龍元哲  2012-07-15 10:35

文・照片提供／龍元哲

　●99年臺大初期社團聯展，臺大人生哲學研究社社長元哲（左）與北區新境界光弘開導師合影。

　　算算自己擔任「人哲社」社長，至今屆滿1年餘，實際推行社務近2年。

　　回想最初接手時，幾乎等於創社階段的一無所有，到今天能有一點成果，如今細數起來，自己都覺得有點不可思議。

　　如果要現在的我，回頭再重做一次也不知道辦不辦得來，可見這過程仙佛無形運化的能力之強和深。除了要感謝天、感謝很多人之外，也扼要分享這段日子我個人在社團的學習，以及對社團發展經營的一點想法。

如是我聞：最初的經歷與抉擇

　　在加入「人哲社」前，其實自己獨自對真理的摸索，已經持續有一陣子了，不論是佛教、道教，或是相關的社會學、心理學、科學研究，甚至也參與過幾個團體的課程以尋求解答。

　　等到我自己對真理、宗教的想法到了一個一定的階段，也就是開始肯定，並以道家思想為核心，踏入修行之途，我遇到了正巧也在臺大「復行視事」，也就是好久沒辦活動的「人哲社」，剛好也在此時重出江湖舉辦一系列的天人實學演講。

　　當初看到這樣的演講題目，除了很驚訝和我本身想法的契合之外，等到與林緒致同奮（學長）親和，確定這是屬於道家的社團之後，我就決定參加了！

　●101臺大杜鵑花節活動，「人哲社」參與展覽。

信仰基地：社團的優勢與挑戰

　　「人哲社」比起其他的宗教性社團有許多優勢與特長：更多的知識性、中庸性、完備性和典範性。

　　這一切我想都和師尊最初對宗教哲學研究社的期許，脫不了關係，自從師尊當年在華山完成了教義《新宗教哲學思想體系》一書，就明確的標幟著針對現代知識分子渡化的目標與願望。

　　同時，由於師尊個人儒道兼修的素養，他老人家許多的理念，都呈現中庸之道的精神、以及思想體系完備的智慧，包括融合五大宗教的思想優點、重視性命雙修的修行原則、兼顧科學研究與思想文化兩者的重要。

　　宗主授渡師尊「廿字真言」後，師尊復興天帝教，又提供帝教經典、靜坐修持、祈禱誦誥、天人炁功與天人交通一系列完整的修行體系。

　　更重要的是，他以其個人生命的超人經歷，實證以上宗教思想的可實踐性，確實鑄成了他在眾人心中永久的人生典範。

　　基於此的優勢，一開始我接手幹部職務時，想說只要做好宣傳工作，就可以順利吸引到許多臺大學生，因此便著手建立社團在BBS（PTT）的據點，發布數以百計的網路宣傳、張貼校園海報、社團擺攤招生等等。

　　然而，社團第一期的企劃，「臺大靜心靜坐班」的招生，並沒有如預期般的成功，雖然比起過去吸引到許多有興趣的人，但卻無法長久留下來。

　　檢討之下，發現原因並不只是能見度不夠的問題，還有校園文化與價值觀的變遷，降低學生參與社團的意願；對宗教的冷感；臺大其他社團競爭等外部因素。

　　至於社團內部則有銜接配合方案不足；天帝教比起傳統宗教不易介紹；我個人內在修行與社團外務難以兼顧等等，問題頓時一個個湧出，遠比我想像中複雜。

展望未來：發展的方向與建議

　　為了解決上述種種困難，在臺大100年經營的第二期企劃「求道者的靜心之旅」，以及第三期企劃「經典閱讀＆靜心靜坐」透過不斷的改良嘗試，雖然過程花費不少人力和物力，回收有限，但也逐步的克服社團發展的外部挑戰及內部問題，包括對外了解學生想法、力求符合學生市場需求，對內在臺大整頓出一個屬於帝教的社團辦公室、建立循序漸進的社課模式等等。

　　其中，在社課內容上，確從基本社團讀書會開始，到認識師尊與帝教，從而銜接天人研究院天人實學的三階段；在活動模式上推動公開演講、社團讀書會、寒暑假營隊三者相互支援的方式，期許能於101年新的學期推行，並有新的氣象！

　　回顧在臺大社團的投入，雖然付出許多，壓縮到修行和讀書的時間，也曾經隨著活動推行的不順利有過灰心和低潮。

　　但如今回首才發現，其實自己這一年半從中學到許多，包括如何處理及運用知識、更深入的了解儒家、道家、基督教思想、中國文學、西方哲學等等，這是內在思想上的充實；另外，對外在社團裡，待人處事、如何運作企劃方案、如何與長官同僚部屬配合、如何組織讀書會等等，這些都是超乎我所當時預期的收穫，而這一切也正印證了為什麼師尊要鼓勵我們不離紅塵、要努力在人道中修行「且戰且學仙」的精神！

　●青年團成員一同到「人哲社」社團辦公室參與廿字真言匾加光。

　●「人哲社」邀請緒析講師(前左3）演講，並於活動後與大家合影。

　●「人哲社」期末社員與學長聚餐。