《天人炁功之理證與行證（壹）》(十一)
資料提供／天人炁功院 文／呂光證 2012-11-15 11:00
資料提供／天人炁功院
文／呂光證（天人炁功院研究員）
圖／編輯部
天人炁功院於辛卯年本師節發行《天人炁功之理證與行證（壹）》，《天帝教教訊》為協助同奮對天人炁功深層認知，強化信心與愛心，從328期起，每期節錄整理部分章節，裨益大家了解天人炁功鍼心救人的實質意義。
●天人炁功原理。
三、施行方式之研究
天人炁功的施行方式可分為三動。
第一動：以左手對準患者天門頂照金光，右手三指對準性竅施金針。
第二動：左手放在頸後突出骨頭處（督脈），右手放在前胸口處，以雙手由上而下照金光。
第三動：以雙手金光照兩肩、手腳四肢。（註12）
對於第一動的意義歷來有許多說法，有的說從性竅打進去的金針與從天門照下來的金光交會於腦中，主要在活化「腦下腺」（pituitary gland），進而帶動全身的新陳代謝。
「腦下腺」在醫學上素有內分泌的主宰之稱，它分泌八種非常重要的激素（荷爾蒙），比如生長激素（growth hormone），能影響全身組織細胞生長代謝的功能，又如黃體生成激素（luteinizing hormone）能控制性腺生長及其生殖活動。
也有人認為金針、金光刺激的是「下視丘」（hypothalamus），一則「下視丘」正好位於腦部的正中心，應是天門與性竅的交會點；二則「下視丘」橫跨神經與內分泌兩大系統，它幾乎可接收所有神經系統傳來的訊號，這些訊號大部分也用來控制「腦下腺」的分泌，因此有「主宰中的主宰」之稱。
還有人認為「松果腺（體）」（pineal gland）才是金針、金光刺激的焦點。「松果腺」在1958年以前，醫學界普遍認為它是一退化的組織，沒有什麼用途。
但近三十年來「松果腺」的研究有了突飛猛進的發展，使它的地位越來越重要，一部分的科學家認為「松果腺」藉由分泌一種稱為「褪黑激素」的荷爾蒙，控制了人身全部細胞、組織、器官的老化作用。
換言之，「松果腺」才是人體協調控制中「主宰中的主宰」（對於此點科學界仍有爭議），它一樣橫跨神經與內分泌這兩大系統，而且它是人體中第一個形成的腺體，也有人稱它為「生命能量的中心」、「第三隻眼」（取其能鳥瞰、監視全身老化的週期，以及具有類似眼睛可受光刺激的特性）。
筆者是傾向於「松果腺」的可能，因為《天人文化新探討》一書很明白指出，和子進入大腦後，雖沿著腦、脊髓等神經系統分布，但主體仍藏在「松果腺」中，由《第六期師資高教班聖訓錄》可知。
所謂「Ｘ原素炁氣轉換」作用主要是發生在「靈意網路」的熱準中心，該處是Ｘ原素大量聚集之處，顯然與「松果腺」有極密切的關係。
在該期聖訓錄的第三單元「生化系統」（註13）中明白指出，構成人體氣機上下通貫、整體循環的三個「訊息能量處理站」，分別是「靈意網路」、「大腦皮層」與「脊髓」（見圖五）。
●圖五（請參考本其ＰＤＦ頁６４）
該圖的意義大致為：一個身心健全發展的人，是以大腦皮層為核心，下與生化系統（含五臟六腑之氣能），上經靈意網路與心性系統（最深層隱密的潛在意識，即元神之所在），形成一封閉的氣機運轉，或上經靈意網路與外來能量（如：金光、神光）形成一開放的氣機運轉。
其中，靈意網路扮演接收、轉換與傳送訊息能量的角色，大腦皮層負責訊息能量的分解與處理，脊髓的定位類似大腦皮層，只是屬於輔協、連接的角色。
由此筆者認為天人炁功第一動的主要意義，在於以金針、金光刺激熱準中心，強化Ｘ原素的炁氣轉換作用，以及靈意網路的接收、傳送的功能，並將治療的「氣」由此灌入，這是無形層面的加強（見圖中之①），進而才帶動有形層面的大腦皮層以及一些腺體（松果腺、下視丘、腦下腺）的功能強化（見圖中之②），透過順逆運行的兩條路徑，達到改善五臟六腑的實質療效。
第二動的主要意義，顯然是在加強大腦皮層與生化系統間的氣機循環力量，左手放在督脈處即是圖中的③，右手放在前胸即是圖中的④。
第三動針對人體四肢以金光撫順，都可歸類在圖中的⑤與⑥，是在協助疏通五臟六腑的阻滯與不順。
筆者因此推斷，第一動是天人炁功最重要的醫療手勢，第二、三動顯然是在第一動催化起全身的氣機運轉後，所進行補強、輔協的作用（針對患處加強放光亦屬於這一類），許多天人炁功的經驗，也符合這個結論。
這種「萬病不離其宗」，任何症狀都靠這三招闖天下的特性，正是先天炁功與一般氣功的明顯差別。
四、甘露水與黃表紙之研究
一般氣功也有用所謂的「氣功水」來治病，就是氣功師把氣灌入水中給病人喝下，筆者到目前為止並未看到有關「氣功水」醫療機制的相關實驗。
不過，日本的佐佐木茂美分析過「氣功水」的構造；他發現因氣功師加入氣，水的導電率會有變化，其原因在於水分子結合鍵的角度與長度被改變，影響了鍵結強度，游離出較多的自由電子之故。
同時氣功師灌入不同的氣，水的導電率會有增加與減少的兩種結果，當病人喝下導電率增加的水，將有助於病情的改善，這種氣他謂之「正氣」。
當病人喝下導電率減少的水，反而病情有惡化的趨向，這種氣他謂之「負氣」。
然而，佐佐木也發現，「負氣」的水也有在一段時間後，變成「正氣」的水，顯示這兩種氣會轉換。
依教義的角度來看，水與氣有極佳的親和力，因為氣在教義中，是定位在和子的電質與靜電軀體摩擦產生的，而和子另外兩個原素H°、O°化合起來，與水顯然有先後天的關係，這就是為什麼水對真正修煉打坐的人，非常重要的原因。
當年師尊在鐳力阿道場第2次修煉「鐳炁真身」時，鐳力阿道場自然亭的水位，常常莫名其妙的降低，也是與「炁」有關。
不過，施作天人炁功時用的甘露水，往往融入天醫對症所賜的靈丹妙藥，所以並非尋常的甘露水、氣功水之類的。尤其親和力強時，甚至可引出各種藥味，顯見內容並不單純。
黃表紙亦然；因黃表紙的材料是竹子，取其材質有性直與中空的特性，有通氣與順氣之效。
筆者依然認為甘露水與黃表紙是扮演「物質載體」的角色，承載天醫的光能與靈丹妙藥，也就是信息與能量的綜合治療，詳細機制有待進一步的實驗調查。（待續）
註
註12：《天人炁功淺談》，天帝教極院編印。
註13：將收錄在《天人文化新探討》第二集，民國86年出書，如有研究需要，可事先來函極院天人研究總院索取相關資料。
聲明
本連載內容所引用之「求診者、施治者、鍼心治病、炁功醫治、炁功治療、炁功療理、炁功調理、精神治療、精神療理、精神調理、診治」等名詞，乃天帝教宗教活動之慣用語，非《醫療法》及醫療相關法律之醫療業務，且與醫療相關法律之醫療行為無涉。倘身體有任何疾病或不適之情況，仍應至醫療機構尋求專業醫療。
