，維生先生（凡說明文均以維生先生或先生代稱；引用之原文則維持維生首席）於開、閉幕式致詞時，提出對開導師、傳道使者於天赦年的期待。
開幕致詞
今天是八十九年第一次傳道使者大會，主要的任務在是審議與檢討八十八年度弘教計畫實際的執行情況，以及八十八年度的預算執行情形。
除此之外，在今天的大會上，我要對各位開導師、傳道使者提出四個期待：
一、上帝核定從今年公元2000年開始，每一千年實施一次天赦年，每一百年實施一次赦罪年，正如中國人所說的「千年難逢，百年難遇」，在天赦年得到通過 上帝的恩寵，護佑萬生萬靈，通過自赦、人赦而獲得天赦，我有一個心願，就是希望全教同奮都能夠獲得 上帝天赦的大恩寵，只要有一位同奮沒有得到天赦，那是我沒有盡到責任，希望各位傳道使者、開導師支持我，向我們同奮傳達 上帝的大恩典，希望通過各位開導師、傳道使者的共同努力，我們同奮都能夠得到天赦的恩典。
二、天帝教傳佈的天命說，就是民意，傳揚的天心說，就是民心，臺灣地區通過人間總統選舉的過程，面對一個新的時代，但是這一次的選舉也是經過多數人民理性的選擇。當前最關心的應該是如何穩定臺灣社會，其中經濟的穩定、國防的穩定是臺灣政治安定最重要的部分，兩岸情勢的發展，一是戰，一是和，臺灣不應該「戰」，希望能有一個和平的臺灣，這是天帝教同奮共同祈求的目標，也是師尊在人間最大的期望。
期待傳道使者堅持「保臺護國」的原則，這是師尊留給我們最重要的任務，也是所有的傳道使者的共同天命。
三、三年以來，本教已經有三位樞機使者證道，第一位是光化樞機，第二位是光濤樞機，第三位是前不久證道的維剛樞機，另外有三位樞機：維公樞機、光得樞機、光節樞機長期請假，實際執行樞機職務的只有二十位樞機，我希望能夠盡力完成這一任首席使者的任期，完成 上帝交付給我的天命，以制度選出下一任的首席使者，所以希望能夠在今年遴選出一批新的樞機使者，優秀的精英同奮能夠進入樞機團，共同推動教政，希望傳道使者團在今年內完成有關樞機使者的推薦，這是建立制度承先啟後的重大任務。
四、各位傳道使者都是經過師資班或傳道班五十五天訓練的神職，都是天帝教的精英，希望各位傳道使者能夠獨立承擔救劫弘教的天命，在人間完成師尊未了的天命與心願，保臺護國是師尊未了的第三天命，弘揚天帝教普化全球是師尊未了的心願，希望我們共同來承擔這個責任，今年第一批已經遴選了九位傳道使者擔任預命開導師，希望在今年能發佈三批預命開導師，「預命開導師」就是學習做一位開導師，希望每一個傳道使者都能夠學習做開導師，勇於接受預命開導師的天命。
我要求開導師執行神職時，同時亦是我自己對自我的要求，有六個字的原則，就是「先之、勞之、無倦」，這是孔子在《論語》對子路所說的法，「子路問政」，子路問：如何做一個領導人？孔子回答：「先之，勞之。」「子路請益」，子路再問，還有沒有其他的條件？孔子告訴他：「無倦。」開導師首先要做到「先之、勞之、無倦。」，怎樣做才能完成 上帝交付的任務呢？就是自己親手去做，自己走在同奮前面，凡是得到黃榜提名成為一個傳道使者之後，就要有準備承擔 上帝交付的階段性任務，承擔天命，希望各位傳道使者共同奮鬥，完成師尊未了的天命、心願，今年是天赦年，希望各位開導師、傳道使者一起來持續的奮鬥！
閉幕致詞
今年度的第一次傳道使者大會已經順利通過各項審查議案，我代表極院對參與的各位傳道使者致感謝之意。
對天赦年的期待，還需要各位開導師、傳道使者持續不斷的努力、不斷的鼓勵，還有待於各位開導師、傳道使者的充分配合，相信只要達成自赦的目標，都能夠在天赦年得到 上帝的恩典，我已經瞭解到天赦年的省懺與寬恕，不只是天帝教在進行，而是世界性的各宗教都遵循天赦赦罪的意念在進行著。
如何做好自赦、人赦，是今年最重要的一件大事，開導師、傳道使者率先領導同奮做到自赦、人赦，不僅僅是同奮本身做好自赦、人赦，也鼓勵同奮對家人、親戚、朋友，凡是我們同奮能夠影響到的人都能夠做好自赦，這是真正的救劫，真正的從人心、人的行為完成救劫的工作。
無形已經核定對同奮參與天赦年的特賜獎勵，希望各教院的道務中心正確記錄同奮參與天赦年的誦誥記錄，作為自赦、人赦的基礎記錄，可以幫助我們同奮走出過去業力的陰影，幫助我們同奮的親戚朋友走出業力的牽涉，更希望共同走出臺灣社會的對立陰影。
謝謝各位開導師、傳道使者！現在宣佈今年八十九年度第一次傳道使者大會圓滿閉幕。
四月十日 呂光證同奮上呈維生首席有關天赦年對天帝教同奮行赦原則的看法（節錄）。
職光證最近兩個月到全省各教院宣導天赦年與生死大事，與基層同奮親和，深感有需要向首席報告，聽聽另外一種聲音，然職亦知道首席對此案勢在必行，職數度猶豫要不要再向您反應意見，如今時機緊迫，下定決心直言無諱，請首席多方考慮天赦年替代方案，職只求善盡言責，但亦堅守神職本分，只要確定首席您有聽到這些聲音，不管最後您的決定是什麼，職都將支持您。
現實各教院的情形是：
１、普遍氣勢不振，並無明顯的誦誥動員或弘教活力，顯然天赦年在基層教院並沒有注入新生力量。
２、但其中我看到展露一線希望的是，首席到各教院親和訪問、集體誦誥，確實引起很好的回響，讓一些同奮能感動，能體會到天赦年的意義與重要。
３、然而我也看到一線隱憂的是，聖師祖那篇消業標準的聖訓，則普遍反應不良，漠然、疑惑、反彈者不在少數，並未能達到鼓勵奮鬥或誦誥的理想，反而動搖同奮原本薄弱的宗教情操。
我一向認為一個宗教政策的落實，只有靠教化、教化、再教化，包括神職人員不斷去宣揚符合教義的詮釋，更包括神職人員身體力行的感染力量，前者說服同奮的腦，後者感動同奮的心，唯其如此，才能激發同奮心底的自覺與情操，宗教才成其為宗教。我並不是否定制度的重要性，但是制度應該是為了成全教化、配合教化而存在，制度的精神如果違反了教化原則，這將是這個宗教的最大危機。……
從天赦年一開始，我就認為本教從今年起只要落實一件事就可以了，那就是：「把皇誥的精神落實在生活上。」
我深信，一個真正誠心、專心持誦皇誥的人，只有越誦越有使命感，越誦心量越大、越不自私，越誦習性越少、越懂得自覺反省，越誦越能犧牲奉獻。我深信，一個真正在皇誥上獲得感動的人，自然會主動懺持、渡持、傳持、力持、財持等等，而無怨無悔。本教前二十年已在皇誥形式上落實下來，人人都知道唸誥的重要性，因此天赦年重點應該在喚醒皇誥自覺、大力倡導皇誥的真精神、真意義，神職人員不斷以身做則，去宣導、去親和、去感動同奮，我們呼籲「一人唸百萬，不如百人唸一萬」。首席您全省親和訪問，我跟隨您的腳步在後，俱獲得不少同奮心靈回應，這是宗教最基本的方法、也是唯一的方法，唯有奉獻一己生命熱誠，才能感動蒼生。因此如何鼓勵開導師、神職、教職人員跟隨去做，是當前重點，捨此而外，獎勵辦法只能飲酖止渴，非良策也。
或許，那篇聖訓可以重新請示，重新詮釋，可以考慮的作法如下：
一、呈請聖師祖裁示，取消個人消業的各種數字標準，將皇誥數、各種「持」的方案公佈，以極院系統大力宣導，以親和感化代替數字鼓勵，明確定位天赦年為「特別培功立德年」，確立「同奮只要真心為天下蒼生奮鬥，必能自覺覺人，自救救人」之精神。
二、重新確定整個天赦年的方向在於「心」，呼籲將皇誥精神落實於「人心」，從而轉化出各種「持」的具體奮鬥事項，呼籲同奮向自己的「心」負責，告訴同奮業消障除也將由自己的「心」來自覺。
三、重新確定天赦年是一千年的起步，而不是一年結束的運動。「心的千年」意味一條漫長的路，一條需要耐心的路，天赦年不必急於看到成果，無法要求時效，只要皇誥的真精神能從今年起扎根，那怕到一百年、兩百年才蔚為教風，天赦年的意義即有了價值，至於下一個天赦年如何定位，就留待千年後的同奮去面對吧。……
