帝教同奮與民俗信仰
資料來源／《帝教同奮與民俗信仰》 2012-08-15 11:15
資料來源／《帝教同奮與民俗信仰》
整理‧圖／編輯部
編按：《帝教同奮與民俗信仰》一書，係民國75年由天帝教始院編印贈閱。
此書載錄上聖高真慈諭地曹眾生相，除讓同奮認識外，並期盼參與民間信仰時，不論是祭拜或法會，都應有適當禮儀與正確心態，以知所進退，不失禮節。
《天帝教教訊》自101年起，以上、中、下篇，予以刊載。
●由天帝教始院編印的《帝教同奮與民俗信仰》。
（七）問：何以「惡靈」作祟人間，地曹不予管束？
答：中陰身惡靈歸人曹神祇所轄，如：城隍、土地之類，在古德殷聖的時代人口不多，能夠管束。
可是到了人類文明發展到午會三期末刼時代，人滿為患。人間惡多善少，陰氣勝陽氣，以中陰身游移人間的惡煞、游魂為數太眾，形成神少鬼多，就管不勝管了。所以有時候放鬆它們到人間威嚇一番，也好警惕世人多行善事。
這些惡靈一旦被抓，就要打入無間地獄！所以它們的團結力量很強，成群混亂人間影響人類心態，做出大逆不道之事，這就是近來社會新聞報導凶殺、搶刼、騙色、騙財與經濟犯罪層出不窮的原因。
每個同奮的家庭親和室，就是護法道場，須時時培養正氣，切實做好四門基本功課，則附近的惡靈邪魔可被感化歸善，其所主管的城隍、土地也可以放心不少呢！
現在既然明白這些道理，你們還要去「阿諛」它們嗎？
（八）問：何謂地基主，及其由來？
答：稱為地基主是個好聽的名詞；有許多固執在世產業的人，皆可能成為地基主。
因為他們死後猶不忘在世之不動產；例如：某甲在世擁有一塊土地或一間樓房，雖然死亡，其魂魄猶執著於其房地產上，成為守財鬼，不久其子孫把房地產轉賣乙方，某甲以為房地乃是屬他所有，不願隨著子孫遷址。如某甲氣勢弱於乙方，就縮在門外毫無辦法，倘若乙方氣虛，某甲就趁虛而入，興風作浪搞得滿屋子陰氣森森。
在民間的信仰裡頭，何以地基主特多？其實是守財鬼越來越多的緣故，加上買主不培養正氣，致被鬼欺辱，於是民間遂成習慣，凡在地基上動土必拜地基主。
（九）問：何以動土時容易引來地基主作祟？
答：地基主皆是人間生前神識執著之靈，依附於陰濕地段，一旦動土，便容易把這些死硬派的鬼魂給放出來。
（十）問：同奮們要如何來應付這些地基主？
答：地基主也很可憐，它藏身陰濕之處見不得光明，只要你能有浩然之氣，它會來求你、拜你、請你超渡；又何必怕它們呢！又何必拜它們呢！更用不著諂媚它們！
動土之時，全家持誦「廿字眞言」百遍、千遍迴向給它們，不獨使它們不會作祟，反而能使它們得以超渡脫離苦海。
（十一）問：向鬼禮拜有害嗎？
答：有，講一則真實的事。
有一位同奮勤於奮鬥，經師尊點道之後，天門開啟，無形中有浩然正氣出入其間，所到之處皆有神祇護衛。
可是他本人並不曉得，對於世俗的信仰，如：拜好兄弟、拜地基主、犒兵將之風俗習慣，還是行禮如儀，結果漸喪失他的神格，而降為俗人。
這是為什麼呢？因為這位同奮的奮鬥心已經得到三曹的肯定，其所禮拜的對象只有諸天仙佛聖尊可以收受，一般地祇皆恭迎而侍，不敢接受他的祭拜。
但是這位同奮不但不自尊自重，仍以「天使」之神格到處祭拜鬼道，使得地祇之神職疲於應付，因此上天閉了他的天門，以免亂法違律。
同奮們！你們要知道一個中央政府派來的大員，反而卑躬折節阿諛拜求地方的惡少，的確自貶身分，以「天使」的身分，連神職之城隍爺、土地公都不敢受其拜，況乎鬼類眾生！祂們能消受得了嗎？
沒有道心仍是凡心，空有「天使」之神格，還是一無是處，真可惜！因此，吾等最忌各位同奮去拜什麼十八王公、萬善爺、乩童……之鬼道眾生。
上帝派同奮來人間，是要同奮做人間神格之救刼天使，要發揮天人親和的無形力量，而今卻見同奮中不明是非者比比皆是，害慘了忠誠的監護童子，進退兩難。
（十二）問：廟裏的木刻泥塑之神像，是否皆有神？
答：有神！有陰神、有陽神。
陰神為陰間派任之神為地祇，很多來自地府、聚善所之類，大抵皆忠義之士！
陽神為南天派任之神，多為監察使者；祂們都不附靈於木刻、泥偶之中，只是各成體制，隨緣觀察人心以為應化。
陰神佔廟神十之八、九，但其中亦有邪靈、惡鬼，此皆惡氣所召而形成。
凡是廟中主持，偏執邪行多不義之舉，則正神棄之，邪鬼進而暗中作祟，現在世上人間神職漸稀，神力常有未逮之處。
邪廟很多，同奮要發揮「人神」之格，以補「天神」之不足，故入廟祭拜點到即可，不宜久候；若廟中陰氣太重而本身正氣不足，則你的金光，勢必被吸取於不知不覺的禮拜中！
因為禮拜時，天門因誠而開啟，便放出金光，偶而不察則將耗損。（待續）
