癸卯年巡天節聖訓選輯（上）
資料提供／天人親和院 2024-03-15 09:45
仁慈當令明德以行
同仰天德共沐天恩
先天一炁機禪子：
113年2月3日
癸卯年十二月廿四日亥時
教主 上帝巡天，以系星地球為中心點，體現生生不息，調和大自然，普行教化，仁慈當令，明德以行，正覺為念，大化流行。
聖凡平等，凡乃聖之基，由後天返先天，由物質返自然，此乃奮鬥之道，三奮以行，共了三期。
誠者，天之道也；誠之者，人之道也。同仰天德，共沐天恩，春期運行，期中有行、清、平、春諸劫之興替，或並行，或齊顯，癸卯年巡天節，為甲辰年春期之運化、佈化、籌化，積極運籌帷幄，以彰 天帝教化。
救劫弘教就在當下
立定目標提出改革
太虛子：
113年2月3日
癸卯年十二月廿四日亥時
「巡天節恭迎教主 天帝表文」，御示：
一、人間世變與教政：甲辰年是充滿危機挑戰的一年，也是生機勃勃、變化萬千的一年，世運、道運、氣運、人運、天運牽繫於人心之變化，禍福相倚，挽劫救劫，拯救世道人心，救劫力量不足，則天災人禍齊降，救劫正氣力量是關鍵。
二、甲辰年弘教主題「天命、信心、奮鬥」：春期啟運，體天興仁，團結奮鬥，化延浩劫。「天命、信心、奮鬥」為弘教主題，需更具體，更明確，更直接，如「天赦年」、「心齋年」，有實際行動，以行「體天心之仁，親親仁民，仁民愛物」之教化。
宗教撫慰人心，整頓人心，統合道心，救劫弘教就在當下，救劫在「將發未發之前」，消弭於無形，防範於未然。
三、預定奮鬥目標，計劃與執行並重，共同研議，提出改革，共同奮鬥。
人謀不臧道心衰退
弘教首重關心親和
太虛子：
113年2月4日
癸卯年十二月廿五日子時
教主 上帝巡視人間各級教院、道場，大放親和光，天親人和，炁氣交融。聖示：
人謀不臧，道心衰退，難以凝聚共識，各行其事，加強關心親和，與天親和，先做人與人親和，再與天親和，救劫弘教，暢行無阻。
金光普照，霞光照臨，皇天后土，厚德載物。
人能弘道非道弘人
希聖希賢超凡入聖
首席督統鐳力前鋒：
113年2月4日
癸卯年十二月廿五日子時
教主 上帝巡視人間各級教院、道場，大放親和光，隱隱之中，彰顯教化，同奮深體「體天心之仁，親親仁民，仁民愛物」之精神。
「人能弘道，非道弘人」，天帝教復興，挽救三期末劫，以急頓法門為救劫先鋒，天命救劫使者表現出救劫救世的氣質與內涵。正信宗教貫通宇宙真理，講求真修實煉，希聖希賢，超凡入聖，乃至登真。天行健，君子以自強不息，不息者，願如旋風威，體運無休定，願得真常道，不昧本來性，聖凡之別在於修持與智慧，細思精研，體會道意，心有所得。
研讀經典轉變風氣
培育青年傳承大業
首席正法文略導師：
113年2月4日
癸卯年十二月廿五日子時
教主巡視人間各級教院、道場，大放親和光。聖示：
一、首席使者精神領導，開導師代表首席使者駐守教院，「以身許道，以教為家」是承擔天命的基本條件。
二、轉變風氣，在於教徒同奮自動自發研讀教義《新境界》及經典，融會貫通，自修自證，奠立正確的新宗教思想。持續推廣《學道則儀》及《獨居之儀》。
三、落實道務禮儀規範，重禮則尊道，誠於中，形於外，修行一體。提昇誦誥、誦經的精誠念力。
四、強化救劫意識，開拓救劫弘教據點，宣揚救劫精神理念。
五、培養青年人才，傳承大業。
一息尚存奮鬥到底
培功立德自奮自創
天人教主：
113年2月4日
癸卯年十二月廿五日子時
教主巡視人間帝教各級教院、道場，說明：
一、教義《新境界》為教徒同奮精窮研讀之經典，建立正確的宗教哲學思想觀念，開拓生命的思想領域，強化陽質射線親力的凝聚質量，增益天人親和關係，面對天道、人道的挑戰。
二、開導師代表首席使者駐守各地教院、堂，侍天應人，引導同奮以行三奮，以教為家是承膺天命的基本條件，一息尚存，奮鬥到底。
三、持續推動救劫信念，加強同奮真修實煉風氣，《學道則儀》及《獨居之儀》為修持的指引明燈。
四、以「天地正氣」、「正大光明」為教風，第三神論乃為「自奮超脫，以達共生、造生、永生之境界」，培功立德，自奮自創。
五、救劫願力信念淡化，是面對三期末劫的一大挑戰，保持初心信願，奮勉以行。
六、道務禮儀代表教徒同奮對於敬天、畏天、法天的重道，也代表日常修證的體現，遵行道務規範，履行實踐，增進「誠敬熱準」，直接提昇天人親和的熱準。
救劫為主陰超為輔
提昇基本修證功課
無始古佛：
113年2月4日
癸卯年十二月廿五日丑時
教主 上帝於凌霄寶殿直轄寶殿聽取各級教壇駐節神媒「癸卯年救劫弘教應化成果報告及總檢討」。
應化成果報告及檢討事項摘要：
一、救劫部分：
（一）各司職神媒，以巡天節教主 上帝授予之鐳能，適度對三期劫運做相應的應化，維持劫運變化的穩定性。
（二）以人間帝教上元、中元、下元龍華會及春季、秋祭法會匯凝的正氣力量轉化三曹行劫之運，減緩面臨三期末劫之壓力。
（三）整體運作方向仍以救劫為主，超陰為輔，調燮陰陽，以合道運順行。
二、弘教部分：
（一）國際教區的發展受到嚴酷的考驗。
（二）弘教渡人限縮、固化，不易壓挾緣人來歸。
（三）初皈同奮持續參與救劫弘教之比例不高。靜心靜坐之推廣與三皈三乘的基本架構失偏，再行檢視調整。
（四）靜心靜坐及天人炁功隨緣接引緣人來歸，立基「信心、願力及行動」。
三、教政教務：
（一）教政運作漸入停滯，教政是推展救劫弘教的基礎。
（二）靈活運用救劫弘教資源，更具成效。
聖示：
一、救劫的根本是時代使命及玉靈殿三大特定任務。
二、提昇基本修證功課實行，自然相應於誦誥、誦經的救劫教化力量。
三、持續推行「三皈三乘」體制。
四、培育各領域人才。
五、鼓勵同奮研讀大經、大法、大寶及基本經典。
開拓弘教面向社會
培育青年厚實教基
無始古佛：
113年2月4日
癸卯年十二月廿五日丑時
教主 上帝聆聽天帝教各級教壇駐節神媒報告及檢視人間極院、始院彙報上呈之年度救劫弘教成果，說明：
一、弘教方案停留在教內同奮之教化訓練，應開拓向社會大眾弘教親和活動。
二、「三皈三乘」是體現「教旨」為中心的全面整體修證制度。
三、以《教綱》指導及《新境界》的精神，發展本教特色的宇宙大道。
四、天帝教面臨同奮老化的挑戰，重視青年世代之培育，有志於道，發願奉獻，傳承使命，厚實教基。
國際弘教勇往直前
善用科技隨緣應化
無始古佛：
113年2月4日
癸卯年十二月廿五日丑時
國際教區的救劫弘教，積極推動調整方案，本著對信仰的願力及道心，勇往直前，開創教院，接引緣人來歸。
有緣人眾，有志於道，勇於宣揚靜心靜坐、正宗靜坐，國際弘教把握網路科技，積極弘教，隨緣應化，持續開創，一視同仁。
弘教渡人外化圓融
自修自證返本還原
無始古佛：
113年2月4日
癸卯年十二月廿五日丑時
「癸卯年救劫弘教應化成果報告及總檢討」。說明：
一、駐節神媒壓挾緣人來歸，媒介親和關係，行保護監督之責，調化啟發，推動救劫弘教任務。
二、檢視各教院多元弘教模式與實際成果，參照資料數據與組織人員運作狀況，推展教務。
三、善用科技，凝聚道氣，規劃同奮人生各階段親和關懷方案，進行人力資源再造。
四、填記繳交奮鬥卡功課再提昇，加強「不為自己打算，不求個人福報」祈願心態與信念。
五、弘教渡人從日常修證功課起行，外化圓融，有獨立思考能力與處世原則，自然親天和人。
六、親和感應，是自修自證、返本還原、獲得生命能量的不二途徑，突破犧牲奉獻或真修實煉之單一選擇。
世人多迷身心失衡
親天和人仁慈教化
極初大帝：
113年2月4日
癸卯年十二月廿五日寅時
春期行運，救劫弘教成效不彰，說明：
一、世人多迷，身心失衡，惟有清明靈識，隨方應化。
二、殺伐戰爭，招劫應劫，仁慈教化，以為天德。
三、天親人和，再彰再顯，以為明德、正覺之教。
氣運轉換加強監控
崑崙地仙執行使命
玄玄上帝：
113年2月4日
癸卯年十二月廿五日寅時
教主於參機殿召開「癸卯年春期行運會報」，聖示：
一、持續以救劫主導，確保本太陽系萬性萬靈生命生機，乃「體天心之仁」之大道。
二、積極執行春期方案。
三、氣運轉換，有次元能量的空間、時間縫隙，外太空精靈及反應元組織均深藏其中，加強監控。
四、崑崙地仙群司責人曹應化，執行春期使命。
錫春期主宰鐳光百道，以調其和。錫春期副主宰鐳光五十道，以協主宰。錫春期各司職神媒鐳光、雷光，配合執行氣運轉化之方案。
春期啟運救劫為主
延長七年漸進轉化
春期主宰：
113年2月4日
癸卯年十二月廿五日寅時
教主 上帝於參機殿召開「癸卯年春期行運會報」，癸卯年春期行運執行成果摘要：
一、行劫、清劫、平劫、春劫以行劫為主，救劫為輔，視人間救劫力量適度調化劫運。春期啟運平衡行劫與救劫力量，調整兩方案的執行，救劫為主，行劫為輔，人間帝教的救劫力量更為重要。
二、行劫與救劫在調和轉變期，行、清、平、春劫之案納入春期，在不發生核戰及限制區域性爭戰範圍，化減本次三期末劫自行劫期以來的劫案，化為示現人間的危機。
三、原定三年轉換期，仍有不足，延長七年，以漸進方式控制轉化。
四、本太陽系的三期末劫主場在系星地球，其他星球之萬性萬靈仍有重大壓迫，各星主、星君適時壓挾，轉化自地球發散之劫氣力量。
五、太陽神宮及廣寒宮加強陽陰之炁氣，應化劫運轉化過程之無形能量變化。
六、崑崙山地仙群配合執行人間重大變化事件之應化及控制，參贊春期執行方案。
七、氣運轉變，人間帝教修持元神、封靈有基礎者，身、心、靈有明顯感受。地球真修之士達煉氣化神，對大空之氣炁有所感應。
八、水星、金星、火星、木星等各星主星君強化星球外氣及內在星炁的穩定。
春期緩衝變化莫測
奮鬥實力禍福依據
三期主宰：
113年2月4日
癸卯年十二月廿五日卯時
三期末劫由行劫、清劫、平劫、春劫再到春期，春期是緩衝，乃上天有好生之德，故春期之變化莫測，救劫「以仁為天，以慈為地，以明為左，以德為右，以正為上，以覺為下」，普行「仁慈」、「明德」、「正覺」教化，人間甲辰年「天命、信心、奮鬥」明確目標，身體力行。
劫由人造，必由人化，巡天節蒙 聖示，得 聖諭，殊勝機緣，以明心志，甲辰年向天奮鬥、向自然奮鬥、向自己奮鬥為起點，人間奮鬥實力為甲辰年禍福之依據。
犧牲奉獻真修實煉
昊天心法最高境界
極初大帝：
113年2月4日
癸卯年十二月廿五日卯時
在春期行運中漸入教義心物一元二用論，依據道統衍流，一為天憲教，教義為政教合一；一為道統五十一代至五十五代迄今復興第一代，教義核心為道德，中華文化具代表性。
政教合一取「天降下民，作之君，作之師」之意，無形組織之應元（行政）系統、修煉（教育）系統並行，具體於天帝教教綱，就是奮鬥方式之犧牲奉獻與真修實煉，乃「法華上乘昊天心法與急頓法門靜參修煉體系」一貫精神，人生的最高境界。
清心寡慾斷惡向善
有形配合無形應化
一炁宗主：
113年2月4日
癸卯年十二月廿五日卯時
教主 上帝於清涼殿召開「三曹應化總會報」，三曹年度執行成果報告摘要：
一、天曹：
（一）應元天曹：依神律職責持續應化應元任務，以合應春期氣運之計劃。
（二）非應元天曹：部分非應元單位自請共同參與應元系統，救劫救世，培功立德，再建道果，金闕鑑理單位核定，可歸入應元系統。
二、人曹：
（一）駐派有形人曹之應元神媒：傳遞訊息給駐守人間之各宗教及民俗信仰自由神，加強對人間萬生萬物的媒壓媒挾。
（二）陰濁之氣不斷積累，侵擾天曹及地曹，媒介其中之神媒、靈通玄異者逐年增多，為陰濁之氣及業力之力吸引，人心惟有清心寡慾，能斷惡向善。
三、地曹：
持續教化性靈，給予再造靈命之機。非應元地曹受到人曹對萬生萬物的侵害，增多性靈和子因因果律之故，滯於人曹，為三期劫運之障。
四、天帝教之天曹道場、人曹道場、地曹道場，有媒介於無形、有形間天曹、人曹、地曹的轉化作用，有形以道心道氣及奮鬥救劫弘教之信願行的精神力量，配合無形應化其中。
培養神職提昇後進
三曹一貫救生救靈
慈恩聖母：
113年2月4日
癸卯年十二月廿五日卯時
上帝於清涼殿召開「三曹應化總會報」，聖示：
一、天曹：教化為先，端正道氣，「培養神職」，提昇後進。
二、人曹：親和為先，以人為本，人安心安，道寧氣寧，人和迎道和。
三、地曹：陰安陽泰，加強月行超薦，安靈撫靈，陰超陽薦。
三曹應化，三曹一貫，加強交流，救生救靈，宏開大同基。
天運八運走入九運
常動常變一心向善
三期主宰：
113年2月4日
癸卯年十二月廿五日卯時
「三曹應化總會報」，補充說明：
從癸卯年進入甲辰年，是人間由天運八運走入九運之年，天運、人運、氣運大轉變，「天氣」與「人氣」大更替，進入新一波的行劫、救劫，行、救劫力量得以平衡與能量牽制。
新的運作是「常動」與「常變」：
一、快速變動之世運、人運，有諸多反常態、反道德、反人心甚至反人倫之變化，人工智慧技術亦將投入其中，審慎而為。
二、行業汰舊換新，人心之善變，世局之瞬息萬變，常保積極向善、向上之心，配合正心、謙和態度，努力跟隨一心向善之法則前進，在三期新運中有所發揮。
三、全球性自然災害不減，在春期新運轉運的前期，天運、世運、氣運歷經循環之大總清，人類的人口數量在此階段出現大幅修正。人類快速提昇環保意識，做好愛地球，人人有責之義務，加強身心靈之鍛煉，因應快速變化之天運與氣運。
四、宗教與文化領域，當有助於輔導處於身心靈失衡狀態之失意群眾， 天帝教化如何輔之以正，積極做足準備。
規劃閉關創造精神
護持道場建立新象
玄玄上帝：
113年2月4日
癸卯年十二月廿五日卯時
天曹道場—鐳力阿道場工作成果與發展方案，聖示：
一、規劃甲辰年五十五天閉關訓練，把握五十五天閉關訓練功能。
二、加強整體環境清潔整齊，創造鐳力阿精神。
三、茍日新，日日新，又日新。視道場如己家，護持維護，建立新象。
修正章程多元弘教
相互成全相互成就
中山真人：
113年2月4日
癸卯年十二月廿五日卯時
人曹道場—天極行宮工作成果與發展方案，聖示：
一、癸卯年檢討：
（一）持續多元推動與弘教系統親和。
（二）親和集會、讀書會、經典研習等，由月行超薦法會恭誦《天人日誦廿字真經》、《天人日誦奮鬥真經》著手。昊天心法研修、教義研習等，由淺入手，同奮向心，救劫弘教與辦道。
（三）同奮之間，體諒關懷，道緣殊勝，相互成全，相互成就。
二、甲辰年計劃：
（一）再積極奮鬥規劃，開創契機。
（二）應時應需，修正組織章程及管理辦法。
（三）持續推動三大特定任務，強化大經、大法、大寶之教化。
慎終追遠莊嚴肅穆
軟體硬體善加管理
慈恩聖母：
113年2月4日
癸卯年十二月廿五日卯時
地曹道場—天安太和道場工作成果與發展方案，聖示：
一、癸卯年檢討：
（一）持誦兩誥再提昇，以一年皇誥三百萬聲為起始目標，達年度皇誥五百萬聲為佳。轉化地氣、地脈、道氣、道脈。
（二）陰安陽泰，陰超陽薦，執念沉重，轉行教化。
二、甲辰年計劃：
（一）道務法儀，慎終追遠，莊嚴肅穆，安靈撫靈，「蓮座」、「蓮位」引導，就原路回家。
（二）軟體硬體，善加管理。
