《教綱》第一章・第七條〈教主〉 （一）
資料提供／光照首席使者 2014-09-15 10:55
資料提供／光照首席使者
圖／編輯部
先天天帝教復興，師尊將《天人教教綱》敬獻給天帝教，作為立教綱法；這部《教綱》猶如國家的憲章、憲法，是天帝教的根本大法，更是固若金湯的基石。
多年來，舉凡天帝教天人實學研討會、涵靜老人座談……等，鮮少以《天帝教教綱》為題進一步研討，近期不少同奮疾呼落實《天帝教教綱》精神，倡議廣為研修，而天人文化院《天帝教教綱》研究小組也正積極關注，足堪欣慰！
《教訊》從民國102年元月號起，以光照首席使者多年前研究的《天帝教教綱》為藍本，按期連載，企盼帶動研究風潮。
教主
天帝教在地球復興，遵奉道統，教主當為立教始祖 天帝。人間不設立教主，首由 天帝遴選傳人授命為「首席使者」，駐在地球布化，為本教作先鋒，奠定人間教基，應於首任「首席使者」證道後，遵照遺命，由人間最高組織之最高教職召集最高會議，推選三人報請 天帝核定，經天人親和傳達意旨，公布繼任，嗣緒垂禪，流衍萬古，其推選提名辦法另訂之。
本篇〈教主〉之研究，從兩個角度來研究，一為 道統始祖宇宙主宰玄穹高上帝、一為 天帝教教主。
宇宙主宰著宇宙大道， 上帝是宇宙的化身，又是宇宙最高主宰，至尊無上，為何又有 無生聖母高處其上？其間是何種關係？
上帝開創宇宙，若以之視為道之「有」，則 無生聖母即為道之「無」； 上帝應化萬物，若以視之為道之「用」，則 無生聖母即為道之「體」； 上帝為宇宙大「道」，則 無生聖母為道之「源」。
無生聖母對 宇宙主宰來說，是「生而不有，為而不恃，長而不宰」。
清虛宮弘法院教師：
民國82年8月12日
如以先天觀之，和子皆同源於無極之原始狀態之道體本質，期間歷經一連串之交和關係，因而幻化出有形世間之各種生機及生命現象。簡言之，一般所知的道之體，乃指無極而言，本教謂之無生聖宮；道之用即指太極，本教稱為金闕鐳都。至於無極之源又起於何處?因其間之複雜性，以有形世間之熱準實難描述，故在此暫不做進一步之說明。
無生聖母為孕育宇宙之道母，有至高無上之權位，兼有至大、至公之慈悲，所有各級訓育之機構皆受 無生聖母之關懷。若以凡人來觀此 無生聖母之境，皆是無形無相。凡人之靈覺未能了悟最高度空間宇宙之至理，果能了悟，即是大澈大悟。宇宙執行自然律之大權，乃因由 無生聖母授與 玄穹高上帝，固有調和一切宇宙自然律之大能。
談到最深奧的「極子道院」，這是屬於反宇宙中心點~無生聖宮，最重要的組織；九大銀河星群受到金闕的支配，而金闕能夠以源源不絕的「鐳炁」補充，就必須透過「極子」的激發！鐳胎所孕育的地方，即是反宇宙無生聖宮，位於宇宙中心點金闕鐳都之東方上。宇宙是「光」的世界，而無生聖宮所處的反宇宙，不但無法見到「光的發散」，沒有空間、時間，也感覺不到有「能量」的存在，是一個寂靜永固一切的停頓地方。
鈞天上帝：
民國82年6月4日
在無形界所謂「宇宙法源」者，乃無生靈覺之源，即一切靈覺歸源於 無生聖母；所謂「宇宙教源」者，乃道統衍流之源，即一切道統匯集於 玄穹高上帝。在形式上，是「法」與「教」分開，而實質上，乃「法」與「教」歸一。歸一於 無生聖母； 無生聖母管一切發令之權， 上帝管一切執行之責。無生聖宮、金闕各機構、帝教總殿及其下設先天極院等無形組織，無非是要振興帝教，普化全宇宙，以萬教歸宗為目的。
在有形界「傳法布教」者，為駐人間首任首席使者之職責。故首席成立「天帝教極院」之有形組織，即為上應無形極院~金闕~無生聖宮之體系，亦即務使人間帝教之組織與法統，配合無形之組織與法統，是乃返本還原相互輝映，相信必能發揮無形應化有形，有形配合無形之最大功能，此為天上人間所樂聞之大事！
上帝尊稱 「玄穹高上帝」的解釋是什麼？「玄」者乃妙不可言，妙不可解；「穹」者乃極其寬廣博大，無可計量；「高」者乃至尊至大，無可比擬。合而言之，實即宇宙大道之寫真，故 玄穹高上帝即宇宙之化身，為應化世人而顯現。
天帝教教主的 上帝觀是什麼？
（1）創造宇宙萬物唯一至高無上的道源。
（2）純鐳質之陽電。
（3）宇宙中心點之鐳都。
（4）生生不息，提供宇宙運化之能源。
（5）安排萬性萬靈依一定的規則生活與修行。
（6）掌握宇宙間一切事物變化的自然法則。
（7）調和自然律的最高執行者。
（8）順應大自然的氣運。
（9）期望有形無形有情無情都能獲得永久的和諧。
（10）人類修持到最高境界可與 上帝合而為一，可成為 上帝的化身。
上帝尊居宇宙何處呢？答案是：「昊天金闕凌霄寶殿」。
「昊天金闕凌霄寶殿」設五主院、五輔院及三府，由 宇宙主宰玄穹高上帝主持。 宇宙主宰玄穹高上帝就處於宇宙之中心點，由鐳炁結成的寶殿（凌霄寶殿），祂隨時運用自然的力量，去調整宇宙星際軌道的正常運行。在大宇宙的有形現象裡，是以鐳炁星為主宰（無形之帝都），四周有萬億之銀河系繞著鐳炁星而運行。
世界五大宗教對 上帝之稱謂是什麼呢？
(一)道教曰：玉皇大天尊 玄穹高上帝。
(二)耶教曰：創造天地，創造宇宙之主宰~ 上帝。
(三)佛教曰：帝釋天。
(四)回教曰：宇宙主宰唯一真神~阿拉。
(五)儒宗曰：敬天法祖，天人合一，默與天合之「天」，亦所謂齋戒沐浴，以事 上帝之「上帝」。
天降五大宗教，不分高低，一律平等，於無形組織可見一斑；天帝教之教制，乃人間之組織不得不如此，事實所傳播者，乃是宇宙的自然教化，亦即五教之精華，也是和五教的宗教精神是一體，不可分割；所以天帝教不互稱信徒，而稱「同奮」（共同奮鬥）；同奮則來自各不同的宗教信徒。
天帝教所以為教，乃是教人敬天、敬 上帝、敬自然律，效法天地一視同仁，不偏不黨之慈悲胸懷，以宇宙為精神寄託之所。不必在小小地球上你爭我奪，應認清宗教信仰之時代使命，建立自立、自強、積極為天下蒼生之和平而奮鬥的人生觀。
世云：「道教所言的 上帝，是帝釋天之天王」，這是未明大道之真意。事實上，每個宗教的 上帝，皆是冥冥中至高無上的主宰，明白了這一點，才能導引宗教以和平。
人為的 上帝，又是什麼呢？
「阿拉」是「唯一真神」之謂，乃是大宇宙、大自然之創始者，在中國稱之為「玉皇上帝」；在耶教謂之「上帝耶和華」。由於各個創教的教主，來到世間，皆言其所信仰的是唯一真神真主，這是因為祂們都是同樣領受宇宙主宰 上帝唯一的詔命，人類的心太狹窄了！竟然為各教教主所顯化的地理環境、歷史背景、文明階層不同，而把唯一的 上帝，劃分成為5個「人為的 上帝」，自以為是，各行其道，加上後世門徒的渲染，把和平的宗教，造成種種殺人的宗教戰爭。
先天天帝教第一代教主，創造宇宙即立教垂統， 天帝就是先天天帝教第一代教主。其後每當宇宙危疑震撼重大嬗變之際， 天帝無不因應情勢，遴派代表或使者，降生適當星球，創教救世行道教化。各代教名雖不相同，道統垂衍則不變。
天帝教與宇宙同源，故天帝教道統與宇宙同始終。道統至第51代，始傳至地球為天極教，教主盤古氏。
第52代為天源教，教主軒轅氏，傳15世代，其間興昌五代包括神德教主唐堯、神穆教主夏禹、神隆教主周公及文宣教主孔聖。
第53代為天鈞教，教主鈞天上帝，統御五輔宗（太上教主、釋迦教主、基督教主、禦寇教主、雲龍至聖）。
第54代為天德教，教主蕭昌明氏。
第55代為天人教，教主李極初氏。
現蒙 天帝恩准，使先天天帝教於人間臺灣寶島復興，是則天數、地數50有5而返本還初，繼開道統，或亦既定之天意。我國歷史文化傳承之堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔聖，一脈道統，可見於天帝教道統第52代之興昌五世中。
故天帝教之道統，自 天帝開創宇宙立教垂統，即永恆延向無終之未來，為宇宙教化之大動脈，而我國道統在此大動脈中，自有其主從關係及不可分之處，故有其同亦有其不同。（待續）
