李敏漿  1987-10-01 10:10

　　本人於民國七十五年十二月十四日歸宗天帝教，繼而參加坤八期靜坐班，半年來閱讀教內書刊、聆聽師尊、師母訓示，及宗哲社演講，對天帝教已略有認識。

　　今簡要記述帝教與其他宗教不同之處於後：

　　一、教主：本教教主為道統始祖　玄穹高上帝，祂是大宇宙的主宰，和人類共同信仰的　上帝，亦即宇宙永恆的真理，掌握一切事物變化的自然法則，安排萬性萬靈依一定規律生活與修行、維持宇宙永久和諧，故本教教主是先天的，在沒有人類，沒有有形宇宙以前就存在了。而本地球上現在所有的宗教都是後天的，其教主都是奉　上帝的命，因應各時代之不同環境與需要而產生的。本教人間不設教主，奉派涵靜老人為駐人間首任首席使者。

　　二、教義：新境界乃以有形軀體和無形靈界媒介貫通，由天人交通所得，超越時代，融貫科學、哲學、宗教精義，用科學方法有系統整理出來的真理，證明本教是理性的、進步的、適應時代需要的宗教。

　　三、教則：廿字真言─「忠、恕、廉、明、德。正、義、信、忍、公。博、孝、仁、慈、覺。節、儉、真、禮、和。」。係匯綜五教精義之大成，亦中華文化固有道德之具體表現，同奮只要選擇其中一、二字修養行道，便可全部貫通融會，正己化人，達到本教宗旨「上體天心之仁，生生不息之德，親親仁民，愛同胞、愛人類、愛生物」。更可貴者，「廿字真言」不僅為修心大法，亦可藉禮拜而隨時應急，自救救人，袪病延年，去邪消業，誠為渡人的方便法門。

　　四、精神特質：（一）包容性：不排他。本教信徒一本道統根源，視同一家人，包容萬教。皈宗者，仍可信仰原來宗教，擁有中華文化傳統「中和」的特性，「有容乃大」。真正由「宗教大同」而達「世界大同」，終於「天人大同」的最高理想。（二）積極的奮鬥精神：懷悲天憫人的襟懷，不為個人打算、不求個人福報，培功立德，以拯救天下蒼生為職志。從「向自己奮鬥」為基礎做起，邁入「自然奮鬥」，再進而「向天奮鬥」最後終竟於聖凡平等、天人大同。（三）三要精神：即信、願、行，在日常生活中確實真修實煉，力行五門功課，性命雙修，以達天人合一，與自然合其體的最高境界。

　　五、哲學思想基礎：心物一元二用論─說明宇宙整個生態現象，實為電子與和子兩種基本質素相因的統一，互動的調合所組成。過去宗教及哲學家多從唯心立論，而近代科學界亦多偏向唯物，事實上心與物的關係如手心與手背，是一個整體的兩面而已，兩者渾然一體，不能須臾分離。

　　總之天帝教是宇宙間最古老的宗教，最具精神潛能，能結合時代需要，適應當前環境，面對三期末劫（核子戰爭）之恐怖威脅，我全體同奮須負起救劫、救急的時代使命，堅定信心，矢忠矢誠，正己化人，誦誥，靜修，以期感格天心，佑導人類，共臻安和樂利永生之境。