正宗靜坐先修35期訓練班開訓 光照首席勉百日築基脫胎換骨
資料提供／中書室‧天人訓練團 2014-11-15 09:30
資料提供／中書室‧天人訓練團
整理／編輯部
攝影／曾正高
●「正宗靜坐先修35期」開訓典禮，由光照首席主持。
天帝教法華上乘正宗靜坐先修35期訓練班，10月11日在天極行宮舉行開訓典禮，以15週的課程學習宇宙真道，並探究人生究竟，訂於104年2月8日結訓。
正宗靜坐班「課程主旨」有四點：一、中國正宗靜坐－生命的探索。二、五門功課修持－奮鬥的人生。三、百日築基鍛煉－為自己造命。四、時代使命承擔－為眾生造命。
一週後～10月18日，舉行「點道、開天門」儀式，光照首席在講授「點道與百日築基的意義」時說：靜坐是中國的國粹，因為靜坐是中國上古道家養生保命的修煉方法，稱為煉丹，也稱為「內丹」修煉，藉由靜坐達到身體健康，甚至達到「了脫生死，永不輪迴」的境界。
生死問題及延年益壽一直是人類探究的目標，歷史記載有許多求長生之例子，如：秦始皇派徐福到海外求「長生不老」之藥，以及歷代有很多皇帝也因服用長生不死藥而提早死亡。
所謂「人貪生，人怕死；人人貪生，人人死」，人一出生下來，最後都會死亡，回歸自然，這是每個人都會經歷的過程，也是天地間造化的奧妙。為了求長生，甚至了脫生死，從煉外丹發展出煉內丹的靜坐。
靜坐又稱黃老之學，「黃」是指黃帝；「老」是老子。黃帝是中華民族的鼻祖，根據歷史記載，黃帝學道於廣成子，「且戰且學仙，百年後與神通。」老子得到黃帝的真傳，崇尚「自然無為」，留下5千言《道德經》，成為道家重要的經典。後世以黃老並稱。
從黃帝、老子傳衍下來，主要就有北宗、南宗。北宗強調清靜修持；南宗著重陰陽雙修。不管是北宗、南宗，都是從自然無為法走入「有為法」。
靜坐顧名思義就是「靜靜的坐」，只要能夠靜靜的坐，自能體會出另一種境界。靜坐又稱「打坐」，意思是「打掃心上地，坐出性中天」，這也是靜坐的目的。
初學靜坐妄想雜念會比較多，忘記的事情都會再想起來，雖然靜坐就是靜靜的坐，卻包含很深的學問！天帝教的靜坐全銜是「天帝教法華上乘直修昊天虛無大道自然無為心法」，簡稱「昊天心法」，稱為「中國正宗靜坐」，又稱「法華上乘中國正宗靜坐」。
為什麼稱為「中國正宗靜坐」？
因為正宗靜坐是屬於「自然無為心法」，是中國靜坐最源頭的「自然無為心法」。「正宗」的意思是從 上帝一脈傳承下來；「法華」是指 上帝的所在地「法華妙天」；「上乘」是指最好的修持法門。
天帝教是救劫的宗教，也是適應這個時代的宗教，現在是科學、物質發達的時代，也是核子毀滅的時代，如果發生了核子毀滅戰爭，將是玉石俱焚， 上帝為了適應這個時代的需要，特別降下了昊天心法，讓同奮有一面盡人道、一面修天道的救劫急頓法門！
本師世尊為什麼要學靜坐？因為本師世尊在20幾歲時得了一個怪病，每逢節氣前3天發病，發病時感覺到天旋地轉，節氣過後就自然痊癒，中西醫都治不好，也檢查不出原因，因此向蔣維喬先生學靜坐。
蔣維喬先生著有《因是子靜坐法》，屬於有為法，並指示師尊將來要尋找明師打開天門；本師世尊因為學了靜坐治好了怪病。
民國19年，本師世尊皈依天德教教主一炁宗主；宗主為本師世尊打開天門，傳習靜坐，也是屬於有為法。
民國26年本師世尊奉天命上華山，鎮守西北門戶，在華山8年，經過很多崑崙山的高人指點，還有透過天人親和的啟發，再加上本師世尊下功夫真修實煉，體悟 上帝之「直修昊天虛無大道自然無為心法」，也成為同奮學習昊天心法的師範！
民國68年，本師世尊看到美、蘇冷戰對抗，世界局勢非常緊張，第3次世界核子毀滅戰爭就要爆發，再加上人類的生活水準、醫療設備雖然提高，但是人慾橫流，人心腐敗，離經叛道，人類每天都在慢性自殺，所以本師世尊決定以中國傳統養生保命的國粹–靜坐做號召，接引原人學習靜坐，並傳授60幾年「昊天心法」的修持心得。
這是本師世尊開始公開傳授「昊天心法」的起源。
天帝教精神教育訓練的定位，從最基層的靜心靜坐班，屬於奮鬥初乘訓練，再來是中國正宗靜坐班，屬於「皈道」的平等中乘訓練，再往上還有傳教使者訓練班，屬於「皈帝」的大同上乘訓練。正宗靜坐班強調「百日築基」，打穩了靜坐的基礎，將來進入傳教使者訓練班，就可以修煉「昊天心法救劫急頓法門」。
●光照首席講解「百日築基」的意義。
為什麼要百日築基？
剛才提到，靜坐就是靜靜的坐。就道家修煉而言，靜坐時心靜到極點，體內的氣機發動，氣開始運轉，才能逐次完成煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛三階段，但最重要的是要完成「百日築基」，打穩了靜坐的基礎，才能夠逐次往上提升，而天帝教的修持是直修煉神還虛，但在修煉的過程中，也是從「百日築基」做起。
什麼是「築基」？就是打基礎。為什麼要打基礎？就以蓋房子為例，蓋一棟房子，首先要打地基，地基不打好，就無法蓋起大樓；靜坐也是一樣，也是從打基礎開始。要蓋房子首先請建築師繪圖，依據規劃計算鋼筋與水泥的分量，然後按圖施工。
打坐也一樣，各位來天帝教學習本師世尊留下的昊天心法，首先光照依據本師世尊留下來的靜坐程序、口訣、姿勢與動作教導各位同奮，再來各位同奮就要按圖施工，依據昊天心法的方法確實去靜坐，不可以打折扣，就像蓋房子一樣，不可以「偷工減料」，不然，將來蓋出來的房子會垮掉！
為什麼築基的功夫要連續百日不能中斷？還是以蓋房子為例，灌水泥是一件大事，要進行灌水泥的工程時，所有的主管都會到現場關心，不管工程多大，都要一氣呵成才行，不可以中途中斷或是分階段進行。一般的水泥要28天才會完全凝固、堅固，在水泥還沒有凝固之前，絕不可以晃動。
靜坐也是如此，要完成基礎就必需百日，才能夠像凝固的水泥一樣堅固。為什麼靜坐的築基要百日？這是與人體的生理結構有關，〈玉皇心印妙經〉就有「百日功靈」的說法，只有連續百日的靜坐，生理的結構才可以調整，才能夠調整體質，變化氣質。
打基礎灌水泥的原料是什麼？是由水泥、砂、石子等一定的混合比例組成，而靜坐築基的原料從那裡來？最基本的原料就是「精」，為了順利達到「百日築基」的目的，在課程中一定會談到百日築基的「忌與戒」，最重要的就是「清心寡欲」與「夫妻分房」的規定，為了達到「築基」的目的，不可有「偷工減料」，希望各位同奮確實遵守。
雖然「百日築基」讓很多同奮因為人道的問題而感到困擾，但各位來天帝教學打坐，光照有責任把正確的觀念告訴大家，各位同奮來天帝教學打坐，就要從頭開始切實做好百日築基，如果現在時間不許可，自己也要趕快找完整的百日時間補起來，必竟功夫是自己的，將來受益的還是自己！
各位同奮來學習靜坐，除了配合力行四門功課之外，每天至少一坐是最基本的要求，打坐最好的時間是在子、午、卯、酉。
子時是晚上11時至凌晨1時、午時是中午11時到下午1時、卯時是上午5時至7時、酉時是下午5時到7時。
如果無法配合「四正時」也沒有關係，依照自己的時間來靜坐，只要固定打坐時間就好了。
各位同奮學了昊天心法這麼好的法門，一定要好好的下功夫，每天最少要一坐，持續不斷，再配合四門功課，將來一定會有所成就！
靜坐是一門智慧之學，也是生命之學。透過靜心的過程，無形靈體與有形軀體調和後，就會開啟先天智慧，啟發靈感，從學術的觀點來看，靜坐的學問很深，涉及到心理學、生理學、哲學、醫學、形而上學、生化學、宗教哲學等，靜坐時，只要心能夠靜下來，體內的能量就會增加，對身、心、靈都有莫大的助益，也是了脫生死、體悟生命究竟，從後天返先天的一種管道。
但靜坐這門學問是「如人飲水，冷暖自知」，只有親自力行，才會真正了解！
午刻在光殿舉行「炁統傳承」，由光照代表本師世尊替各位同奮點道與接引祖炁。這是學習昊天心法的關鍵。
天門就是靈魂進入肉體的管道，打開天門，無形、有形間的溝通管道就暢通了，將來靈魂就從天門回天，回天有路。天門沒有打開的人，將來靈魂要離開時，就會往下走，這是很痛苦的事情。
一般要修持到用自己的氣衝開天門的階段，這是很難達到的，但天帝教「昊天心法」的修持，一開始就有這個殊勝！將堵塞之天門打開。
第二個就是接引祖炁；祖炁就是 上帝的靈陽真炁，是宇宙間最原始、最中心的能量，也是宇宙間最精純的先天能量。祖炁接引下來，配合靜坐在體內運化，等於是在蓋房子的水泥中加了特別的材料，品質不同，蓋出來的房子當然不同，所以說「昊天心法」就像坐直升機一樣，讓同奮一步登天，直接通天的，了脫生死，永不輪迴。
為什麼「昊天心法」有這些殊勝？因為天帝教是救劫的宗教，為了要搶救三期末劫重來人間復興；各位同奮都是救劫使者，也向教主 上帝承諾要共同為天帝教兩大時代使命而奮鬥。
為了讓同奮可以「一面生活，一面修道；一面救劫，一面弘教」，教主 上帝才降下了昊天心法救劫急頓法門，同奮要特別珍惜，只要能夠力行五門功課，每天至少一坐，持續的坐下去、犧牲奉獻，一定會有所成就，將來都「回天有路」！
針對學員初期學習之重點，《天帝教教訊》編輯部分述如下：
正宗靜坐程序
靜坐前
‧處理大小便。
‧穿著寬鬆舒適之衣服。於教壇外之其他地方靜坐，亦應衣著整潔，並著襪靜參，且嚴禁穿著短袖背心、內衣衣衫不整（赤膊）、短褲及短於膝蓋以上之服裝。
‧焚香乙枝（此香為訊香，俾監護童子或過往神祇給予加持）或檀香一爐（在教壇或親和室靜坐者，須依有關規定行禮如儀）。
‧一杯溫開水（虔誦廿字真言3遍，於上坐時，徐徐飲下）。
‧上坐前將手錶、眼鏡取下，腰帶放鬆（著道袍時，頸部扣子可解開）。
上坐
（一）準備動作
‧兩腿伸直、扳腳（腳掌用力往後扳，可排除體內陰濁之氣），雙手置於膝蓋上，兩眼凝視拇指，同時貫念本師世尊，並默唸廿字真言3遍以上（持唸愈多愈好，有平心靜氣之效）。
‧收腿盤坐（乾道右腳在內，左腳在外；坤道相反），兩手置於膝蓋上。
（二）口訣
‧昊天護身神咒3遍(口授時須注意發音)。
‧靜參訣3遍。
‧金光局3遍。
‧化身蓮花偈3遍。
‧上天梯3遍。(以上2至5項，自行另紙抄錄，請妥善保存)
‧玉皇心印妙經。
（三）扣手印
‧手印扣法～乾道左手在外，右手在內（陽抱陰）；坤道右手在外，左手在內（陰抱陽）置於肚臍下1寸2、3分處（下丹田）。
‧默運祖炁3遍（使氣機易於發動）。
‧上身挺直（使中樞神經挺直）。
‧雙眼半開半閉（陰陽調和）或依個人習慣全開或全閉亦可。
（四）心法要領
‧不守竅。
‧不調息、不運氣。
‧舌尖輕舔上顎。
‧不執著於某一處，「一切放下，放下一切，心無所住；一切不想，不想一切，心無所注」。
‧在靜坐時之精神狀態；經常保持將睡未睡，似覺未覺，身心放鬆的微妙境界，以合天體運行之妙。
下坐
‧鬆開手印，將雙手置於膝蓋上，閉目養神片刻(2、3分鐘)。
‧將雙掌搓熱(產生金光～電光)，按摩以下部位：雙眼→太陽穴→後腦玉枕穴→前胸→背脊命門→腎俞穴（腰部）→兩手臂（由上而下）→兩膝蓋（兩腿伸直）。
‧扳腳～兩腿伸直，足掌用力向後扳，並默唸廿字真言3、5、7、9遍。
‧確實整理服裝（眼鏡、手錶、頸部鈕扣、腰帶等）後下坐。
靜坐須知
1、坐墊之高度及軟硬度，由個人自靜坐經驗中，慢慢調整到適合個人身體狀況為止。
2、上身（含頭部）須與地面呈垂直狀態，但全身要放鬆。頭太低或太後仰，將影響督脈順暢。
3、手印結在丹田（肚臍下約1寸3分），掌心朝丹田，不宜扣持太緊。靜坐中自行鬆開或下移，不必置理，當個人發覺有鬆開或下移之情形時，恢復原狀即可。
4、除不得調息、運氣、導氣、守竅外，呼吸之疾緩及氣炁之運行狀態，均莫予理會，注意一切順其自然，尤忌閉氣。心要放下，一切不想，不想一切，保持在「將睡未睡，似覺未覺」之狀態即可。
5、靜坐時雙腿發麻，可暫時伸直。如因身體與坐墊接觸不當所致（例如：重心壓在雙腿上），宜由靜坐者自行調整接觸位置，並作為下次改善。
6、靜坐時打嗝不已，聲響不絕者，為避免干擾及影響他人靜坐，宜下坐並加強誦誥及甩手工夫。
7、靜坐時感覺身體寒冷或冒冷汗，是陰氣太重，宜多誦誥，唸到渾身是汗，陰氣排出後再靜坐。
8、靜坐中引起之雜念，不予理會，唯宜加強省懺及誦誥功課。
9、坤道天癸期間，除不得進入教壇外，亦不可靜坐。百日築基受訓期間，夫婦宜分房。
10、靜坐地方之空氣須新鮮、流通，但忌腦後風、攔腰風。在冷氣室不宜靜坐，但若不可避免時，冷氣不得直吹身體。
11、靜坐引發隱（宿）疾時，不必驚慌，勤於誦誥、靜坐，並配合醫師診療即可。
12、靜坐中受到驚嚇時，處理方式如下：
‧當場立即心唸3、5、7、9遍以上單數「廿字真言」。
‧心中貫念本師世尊聖容，以安鎮身心。
‧三呼自己的道名。
‧以雙手搓熱，請賜金光，並按摩全身各處。
‧可繼續靜坐或下坐甩手、誦誥（經）。
13、夫婦寢室不宜靜坐；夫婦同房後24小時內，亦不宜靜坐。
14、靜坐時，宜著襪，不得穿睡衣褲、短褲或赤膊；坤道宜穿長褲。
15、飯後30分鐘內及身心勞極，均不可靜坐。
（按：第4、9、10、12、15項為靜坐之禁忌事項，請同奮留意）
●當年師尊為正宗靜坐上課時，針對靜坐問題，與同奮進一步交流及說明。
本師世尊「靜坐心法」語錄
‧直修昊天虛無大道自然無為心法，是 上帝的真傳。
‧靜坐時默運祖炁，就是從天門進入，再到顖頂、性竅、命宮。
‧所謂默運祖炁的「炁」就是 上帝的靈陽真炁，須將自身濁氣陰氣逐漸排除，自身一己陽氣才能發動，然後才與靈陽真炁調和運化，最後自然呈現純陽之炁。
‧自然無為心法，即是「一切放下，放下一切；一切不想，不想一切」。
‧自然無為心法，即是要在「虛中求實，無中求真」。
‧自然無為心法，即是要效法天體之運行，星球之運轉，自自然然。
‧要能收放心，止妄念，才能達到靜坐之最高境界～無心無念。
廿字真言甘露水及禮拜法
此乃一炁宗主所傳的一個小乘禮拜方法：
‧未皈宗（師）者，可以給他們有治自己病的機會，為引導皈宗（師）之資糧。
‧不便到光殿唸〈皇誥〉與《寶誥》者，可以用此方法以消除業障。
‧家中有陰靈、邪氣可以用此方法消除超拔。
‧藉此法可以引渡人心，顯示廿字真言的威力。
‧引導一般人，到光殿進一步的誦唸〈皇誥〉與《寶誥》。
注意事項
‧廿字真言禮拜法，乃是經過反省、懺悔，加上跪拜的動作，以求心神專一，感召各廿字主宰的靈力加持，達到祛病延年、陰靈超拔的目的，乃自了自渡的方法，此法只可在家中廳堂施行，到光殿不可以做。
‧廿字真言甘露水法，乃方便病患，隨意施行之方法，可以隨時緊急應用，凡是有正氣的人，皆可以施行，為渡人方便法門。
施行方法
‧廿字真言禮拜法～於神堂、佛堂或廳堂行禮拜之後，默祝心願然後跪下，每唸一遍廿字真言，叩首一次，以百遍為基準；若覺陰冷，不必害怕，須繼續禮拜至全身發熱發汗為止。禮畢，喝一杯清水；此杯清水，可以置身旁於百遍之後，自然有甘露加持。凡是真心懺悔必有驗效，然陰氣凝重或不發汗者，必須加強虔敬禮拜之心。
‧化廿字甘露水～雙手捫心置清水於眼前，持唸廿字真言，以百遍為基數，則無形靈力可以化凡水為甘露，飲之可消除百病，洗滌陰濁之氣，然其效力之大小，全看施行者正氣之熱準。
‧真言水或是真言禮拜法，皆不及〈皇誥〉與《寶誥》之效力宏大，此乃是真言水與真言禮拜法之力量只及於一家，而〈皇誥〉與《寶誥》之力，可以經由光幕直達金闕，化劫救人，自渡渡人，為至大至剛，修行之最方便法門。
●禱求甘露水
命功鍛煉～甩手功
‧隨時隨地可煉，無什麼禁忌，找一空氣流通之淨室或野（室）外場地亦可（不要有腦後風、每次以百遍為基數）。
‧初學者甩手300至500次，等於靜坐30分鐘之功效，可以替代因時間不足或其他因素無法靜坐之情形。
‧靜坐前，能先甩手百遍再上坐，更可幫助初學者之坐功。
‧坤道（女生）生理期間，最多甩100次即可。
姿勢與要領
‧雙腳平行分開與肩同寬，腳趾頭扣地面（請穿平底鞋）。
‧雙手自然下垂，雙肩放鬆，手指彎曲成雞爪狀，勿使力。
‧自然收小腹、提肛，舌尖輕舔上顎，雙眼平視遠處正前方之一點。
‧上身保持正直，不可彎腰駝背。
方法與功效
‧自然放鬆：依前述之姿勢與要領後，全身自然放鬆，以腰為軸，雙手自然前後甩動，擺動之角度，前面45度，後面15度，不可使力。
‧自然呼吸：以自然呼吸為原則，勿刻意調息。
‧功效：
1、甩手時，會產生滿口甘露水（津液），將其吞下，有強身補體之作用。
2、靜坐前後，皆可甩手；若能每日勤煉，功行日久，自有氣機充沛，氣血流暢之效。
奉行教則
教則，也稱「人生教則」或「廿字真言」，不僅為教徒同奮，亦為人類做事準則。期以融化於人類日常生活，身體力行，早日促進宗教大同之實現。
虔誠期望世人，首先瞭解上述「廿字真言」每字之意義，熟讀體會，進而選擇其中任何1字切實奉行，其餘19字自然一以貫通。
果能人人遵此守則，日久成習，正己化人，蔚成風氣，人心自可潛移默化，世界末劫，可望消弭於無形。
反省懺悔認錯改過
本師世尊諭示：正氣的喪失，是你不做教徒同奮日常的基本修持功課，生活不正常，酒色財氣通通來。
因此我希望每位同奮每日早晚必須反省、檢討，做人處事有無違反良心？有無離開自己所認定的兩個字？有則認錯懺悔，無則加勉，期能日進于善，加緊培養正氣，變化氣質，重新建立信心，以達自救而救人之初衷。
孔子講，「敬鬼神而遠之」，又說：「獲罪於天，無所禱也！」由此可知，我們中國二千多年前就有祈禱。如你做了有虧良心的事，就要禱告悔改。
我們天帝教的同奮將祈禱親和、反省、懺悔，視為一門功課，每天遵行。曾子曰：「吾日三省吾身……，」也就是說他每天要自我省察三次，現在是工業社會，我們沒有時間，也不可能這樣做。
因此我只要求各位，每天晚上臨睡前，一定要檢討今天一天，做人處事有無違背良心；如果有錯，人非聖賢孰能無過？只要能認錯，在 上帝面前，有錯就懺悔痛改，何時有錯，何時改，總希望有一天沒有錯，而成為一個標準國民，一個完人。
所以我們天帝教信徒這一點與他教的教徒不同，我要你們做的，沒有一點迷信色彩，完全是「正信」，是正大光明而切實際的信仰。（《師語》）
《清虛宮弘法院教師講義(一)》第112講指出，於醫學上，有一種最嚴重而一時無法檢查出來的疾病，這就是所謂的「癌症」。由於它是一種隱疾，表面上是看不出所以然，可是一旦發現了，或是發作出來時，便不可收拾，無藥可救！
現在的個人、社會、國家、世界，皆有這種「癌細胞」的存在，於無形中，無聲無息的侵蝕；表面上的好景，是代表著魔鬼的笑容！
個人的修養，反省與懺悔，就是要驅除「癌細胞」；祈禱親和，就是要預防「癌細胞」的無情打擊。
同奮們您們所做的，就是一種打擊魔鬼的工作，由驅除心中之魔，到布施於天下蒼生的廣大事業。
‧您的修行，是否已經到了能管得了自己的地步？
‧您的反省與懺悔，是不是真正觸及內心的深處？
‧您能管別人，能讓別人來管您嗎？會不會不服氣？「氣」，有「氣魔」作祟，您知道嗎？
‧何時才應該生氣，知道嗎？
‧反省懺悔時，您哭泣嗎？哭過幾次了？為何而哭？夜深人靜時，還不能抒發您的情感嗎？是否連一次也沒哭過？
虔誦〈皇誥〉《寶誥》
教徒同奮必須不為自己打算，不求個人福報，一心為拯救天下蒼生，祈禱親和及虔誦〈皇誥〉（天帝聖號）、《寶誥》念念加強陽質電射，發揮浩然正氣，聲聲祈求 天帝，消弭暴戾陰霾之氣，化延世界核戰毀滅浩劫，早日實現天帝教的時代使命。
《師語》提及：虔誠持誦〈皇誥〉、《寶誥》，乃化延浩劫付諸的實際行動。
而靜坐，小者可以修身養性，延年益壽；大者可以得道飛昇、消遙自在。然而身為帝教的一分子，不能以個人的福報為滿足，應以天下蒼生之禍福為己任。以靜坐為手段，傳道立教，化延浩劫，拯救蒼生為目地。
萬不可將「化延核子毀滅浩劫，拯救天下蒼生」落為口號、標語，要有實際行動。所謂實際行動，最基本的便是虔誦〈皇誥〉、《寶誥》。
因為兩誥都是定心之寶、解厄之器，其先天靈氣至大至剛，無所不摧，無所阻塞，可以破萬邪；可以除萬魔；可以渡陰魅；可以治百病；可以調心性；可以修先天；可以悟真道；可以了塵緣，更可救天下災劫。
此其時，正是天時、地利、人和之機，應珍惜把握，誰唸的多，心願就越大，靈力的加持就越強，光光相照，吉神隨侍，逢凶化吉，救人救己，願大家仔細領悟，身體力行。
宇宙監經大天尊聖示：誦誥是一種身的力行、心的貫注、意念的投射，三者合一，誦唸〈皇誥〉、《寶誥》、無人無我，形神兼妙。
吾見諸學員於光殿上誦誥，除了彼此之間音調不能和諧，未能將自己的唱聲，融入別人的唱聲，更見速度快慢懸殊，有趕速度、搶拍子之現象。唱〈皇誥〉的動作很簡單，人人都會，但在集體誦誥中，如何使自己的動作、音律和整體劃一調和，則是一門大學問。
由此可看出同奮之修持，團體生活就在訓練「去小我，存大我」，摒除自我的差別心，以群體為依歸。
有人誦誥時，精神不集中，產生頭暈目眩、想嘔吐、上氣下氣應接不上，種種跡象皆有，乃因：一、誦誥不得法；二、業障深重；三、體內宿疾隱隱待發，除此三種原因外，亦有體質不佳者，如：貧血、腦部缺氧、骨質疏鬆症、年老身衰……亦會產生不適應。
誦誥看來無甚神奇，但無形中發揮之救劫力量無可比擬，若能心神專一，精誠相感，救劫的力量除應化無形消除暴戾之氣，於個人身心皆有所助益，祛病、延年、除業障、消宿疾、逼隱疾，功效因人而異，皆有感應。
今日淺談「誦誥」，主要在使諸學員明白「誦誥」之真意，不是搶速度、求數量、切記！「誦誥」不在形式，而是身、心、意三者之配合。
●天人訓練團執行副主任邱光劫樞機向「正宗靜坐先修35期」學員們，講解相關注意事項。
天帝教各級訓練體系
訓練班別：靜心靜坐班
三皈三乘：皈師 奮鬥初乘
訓練對象：初皈同奮 教友
養成人員：教徒同奮
修持成效：祛病延年
課程主旨：轉化一般健康觀念為全面之身心靈自然養生觀念。
訓練班別：正宗靜坐班
三皈三乘：皈道 平等中乘
訓練對象：靜心靜坐 結業
養成人員：基層教職
修持成效：百日築基
課程主旨：建立本教全面、基本之觀念與修持，使之具有弘教救劫願力，擔任教職，開創新人生。
訓練班別：傳教使者班
三皈三乘：皈道 平等中乘
訓練對象：正宗靜坐 結業
養成人員：高級教職
修持成效：元神鍛煉
課程主旨：落實本教全面、基本之觀念與修持，使之具有策劃及執行救劫弘教之願力與能力。
訓練班別：傳道使者班
三皈三乘：皈帝 大同上乘
訓練對象：傳教使者
養成人員：初階神職
修持成效：封靈修煉
課程主旨 培養道功與犧牲奉獻精神，奠立以身作則之基礎。
訓練班別：神職培訓班
三皈三乘：皈帝 大同上乘
訓練對象：傳道使者
養成人員：師資神職
修持成效：封靈修煉
課程主旨：培養道功與承擔天命，奉行神職三要，以為師範。
