先天大老、諸天仙佛聖真～慶祝天帝教人間成立「極院」申賀專輯（上）
資料提供／天人親和院 2013-04-15 09:15
資料來源／《天人立極》
圖／編輯部
●天人立極。
天帝教成立人間極院，乃天上人間空前大事，所謂：「世界的安全在亞洲，亞洲的安全在中國，中國的安全在兩岸」，即可知人間極院承負「保臺方案」的重要性。
上帝鍾愛臺灣寶島復興基地，因為中華文化的老根在此，而中華文化亦是承繼 上帝道統，一脈相連的精義深蘊所在，唯有貫徹保臺護國天命，才能承紹道統文化於不墜。
人間極院在師尊93歲誕辰成立，迄今（民國102年）20年，當時（民國82年5月25日・癸酉年4月5日）天上傳示諸多期勉與惕勵賀詞，蒐羅印製成為《天人立極》一書。
《天帝教教訊》節錄該書金言，善籲同奮今生逢時若不積極參與救劫行列，何報天恩？
《天人立極》賀詞如下：
太虛子（註）
玄玄上帝：
82年6月7日
癸酉年4月18日
帝教在人間最高組織「極院」，依據《教綱》所訂極院組織綱要，院址設於帝教重現人間所在地臺北。但為了配合實際需要，經有形、無形作權宜之選擇，決先在鐳力阿道場內興建「鐳力道院」，以為首任首席使者直轄「極院」各部門之運作中心，期能掌握救劫、弘教之天時、地利、人和，而完成所負之時代使命與天命。
今人間極院成立，宜應貫徹天上建立法統之意旨、首席希望健全人間組織之初衷，配合無形，積極運籌，確實分工合作，行使救劫無上法權，而於有形應化中，開展帝教之光明遠景。
恭喜首席！並祝「德化三界、道業千秋。」
先天天樞總聖：
82年6月5日
癸酉年4月16日
首席九三華誕之日成立人間極院，對天上人間而言，乃是一樁驚天動地之大喜事。
吾謹代表先天系統諸上聖高真恭祝首席：聖壽無疆，真身永存。並預祝先天極院與人間極院，同步相感應化無邊，道脈常青人脈常盛，巍巍帝教永垂萬禩之休！
鈞天上帝：
82年6月4日
癸酉年4月15日
在無形界所謂「宇宙法源」者，及無生靈覺之源，即一切靈覺歸源於 無生聖母；所謂「宇宙教源」者，乃道統衍流之源，即一切道統匯集於 玄穹高上帝。
在形式上，是「法」與「教」分開，而實質上，乃「法」與「教」歸一，歸一於 無生聖母； 無生聖母管一切發令之權， 上帝掌管一切執行之責。無生聖宮、金闕各機構、帝教總殿及其下設先天極院等無形組織，無非是要振興帝教，普化全宇宙，以萬教歸宗為目的。
在有形界「傳法布教」者，為駐人間首任首席使者之職責。故首席成立「天帝教極院」之有形組織，即為上應無形極院－金闕－無生聖宮之體系，亦即務使人間帝教之組織與法統，配合無形之組織與法統乃返本還原相互輝映，信必能發揮無形應化有形、有形配合無形之最大功能，此為天上人間所樂聞之大事！
先天無極總聖：
82年6月24日
癸酉年5月5日
所謂「天命」者，就有形而言，即順乎時勢所趨，而為人心民意所歸向；以無形而言，則是應乎天意所運，而贊諸天上聖之化育。
首席為貫徹第三天命暨促使天帝教傳遍國際，教化眾民，上承天意，下合人心，適時成立「天帝教極院」，匯集天時、地利、人和之氣數，發作氣機，運轉炁輪，極院之發展前途必然光明燦爛。
在首席之卓越領導下，凡我同奮務必積極推動極院院務，更應參與首席第三天命相關之實質社會公益活動，襄助首席之第三天命由無形界落實於有形界，以造人類之幸福，而求中國統一之前途！
先天天鴻上人：
82年6月4日
癸酉年4月15日
無形主導有形，繼之無形應化有形。故形而上者，惟道惟炁，由先天而言，先天極院於先；有形上應無形，續之有形配合於無形，故形而下者，惟奮惟氣，由後天而設人間極院於後。因此，先天極院與人間極院之密切關係，依氣運成熟程度，由相對應，而相親和，而相交感，最終而相合一；其擴其大者則為宇宙帝教無形組織與有形組織之法緣融和，道統與法統合一。
故人間極院之建制誕生，執行天命，而完成時代使命，其意義價值非凡，並可藉以激勵人間同奮精修道功暨對救劫宏教之積極進取精神，服膺帝德，闡揚真道，而成帝教大業。
無始古佛：
82年6月5日
癸酉年4月16日
吾欣喜人間極院成立，亦期望迅速發揮名副其實的龍頭統馭功能，群策群力，合作無間，領導各級教院，務期健全發展。
在無形，吾位於無生聖宮－天帝總寶殿，主持信法銀河星群訓育班，與先天極院的證果靈宮、制別府、主秘府亦有間接性的權責關係，而先天極院與人間極院的關係，不僅直接而且密不可分。
簡言之，吾主持信法群育班，教導無形仙佛重信守、尊法統，應化宇宙萬靈，孕育宇宙萬性，此又顯示與人間直接關係之密切。故在此特為說明，目的在達到無形、有形間之協調運作，藉成帝教的大業。最後，謹恭賀首席：聖壽安康、天福永藏。
空法上師：
82年6月4日
癸酉年4月15日
「建其首，則固其體；固其體，則組織健全；組織健全，則道興盛。」首席以高度智慧環顧時代局勢，順應氣運轉和，適時成立極院，建立完整之帝教法統組織，展現積極之作為，強勢之領導，信必能達成三大目的：
一、近程正鵠－第三天命，促進中國早日和平統一。
二、中程正鵠－化延三期毀滅浩劫。
三、長程正鵠－普渡萬方，萬法朝宗，萬教歸一於 無生聖母。
首席任重道遠而道心彌堅，其堅苦卓絕之心路歷程，自足以樹百世之道範，然而所奮鬥之昭昭事蹟，自將一一為歷史做見證！
崑崙老祖（註）
三期主宰：
82年6月4日
癸酉年4月15日
成立「天帝教極院」將促使人間教院組織系統層次分明，並確立無形界與有形界之相互關係與溝通管道，俾利人間帝教步入國際化大宗教境域，其關係如圖示：
（圖略）
靈寶天尊：
82年6月7日
癸酉年4月18日
所謂「奠定教基」一語，其真意乃是奠立與穩定帝教之人間基業。
就無形帝教而言，其法統順序是自上而下：無生聖宮←金闕←帝教總殿←清虛宮←中天昭明聖殿暨東、南、西、北各天之宮、殿、院、寺。
而有形帝教之法統仍是自上而下，唯其建教秩序則先起自中、下層，以適應環境因素，如：極院→始院→統院→主院→掌院→初院→教堂，其原因在於人間教基乃來自於基層組織（初院、教堂）之穩固與發展，以及同奮奮鬥之親和力及凝聚力。
故欲「奠教基，求發揚」，實不可偏執一方，必須執其兩端（極院及初院、教堂）而用其中道，瞻首顧尾，兼守本末，方能使帝教教基磐固根深，教業一日千里，教統千秋萬禩。
玄法寶幢佛：
82年6月7日
癸酉年4月18日
茲因人間為因應宇宙帝教之炁運而成立「天帝教極院」，正式確立有形帝教之研究、教育、訓練、弘教等機構之系統性與分工性，俾利能感應配合無形運作本太陽系系星劫務之嚴密措施，並且無形宇宙對應有形宇宙之親和力及顯應力，日趨健全及明顯。
例如：無形應元作業以弘教、救劫、行劫為主要天命，而有形帝教則以弘教、救劫為首要任務，其間之差異，乃在於無形「行劫」與有形「救劫」，各有操控及轉化任務之不同，然而，其彼此間依然是「相容而不相反，相合而不相離」，各盡其職責。
故如何發揮人間極院之精神領導地位，鼓舞全體同奮雍穆無為，救世救劫救人，使無形與有形之容合現象趨化為融和境界，以期於扭轉地球氣運，化延毀滅浩劫，實乃首席以靈炁救劫、精神救劫、行動救劫等先天願力所傾注之奮鬥目標之一。
無形古佛（金闕天德道院主持）：
82年7月3日
癸酉年5月15日
「不談感應，便非宗教；不論親和，便現偏頗。」天上基於此理念，爰將形而上之炁氣與靈丹妙藥，經由心物一元二用之交相組合，運作顯現為神蹟式天人炁功，以為弘教救劫之方便心法。並且為因應先天暨人間極院產生同步親和之效，無形應元組織相繼成立應元對應機構，其依序為：
精神療理院（無形古佛主持）
金闕 先天極院天人炁功院（先天一炁玄道子主持）—清虛宮天醫院（孫思邈主持）
御醫院（歧伯主持）
因此，極院現階段重要院務之一，乃是上承無形運化之妙暨培育不惑信心，尊崇道統之天人炁功靈士。
當帝教歷經十二年之一周輪之後，於第十三年開始，推展另一新周輪之際，吾等確信，未來投注研究天人炁功理論與實務經驗之世界人士與有心同奮將與日俱增，共同以科學技巧揭開天人炁功之神秘面紗。
屆時，天人炁功之神奇感應及獨特基礎理論，必然昭信於群倫，將促帝教躋身立足於國際性大宗教之林，歷億萬年而常新。賀喜首席！
天真皇人（金闕天真法院主持）：
82年7月3日
癸酉年5月15日
所謂「顯化」或「顯應」乃是無形界神媒對眾生性靈所布施之感應力量。
其主要宗旨是布放加持靈炁或靈氣，以提昇性靈之靈覺作用，而臻教化之目的；其影響範疇可涵蓋於無形界及有形界；其運作方式可分為主動或被動型態；而施行方法則是媒壓或媒挾；其型式狀態則為隱隱默化或顯明呈現。總之，其整體體系及過程皆為親和或感應之總表現！
而今日成立極院之正鵠之一，正是以宗教教育啟發人類智能，堅持三奮，精誠不貳，樂觀精進，雙修性命，並親感無形神媒，加強將「顯化」或「顯應」之神寓，直接落實和應化於有形界，使天人親和管道，上啟而下效，下學而上達；具體而明顯，頻繁而實效。使天人之間的距離，因顯化作用而日益縮短；人間的人生新境界，因無形護持而日益進化。
茲值極院立院之初，已得天上人間共贊，深信人間未來一切向天奮鬥之總成果，必能恩蒙 無生聖母及 上帝之大顯化、大顯應！望帝教同奮，持之以恒，輸之以誠，誠能感天。
註：有關《天人立極》中，首篇聖師祖太虛子，以及崑崙老祖之聖示，《教訊》上（347、348）期・第83與84頁「教綱研讀」單元，提及極院組織時已經刊載，本（349）期不再重述。
