漫畫新境界（９）
圖文／葉香荃 2025-01-15 10:55
圖文／葉香荃
指導／呂光證書機使者
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自古以來皆有人類追求永生的案例，
例如：秦始皇
追求長生不老藥
現代醫學對抗衰老的研究
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然而真正的永生
並非肉體上之永生
而是精神的鍛鍊，
最終成為常存宇宙中的存在。
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雖然肉體會毁壞
然而卻是鍛鍊精神之過程中
一個重要的容器
即因人類肉體裡具有精氣神三寶
神
氣
精
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藉由精氣神之運化搭配 清心寡欲 定靜安慮得 等心法，
而達於至善妙境成就與宇宙永生共生的境界。
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此即道家謂之靜參、佛教之參禪，俗世稱之為打坐，而打坐的本質便是性命之學而已，
以天帝教話語來講，即是和子、電子的雙修學問。
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一、打坐的基本智識：
打坐的基本心態是一切打坐的基礎
靜坐必須：
寡欲清心 無人無我 一切妄想俗慮掃除乾淨
心保持渾渾噩噩的狀態
心跟大自然的運行就會合在一起。
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此時親力增強，該人的後天氣場透發出來與天上的先天炁銜接
這時候心處於好像有知覺
又好像沒知覺的活潑境界（與睡著不同）
＊此時若稍加著相或強用意念引導
即生障礙，違反自然 而從該境界掉出來
先天炁
後天氣場
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二、氣胎（煉精化氣）
再來介紹到人身三寶：
精 氣 神
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精-
電子體的精華
氣-
至陽熱流，和子體電質與電子體摩擦所產生
神-
經過鍛鍊的和子
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當心靜到極點的時候
會產生至陽熱流，
這股至陽熱流會引精貫通全身，
而得以排除全身各處的廢物。
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此時的運行狀態為斷斷續續，
時而感到這裡通那裡不通。
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坐久了便會慢慢地全部都通，
一旦氣血運行全通，就算不打坐時，
它也會自己運行，變成一種循行常規，
到此時氣胎（煉精化氣）便成功了！
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三、電胎（煉氣化神）
電胎是由氣胎轉變而成。
陰濁之氣
陰濁之氣
當全身之廢料廢物、陰濁之氣皆已排除，
氣胎即升格成為電胎。
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此時的運行狀態為：
心氣合一
呼吸深長
口鼻外呼吸停止
內呼吸氣機活潑運轉
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運轉到某程度，
自身的氣會往上升
而與天上的大空之炁交互作用
從而運化全身、自無化有
提升到了下一階段的聖胎（煉氣化神）
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惟此箇中奧秘，不可以言語形容，必須親自打坐、體驗、自覺自悟！
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此漫畫之圖像皆為示意圖，非真實形象
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四、炁胎（聖胎）
大空之炁內含有
[熱性]與[多陽電性]
而本身所化電胎之內
亦含熱性與電性
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然此電性與多陽電性相比
即復變降而為陰質
二性異引交相磨擦
由熱化沸、由沸化炁 即含鐳質
由此鐳質凝為多數小丸聚於丹田成為炁胎，亦日聖胎。
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此時的運行狀態可分為三階段：
1.懷胎階段（煉氣化神）
即是讓鐳質小丸長大長多。
此時因其本體上含有少數電質仍為靜態，
需時加溫養，
以排其電質，
使其成為純陽。
此鐳質本身具有剛中之銳氣，無所不化，輕清上升，
繼續引來大空之間的大炁與之配合，而逐漸形成鐳體。
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2.出胎階段（煉神還虛）
當這個鐳體移到上丹田，逐漸化為陽神的時候，
一旦豁然貫通，即可從天門出去（泥丸沖舉），
可放出去、可收回來，來去自如。
陽神
陽神來去自如 上丹田
道家曰之陽神出胎，佛家曰之明心見性。
此即為真我的出現，為精神鍛鍊孕育出來的化身，永垂不朽。
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3.還虛階段（煉神還虛）
此時真我常存，陽剛之氣可焚毁肉體，以陽神存在於大空之間，
陽神
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回天繳旨，成為大羅金仙。
金闕
尚未滿道果而留軀殼於世間繼續培功立德之仙人，
即稱為地仙。
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五、鐳胎
若將聖胎比喻成水力發電廠，
則鐳胎就好比核能發電廠。
鐳胎比聖胎更有效率，
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鐳胎即是聖胎不斷經過電力沖擊，排出一切陰電子，
聖胎
鐳胎
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進而陽電子間之熔合產生熱核反應，完全變成鐳質，
用科學語言來說就像成為一個核子反應爐的收發控制器。
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鐳胎若再繼續鍛鍊，範圍不斷擴張，其放射能將難控制，
必須進入宇宙主宰之一定場所修煉，配給特種元素加以保護與調和
，以成就化身宇宙間最高級之性能。
目前世界上以肉身修煉成鐳胎者，涵靜老人為第一人。
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六、性命雙修─凡此氣胎、電胎、炁胎、鐳胎之成就過程，
必須性命雙修以奠其基。
性者，先天，神，
和子（靈魂）也。
命者，後天，精氣，
電子（肉體）也。
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由有形而至無形，即要運用物質而返自然，勘透生死，性命雙修，
和子與電子達到相當熱準，把握現實，天人合一，
方可澈底征服自然，始能達進聖凡平等。
聖胎
鐳胎
是故性命之說，如玉連環，分解不開。
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七、現代人不珍惜性命，浪費精神（性），產生無謂的煩惱。
消耗電子肉體（命），縱慾、
飲食起居不正常。
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常很快的萎靡頹敗而怪罪於自身命運不佳，
迷迷惘惘不知人生之究竟、生命的歸途何在。
努力不一定會成功
但是不努力會很輕鬆
反正都會死，那活著幹嘛
No!No!
挖墳墓
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需要向自己奮鬥，培養正氣，
按時靜坐＋按天理做事
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鍛鍊身心，
善用本身精氣神鍛鍊
按時靜坐，運行氣血，電精交流，
持久下去便能排除陰氣，
疏通瘀濁，使之清者上昇，濁者下降
陰濁祛除，自然卻病延年，
陽和充溢，當可返老還童。
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屆時由電胎進入炁胎階段
靈機煥發，智慧圓明，
自修自創之基本功夫有了穩定的基礎，
更能自度度人，常應常靜，一得真我，永生共生。
生前即是神媒-人神
死後則是無形的聖神
而這一切的結果
無非生前修持所得而已。
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以上僅為經驗的理論，至於進修實踐的技術，則尚待說明。
