羅頌民  2026-10-15 10:20

聚焦未來學、生成式人工智慧與孫中山思想之跨領域對話

羅頌民（政治大學國家發展研究所博士生）

　●極忠文教基金會於民國115年9月20日舉辦本年度第四場「青年學者雙月會」，探討生成式人工智慧對孫學研究的影響，以及三民主義在韓國獨立運動中的傳播與轉化。與會者於會後合影。

　　極忠文教基金會於民國115（2026）年9月20日舉辦本年度第四場「青年學者雙月會」，邀請兩位青年學者發表撰寫中的學術論文，並由元智大學社會暨政策科學學系王佳煌老師擔任評論人進行回應與點評。

　　本次雙月會圍繞未來學理論、生成式人工智慧，以及韓人志士如何透過社團、報刊與政治互動接觸並吸收孫中山思想等面向，呈現孫中山思想研究與當代科技、社會科學及歷史研究之間的多元連結。會中亦從因果分析的觀點出發，結合歷史經驗進行討論，透過不同研究取徑與學科視角的交流，激盪跨領域的學術思考。

　　青年學者雙月會每兩個月舉辦一次，旨在為從事孫中山思想研究的青年學者提供發表與交流的平台。國父紀念館長期支持相關學術活動，並持續深化與基金會之合作關係，共同推動孫學研究之深化發展與學術對話，拓展孫中山在當代學術場域中的研究視野與影響力。

生成式AI開啟臺灣孫學研究新契機　以未來學視角探索學術轉型與發展

　　第一位發表人為陳守仁孫學研究中心助理研究員張子麟，發表〈臺灣孫學研究在生成式人工智慧時代的未來展望：因果層次分析的觀點〉。張子麟指出，臺灣孫學與孫中山研究過去受到政治、教育及國家發展需求帶動而蓬勃發展，惟隨著民主化、本土化及社會變遷，逐漸面臨研究量能下降、教育傳播途徑縮減及社會關注度降低等問題。透過「因果層次分析」的表象、系統、世界觀及迷思四個層次，張子麟指出孫學在本土化與大中華主義的二元對立中被視為後者的符號而一損俱損，主張以「不以人廢言」的態度回歸學術研究，並吸納資訊工程與資訊管理等領域人才。

　　因此，未來孫學研究可突破傳統框架，將孫中山思想與社會科學、國家發展、兩岸關係及公共政策等議題連結，採取開放、跨領域及經驗性的研究取向。此外，生成式人工智慧可協助文獻整理與跨文本比較。張子麟以六個兩岸觀點易生分歧的問題測試四個AI平台，發現DeepSeek的引用來源近六成來自中國大陸，ChatGPT則較分散。然而，AI仍無法取代研究者的判斷，使用時須注意資料查證、虛構文獻、偏誤、著作權及學術倫理等問題。整體而言，善用生成式AI並維持學術自主與批判思考，可能為臺灣孫學開拓新的研究空間。

從跨國思想流動到制度轉化：探討三民主義與韓國建國思想的形成

　　第二位發表人為國立聯合大學兼任助理教授林奕辰，發表〈三民主義與近代韓國建國思想的型構：思想傳播、理論攝取與制度轉化（1919-1948）〉。林奕辰以1919年至1948年為主要時間範圍，指出臺灣學界已約二十年未見相關研究、話語權多在中國大陸，因此先系統整理既有成果，探討孫中山思想與三民主義如何透過報刊、書信、社團、人際交流、學生往來及軍事教育等跨國網絡進入韓國獨立運動，並在韓國知識分子與政治人物的選擇性吸收下，逐步轉化為建國思想與制度資源。辛亥革命所建立的共和體制，為處於日本殖民統治下的朝鮮知識分子提供不同於傳統君主復國的政治想像，而三民主義亦與民族自決、無政府主義及社會主義等思想相互交織，成為獨立運動的重要思想資源。

　　林奕辰並以申圭植、趙素昂及金九等人物為例，說明三民主義並非被韓國人士原封不動地接受，而是依據殖民地處境與政治需求進行選擇、重構與在地化。例如趙素昂將三民主義的政治、經濟與教育理念轉化為「三均主義」，回應殖民地社會的制度重建問題；黃埔軍校等軍事教育體系亦成為革命思想傳播與制度化的重要場域。從1919年大韓民國臨時憲章、建國綱領至1948年大韓民國憲法，均可觀察共和、人民主權、平等、教育與經濟等理念的延續與轉化。林奕辰強調，韓國建國思想的形成並非三民主義的單向輸入或直接移植，而是三民主義、民族自決、共和主義及其他政治思想在殖民地歷史條件下相互作用與重構的結果，亦呈現近代東亞跨國思想交流的複雜性。

評論人的回應：跨領域對話與三民主義跨國傳播

　　評論人王佳煌老師針對兩篇論文分別提出具體建議。對於張子麟的研究，王佳煌老師將孫學邊緣化歸因於外在的政治環境與西方思潮競爭，以及內在理論重建不足，並以孫中山對馬克思的認識受限於當時可見文本為例，主張進行批判性與創造性重建；另一方面，生成式人工智慧可作為研究輔助工具，但其本質仍建立於既有資料與文本的運算，研究者不能完全依賴AI產出的內容，仍須進行資料查證與學術判斷。他並建議以未來學作為跨學科切入點，或將《實業計畫》的港埠與鐵路構想對照當代基礎建設。

　　針對林奕辰的研究，王佳煌指出，該研究呈現三民主義在東亞跨國傳播過程中的另一面向，具有拓展孫中山思想研究範圍的意義。該研究透過韓國獨立運動及建國思想的發展，進一步觀察三民主義如何被不同國家與政治人物選擇性吸收，並依據自身歷史與政治條件進行重新詮釋與轉化，而非單純的思想移植。王佳煌認為，此類研究有助於突破過去以中國或臺灣為中心的研究視角，從跨國思想交流的角度重新理解三民主義的歷史影響，也可為未來孫學研究提供更多跨區域與比較研究的可能性。

與會討論熱烈　聚焦深化孫學研究與善用AI拓展視野

　　綜合討論階段，與會者交流熱烈。國父紀念館王秉倫研究員及研究典藏組鍾文博組長就孫學研究的未來發展提出觀察。

　　王秉倫指出，近年孫學研究期刊持續強化學術平台與數位資料庫建設，並規劃與國際學術搜尋平台接軌，以提升研究成果的傳播與能見度。他認為，臺灣孫學研究具有運用政治學、經濟學、社會學等社會科學觀點與當代思潮對話的特色，未來應鼓勵年輕研究者聚焦具體且具創意的問題，避免過度追求宏大題目或僅止於資料整理，透過嚴謹研究與反覆修訂累積學術成果。

　　鍾文博則以赴廣州參與研討會的觀察指出，中國大陸學者多採史學取向，臺灣學者多以社會科學觀點與當代思潮對話，形成研究特色，孫學發展毋須過度悲觀。他並分享與京都大學人文科學研究所交流的經驗，強調以問題為核心的研討，建議年輕學者選擇小而具創意的題目；AI有助拓展廣度，深度仍有賴研究者。

學思延續　十月續行

　　下一場青年學者雙月會將於2026年10月17日舉行，並由鍾文博老師擔任評論人。極忠文教基金會歡迎有興趣的朋友踴躍參與，亦可透過線上會議方式聆聽。如欲索取詳細資訊，請來信info@ji-zhong.org。