文／呂光證  2014-10-15 11:55

文／呂光證
圖／《教訊》檔案資料

　　長期研修天帝教教義的天人親和院副院長呂光證同奮，為循序漸進引導同奮或社會大眾，深入天帝教教義的宇宙大道內涵，闡揚本師（天帝教首任首席使者．涵靜老人．本師世尊）思想體系，特以平易近人，淺顯易懂方式，分3部曲解析天帝教教義《新境界》。

　　《天帝教教訊》為嘉惠一般同奮，並利於有志研修　天帝教化之社會大眾，深入瞭解天帝教精神理論核心與內涵，特別自318期起，連載刊登，以饗讀者。

69、甚麼是神蹟式的媒挾？

答：

　　神蹟式的媒挾，超越了命定式的限制，大凡一個人精誠所至，感格天心，或是天命加身，負有職責，都有可能遭遇神蹟式的媒挾。

　　教義舉了二個基督教的案例說明。

　　第一個是耶穌之父之驚夢而納馬利亞的案例。根據《馬太福音》記載：「他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：『大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。』這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話說：『必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。』約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來，只是沒有和她同房，等她生了兒子 ，就給他起名叫耶穌。」

　　這種夢中得到神媒啟示的案例很多，並不侷限於基督教，伊斯蘭教、佛教、道教及一般宗教，甚至一般凡夫乃至無神論者，也多有聽聞。

　　純由教義理論來看，人在睡夢中身心較為放鬆，我執降低，神媒之訊息較易被吸收，良有以也。

　　第二個案例是著名的《提摩太前書》提及「保羅歸信」的記載。

　　保羅是當時猶太教的當權者，原本要赴大馬士革迫害基督徒，使徒行傳描述：「保羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照著他。他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：『保羅，保羅，你為什麼逼迫我？』他說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。起來！進城去，你所當做的事，必有人告訴你。』同行的人站在那裡，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。保羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見什麼。有人拉他的手，領他進了大馬士革。三日不能看見，也不吃也不喝。

　　後來被一位基督徒把手放在他眼睛上而恢復視力，從此保羅改信耶穌基督，致力將福音宣揚到猶太人之外，是基督教國際化的重要人物。」顯然，發生在保羅身上的白日顯化，與他日後要肩負的天命有直接關係。

70、神蹟式的媒挾既然超越命定式，那它是萬能的嗎？

答：

　　當然不是，它的理論奠基在天命。天命，可解釋為上天的旨意，或是宇宙氣運之大勢所趨，它雖不受限於因緣果報的命定，但是也不能違反，只是具有方法可以超越之、運用之，而達到其目的。

　　比如說：某甲今年因緣成熟，合當發生一場大車禍，但由於某甲近日升任官職，一心為民謀利，神媒無形中鑒察，運用權威將此大車禍分散成三場小意外，使得某甲不致中斷為民謀利的願行。

　　雖然就當事者來說，感覺最近霉運連連，接二連三發生意外，殊不知正是他天命使然，無形中逃過一場大災劫。

　　反之，若某甲雖升任官職，卻私心用事，雖然平時也常去燒香禮佛，求神保祐，全無反求諸己之醒悟，一切都是迷信而已，等因緣果報一成熟，發生大車禍，後悔莫及。

　　《中庸》有云：「天命之謂性」，一個人發揮天性良知做人處事，自有天命加身，神蹟式的媒挾即有可能降臨，絕非個人私慾強求而來。　　　（待續）