煉心明志 永執三奮
蔡光思樞機使者 2026-10-15 10:50
前言
煉心明志是修道人必須立志的方向，亦是修道人尋求一條正大光明可以培養正氣，培功立德，邁向一個正確的心的方向之道。
所以，我們可以說煉心是一股正義力量的道；明志是一個心志意念的方向。在這現代的環境下，一切呈現新的時代，無論我們在學道、修道、為人處世，都要求新、求變，才能與時俱進，不為時代所淘汰。換一句話來說，煉心是一門非常重要的功課，而明志又是一項非常重要的心靈意志。而能與時俱進的是堅守三奮：向自己奮鬥，向自然奮鬥，向天奮鬥，並由此說好話做好事，力行不已！如此才能以教為家，以宇宙為家，而共始終。
一、煉心
煉心的意義是透過自我反省與精神修煉，淨化自己的心靈，使心靈變得純潔、堅定且和平。所以，我們說修持，講修養，講涵養，講省察，都是在煉心功夫的範圍。煉心是一種修養自己與內心淨化的過程，希望通過這樣的過程，能夠去除負面情緒與執念，並培養內在的平靜與善念。也通過這個過程去除貪、瞋、痴、我、慢之負面情緒與執念，使心靈純潔，培養內在平靜，堅定自我意識維持內心之平靜與專注，並透過反省與修煉，拓展心靈的寬度、廣度與深度，以適應世間環境的起伏變化，並希望透過靜坐的修煉通過反省與省察，培養慈悲心，以提升精神境界，這就是煉心。
但「修道、學打坐的人往往修煉幾十年，結果一無所成的人太多太多了，主要是由於丹經、道書滿紙陰陽五行，後學之人不得其門而入。」（註1）所以，本師世尊說：「只要煉心功夫做好，修道、修仙可以說成功了一半。」（註2）那麼，煉心的功夫，可從以下幾方面做起：
(一)反省懺悔、認錯改過
誠心認錯，找出犯錯原因，反省懺悔並改過，這樣以後就不會再犯錯。同時，不再為面子、尊嚴而爭，不為我執、我氣、我意、我性、我愛而紛擾情緒，成就謙虛好禮的心境，也就是不再為情緒所擾，不再為物質所擾，不再為利益所擾，不再為功名利祿所擾，也不為七情六慾所影響，更不受身心好惡之影響。
以廿字真言為人生守則，每天只要我們早晚反省一日的所作所為，有否違背廿字真言人生守則中自己所選擇的兩個字。有過則懺悔，痛改前非，不再犯錯，人能悔改認錯改過就是重生，上天必容悔改的人，無過則自我嘉勉，期能日進于善，上天之至盼，就是要我們苟日新，日日新，又日新的日新其心，達到心念的純淨。
(二)掌握初心化煉為和
心者，性之樞紐。命者，性之本原。情者，性之功用。而命之賦予則謂之性，性之發現則謂之情，性情之幾則謂之心。命與心為主宰，發微而不自在。人稟於命而終於情，心則妙眾理而為用。自動靜而為陰陽，自陰陽而為天地，其所以然者太極也。自命而為性，自性而為情，其所以然者心也。故太極者，天地之心，心者人之太極也。其幾則神妙，其本則靜虛，其才則施為，其用則不測而惟正是生，惟變是適。（註3）是故初心最重要，必須掌握，化煉為和，而使煉心的功臻於真善美境界。本師世尊於煉心一偈說：「道能化險以為夷，復性清靈養化機，滲透陰陽抱一理，萬變由心顯神奇。」（註4）
心宰人的行為、心念、思維，所以煉心，始能達於至善。故萬般由心，心定則境靜，達一片祥和。可以深呼吸，將外擾以及外放的意念帶回到我們存在的當下，覺察到心的所在。當心能夠煉得安住、如如不動，覺知也就愈發清明，心自然能夠超越，產生熱準的智慧，也能幫助我們洞察萬事萬物的真正本質，具有能力明辨是非而朝向正能量，堅定走在煉心為和的道路上，不忘初心。
(三)清修自守、滌塵見性
期待自我在清淨修持中，通過純淨無染嚴格堅守規則的修行生活，強調從內心之修持做起，能改變觀念、調和習氣，以清淨、端正的態度來生活並非遠離塵世，所以是以修行來保持身、口、意的清淨，避免世俗七情六慾的干擾或煩惱，嚴格約束自己的行為，堅守廿字真言人生守則。在內心透過覺察與反省，知過改過，不隨意妄為。尤其在塵世中修行，洗滌心境，將修行融入在生活當中，能夠在生活中來實踐並用自守之願力來轉化命運。這樣也能在修行中學習以平等慈悲之心看待一切人事物的變化，同時，在無礙自在的生活中，將心法轉化成智慧，最終能夠使內心達到圓滿與清淨，將內心刮垢磨光，能見證契合本心，達煉心之境界。
(四)煉心止念，其心不亂
本師世尊說：我最大的目的，就是希望各位恢復原來的本心真心，今後不論看到甚麼可欲的東西，能夠使得這顆心動。「可欲」，欲望的欲，沒有心的欲，一般人講「不見可欲，其心不亂」；一般人是要不看到當然心不動。但是天帝教的同奮，要煉到看到了，心也不動，這要靠平時的修煉的功夫。
不亂就是不動心，心一動就亂掉了，方寸之間把握不住了就「亂」。修道人不單是要不動心，而且要進一步的心平氣和——不動氣。
要講修持、講修養、講涵養、講省察都在煉心功夫範圍。
煉心還要進一步止念，一面煉心，一面要把不正當的念頭停止——止念。把所有不正當的妄想雜念都煉成正念，正當的念頭。煉成正念後，再從正念慢慢變成無念。念頭沒有了，所以我一直告訴大家，在靜坐的時候要做到無心無念。
用什麼方法來煉心止念啊？天帝教同奮一進大門，就要奉行人生守則，廿字真言，要大家每天反省懺悔，認錯改過，這些就是煉心止念的方法啊！煉心就是在平時的做人，做事，行住坐臥；就是吃飯，睡覺都要注意，否則在什麼時間煉啊？（註5）
這是本師世尊於民國82年6月9日在天人研究學院、天人修道學院的講詞，教誨我們煉心止念，其心不亂的方法。
(五)煉心的功夫下手如何，才能煉得「空空洞洞，一無所有」？
(1)首先要能從「一切放下，放下一切；一切不想，不想一切」起步，將心裡的妄想雜念一切放下，而且不要回想，追想，最後心中自然會一無所有，而至於無心無念。修道人或是學打坐的人，最主要的要能將「喜、怒、哀、樂」過即不留，無動於衷，這是煉心的起步。但是要修煉到「不動心」談何容易，真要達到「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，才可以算得上「不動心」。（註6）
(2)把人做好：天帝教主張先盡人道，即是教我們如何把人做好，除了勤修五門基本功課外，就是將人生守則融於日常生活中，言行思想，時時刻刻不離「廿字真言」。如此日積月累，定能氣質變化，人格自然高尚，智慧自然圓明，整個家庭為之薰陶，也自然會將子女造就成能擔當重責大任的有用人才。同時運用致良知，負責任，正確觀念，開化的思想，來淨化身心，改正過去不良的生活習慣，以生命來換天命，成就好事，拯救蒼生，造福人群，也就是煉心所能成就的功果。
二、明志：澹泊明志，寧靜致遠。
明志的意義是表明心志、志向。也就是通過某種方式，清清楚楚的表達自己堅定的決心和志向，而這種表達通常帶有強烈的決心和堅定的精神與態度。而澹泊明志，寧靜致遠乃出自諸葛亮〈誡子書〉的格言，強調清淡簡樸的生活和內心的寧靜，才能明確志向，實現遠大目標。其志向內涵可包括以下幾方面：
(一)同奮信、願、行三要
信——絕對信賴 宇宙主宰玄穹高上帝。
願——化延核戰毀滅浩劫，以拯救天下蒼生。並促使三民主義早日統一中國，使大陸同胞同享民主、自由、繁榮、富足。
行——不為自己打算、切實犧牲奉獻，加緊培養正氣，早晚力行五門功課。
同奮如能切實力行，正己化人，則臺灣寶島人人必可度過核戰空前浩劫，而在不求個人福報的願力擴大整體愛力而致使整個世界的和平，同享繁榮富裕的福祉。（註7）
(二)宇宙間一切的一切均在變
一切均須變，所有思想、文物、制度、生活方式，正在徹底轉變的過程中。但是 上帝告訴我：只有站在真理的面前，始終以不變而應萬變。是者，就是是；非者，就是非；善者，即是善；惡者，即是惡。一切須憑著良心，憑著理性，以正義的標準去判斷批評，不容我們有絲毫的假借，些微感情用事，昧著良知欺騙自己，歪曲事實，顛倒黑白。我們不要認為人盡可欺，人盡可騙，以曲為直，以直為曲，要知道公理自在人心，是非終有水落石出的時候。所以，平常必須做煉心的功夫，才能以明志處理人、事、物的圓滿。（註8）
(三)淡泊名利
本師世尊曾說，今天的時代已經面臨三期末劫了，在紅塵中打滾的這許多芸芸蒼生，那一個人沒有慾望？所以一定要有機會順應自然，讓他們適度發洩，滿足他先天帶來的慾望，不能遏制他的慾望。
天帝教是要面對社會大眾，要禁得起環境的引誘、挑戰，這樣才是順應自然。你不能順應的就會自然淘汰，唯有順應自然的可以做「人中龍」。換句話說，凡禁得起物質引誘，就是人間未來的仙佛，只要淡泊，看淡一點，不是要每一個人都沒有功利思想，要看得淡，可有可無。
皈依天帝教以後，越往裡面一門深入，名利心會越來越淡。基本是要沒有功利思想，不想發財，只求溫飽，家庭最低的生活能夠維持，有這樣淡泊名利的思想，才能夠來修道啊！也要如此才能經得起煉心的磨鍊。而淡泊名利也能發揮救世大願，不為自己打算，不求個人福報，為救世救人，為救劫救國而發願。同時道心堅定的人當然沒有功名利祿的思想，面對現世的功名富貴絕對不會搖動他的道心，甚至於更為堅定。
（未完待續）
註解：
1 本師世尊，涵靜老人著，《宇宙應元妙法至寶》，民國81年5月新版，臺北，帝教出版社，頁38。
2 同註1，頁38。
3 《天命人性論》，張二遠著，國家圖書館出版社，北京華正印刷公司，2013年10月，頁248。
4 《清虛集》，涵靜老人著，民國75年4月3版，頁23。
5 師語，財團法人天帝教出版，民國93年6月，極院，頁222。
6 同註1，頁38-39。
7 同註1，頁1。
8 同註1，頁7。
9 同註1，頁95。
