吳光呼  2026-10-15 10:35

一、浩然正氣　氣貫古今

　　師尊留下「浩然正氣」墨寶，是師尊、師母行誼，即身教、心教、言教的精神內涵！一直都在指引我們齊步邁向古聖先賢的思想領域！眾所周知，浩然正氣難以用語言描繪，但千百年來古聖先賢的心傳相繼不已！其犖犖大者，諸如戰國孟子︰「我善養吾浩然之氣！」宋•蘇東坡︰「一點浩然氣，千里快哉風！」宋•文天祥︰「人生自古誰無死，留取丹心照汗青！」明•于謙︰「粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間！」明•王陽明臨終遺言︰「此心光明，亦復何言！」清•鄭板橋︰「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風！」清•林則徐︰「苟利國家生死以，豈因禍福趨避之！」

　　深思領悟列位先聖先賢處生死磨難之際，「一點浩然氣，千里快哉風」的正氣，竟然穿越時空，直擊心靈深處，為後世長留山高水長的人生榜樣！

　　頓時明白，本師世尊、坤元輔教共同留傳下來的身教、心教、言教，諸如「清清白白」、「凡心死，道心生」、帶砒霜上華山、「捨身奮鬥非為我！一息尚存奮鬥到底」、「鞠躬盡瘁，死而後已」、「獨立人天上，常存宇宙中」、「以宇宙為家」等林林總總的思想觀念，以及實修、實持、實證的心傳，都與三千多年來古聖先賢高山仰止的榜樣一脈相承！可謂千聖一心，繼諸往而開來者！

　　更加明白，師尊要我們希聖希賢、勤修五門功課、培養正氣，就是要我們領悟並實證古聖先賢「一點浩然氣，千里快哉風」的心境！所以，培養浩然正氣、道氣，非但與師尊心心相印、相親相和，更是曠百世、跨百里，與古聖先賢精神相往來啊！

　　（註︰呂祖謙先生名句︰「曠百世相合者心也，跨百里相通者氣也。」以現代視角觀之，呂祖謙先生所說的「百世、百里」，迄今實已超越二千餘年的歷史時空。）

　●《靜坐要義》曰︰「尤其重在自己所認定的兩個字，不但要融化於日常生活之中，切切實實的去做，而且每晚還要反省檢討，一天做人做事有無違反良心，有則認錯懺悔改過，這就是正氣的來源」，個人體會，日久功深，自然契合師尊—「陽和一線縷如絲，九二殘靈續命時」的天命、信心、奮鬥所堅凝的浩然正氣，炁氣相親相合，據以圓滿救劫天命，則超生了死、超凡入聖可期可盼！

　　細思先聖先賢遺風，個人粗淺領悟︰

　　1、「一點浩然氣，千里快哉風」意指由小我的正氣擴大到與天地正氣，亦即浩然正氣，相互炁氣和融，潛移默化，如同大自然潤物細無聲的孕育，造就出超越自我的胸襟氣度！

　　（註︰大自然潤物細無聲，例如自然界的風化、沙漠化、水化，生命體的老化，即是大自然對十大天人的生命、生機的潤物細無聲，已經歷千萬年甚至更長遠的時空。）

　　乃有詩聖杜甫〈望嶽〉詩句︰「造化鐘神秀，陰陽割昏曉」、「會當凌絕頂，一覽衆山小」，表達詩聖遠望東嶽泰山，讚嘆大自然潤物細無聲，如同鬼斧神工的創造力，勾勒出如此鐘靈神秀的景觀，並敏銳洞察陽光照射下，山南山北分割為陰陽、明暗，判若晨昏迥然不同的景象，因而激發詩聖向自然奮鬥的凌雲壯志。同理，先天炁的潛移默化，會讓我們道心、慈心、奮鬥心日修日進啊！

　　2、師尊說︰人要活得有尊嚴、有價值。

　　「浩然正氣」正是千百年來古聖先賢的心傳餘風，也在潛移默化地激勵後世！我們正在奮鬥效行，以期活出生命的尊嚴、價值！

　　3、我們祈禱、誦誥、救劫、奮鬥，正是開展浩然正氣的行動，達造福衆生、化戾徵祥、同歡慶的目的，足以反饋己身的浩然正氣孕育茁壯！

　　正是孟子說︰「我善養吾浩然之氣」，即培養正氣。

　　再深思體會，師尊將古聖先賢的浩然正氣，吸納轉化為︰「留宇宙原種」，即引渡原人；「開萬世太平」，即同了三期。具有時代使命的宗教精神內涵，超越個人生死，涵蓋全人類的安危存亡！

　　因此，我們接棒，努力完成師尊的大志大願，不僅是救劫天命的實踐，也是古聖先賢的浩然正氣一脈相傳，而承先啟後、繼往開來！換句話說，我們正在實踐「為往聖繼絕學，為萬世開太平」古聖先賢以至師尊的大志向、大抱負！已立基聖凡平等的天人階梯，奮創人生新境界的起點！正是「千里之行，始於足下」，我們共勉共奮！

二、來時一絲不掛，去時一縷青煙的生死見證

　　眾所周知，我們都是一絲不掛，赤裸裸地離開母胎來到人間，也共同經歷長大、成家、立業、衰老、生病至死亡，是生命由生至死的現象。可以說，我們從出生的那一刻起，就已經開始走向死亡。正是《莊子•齊物論》曰︰「方生方死，方死方生」的如實寫照。有感之餘，不免起疑自問︰後天肉體的死亡，皆可見證；那麼，先天的靈魂是以何種形態？又如何離體而去呢？據《天人學本》記載，師尊說︰「死了就算了了，一條青煙，一個人一條青煙就上去了。」已明白指出，靈魂去時是一縷青煙的形態。但問題是，我們能見證嗎？

　　話說民國114年2月1日（農曆正月初四），天氣晴朗的午刻時分，端坐家中，突見前方、一個手臂距離、雙眼平視的高度，一縷青煙倏忽出現眼前。不由得好奇又疑惑地專注凝視：這拳頭大小、又不知從何來的青煙，聚而不散，似動非動，又似有靈性；佇留約十秒後，迅即如同穿越時空般憑空消失，而非一般常態所見的青煙裊裊是逐漸淡化消散。當下的直覺反應，立即默請鑑護童子，將這求超靈所幻化的青煙，帶往新竹初院待超區靜候超拔。

　　繼之又聯想，這是與我有緣的冤親債主，已經消業解冤離體而去嗎？但並沒有感覺到有一絲陰寒之氣襲身啊？心念流轉間，已篤定認為，這是無形給予啟示，讓我親見「靈魂」的形態，完備生死學的整體概念，也驗證師尊詩句「造化無形原奧妙」的多元而不可思議；頓時，自信與感恩心滿溢心中！

　　問題思考︰未來你我的「一縷青煙」是否承載「浩然正氣」，而以「一點浩然氣，千里快哉風」的心境回歸自然，重返宇宙原鄉，與師尊、師母天人相聚同斯歡！亦即驗證吾人的和子出死入生，由天門循原路回家呢？

　　再省思教義《新境界》曰︰「向自己奮鬥者，即努力以求掙脫人類本身上電子之影響的奮鬥也。人孰無電子，無電子即無軀體，然此電子所湊成之軀體為盲目的、衝動的、無智的、不羈的，故必須由人運用其和子之力以控制之、導引之、支配之，始足以納於真善之軌道，為向天奮鬥，向自然奮鬥之工具，而自愛、自治、自信、自奮，達於理想。……是故欲求向天奮鬥、向自然奮鬥，首先必須向自己奮鬥，以奠其基。」

　　深思體會，我們回歸自然之際，正是聚合生前向自己、向自然、向天奮鬥之大成，以親身驗證教義《新境界》曰︰「神者人也。人為靈之基，聖乃人修成。神聖無足畏懼，仙佛原非尊高，盡憑凡軀自我培養磨煉奮鬥超創而成，故曰︰『聖凡平等！』」

　　相信是我們共同的心願與課題！據以奮鬥，行健不息，又何來生死問題耶！

　　（全文完）