1987-12-01 11:05

　　帝教同奮應守住道心，培養正氣，勿拜鬼道眾生

六、七月裡放出來的「親魂、怨鬼」，是否亦稱為「好兄弟」？

　　答：這些歸位報備的鬼魂都已經過淨化，他們得允許回到人間，多半是與家人見見面，並不會私自報復，但也有可以印證仇方的報應以了心頭之恨，可以稱之為「真正的好兄弟」！

七、何以惡靈作祟人間，地曹不予管束？

　　答：中陰身惡靈歸人曹神祇所轄，如城隍、土地之類，在古德殷盛的時代，人口不多能夠管束，可是到了人類文明發展到午會三期末劫時代，人滿為患。人間惡多善少，陰氣勝陽氣，以中陰身游移人間的惡煞、游魂為數太眾，形成神少鬼多，就管不勝管了。所以有時候放鬆他們到人間威嚇一番，也好警惕世人多行善事。

　　這些惡靈一旦被抓，就要打入無間地獄！所以他們的團結力量很強，成群混亂人間影響人類心態，做出大逆不道之事，這就是近來社會新聞報導凶殺、搶劫、騙色、騙財與經濟犯罪層出不窮的原因。

　　每個同奮的家庭親和室，就是護法道場，須時時培養正氣，切實做好四門基本功課，則附近的惡靈邪魂可被感化歸善，其所主管的城隍、土地也可以放心不少呢！現在既然明白這些道理，你們還要去「阿諛」他們嗎？

八、何謂地基主，及其由來？

　　答：稱為地基主是個好聽的名詞；有許多固執在世產業的人，皆可能成為地基主，就是因為他們死後猶不忘在世之不動產；例如：某甲在世擁有一塊土地或一間樓房，雖然死亡，其魂魄猶執著於其房地產上，成為守財鬼，不久其子孫把房地產轉賣乙方，某甲以為房地乃是屬他所有，不願隨著子孫遷址。如某甲氣勢弱於乙方，就縮在門外毫無辦法，倘若乙方氣虛，某甲就趁虛而入，興風作浪搞得滿屋子陰氣森森。在民間的信仰裡頭，何以地基主特多？其實是守財鬼越來越多的緣故，加上買主不培養正氣，致被鬼欺辱，於是民間遂成習慣，凡在地基上動土必拜地基主。

九、何以動土時容易引來地基主作祟？

　　答：地基主皆是人間生前神識執著之靈，依附於陰溼地段，一旦動土，便容易把這些死硬派的鬼魂給放出來。

十、同奮們要如何來應付這些地基主？

　　答：地基主也很可憐，他藏身陰溼之處見不得光明，只要你能有浩然之氣，他會來求你、拜你、請你超渡；又何必怕他們呢！又何必拜他們呢！更用不著諂事他們！

　　動土之時全家持誦廿字真言百遍、千遍迴向給他們，不獨使他們不會作祟，反而能使他們得以超渡脫出苦海。

十一、向鬼禮拜有害嗎？

　　答：有，講一則真實的事。

　　有一位同奮勤於奮鬥，經師尊點道之後天門開啟，無形中有浩然正氣出入其間，所到之處皆有神祇護衛，可是他本人並不曉得，對於世俗的信仰如拜好兄弟、拜地基主、犒兵將之風俗習慣還是行禮如儀，結果逐漸喪失他的神格，而降為俗人。這是為什麼呢？因為這位同奮的奮鬥心已經得到三曹的肯定；其所禮拜的對象只有諸天仙佛聖尊可以收受，一般地衹皆恭迎而侍，不敢接受他的祭拜；但是這位同奮不但不自尊自重，仍以「天使」之神格到處祭拜鬼道，使得地祇之神職疲於應付，因此上天閉了他的天門以免亂法違律。

　　同奮們，你們要知道一個中央政府派來的大員，反而卑躬折節拜求阿諛地方的惡少，的確自貶身分，以天使的身分連神職之城隍爺、土地公都不敢受其拜，況乎鬼類眾生！他們能消受得了嗎？

　　沒有道心仍是凡心，空有「天使」之神格，還是一無是處，真可惜！因此，吾等最忌各位同奮去拜什麼十八王公、萬善爺、乩童……之鬼道眾生。

　　上帝派同奮來人間是要同奮做人間神格之救劫天使，要發揮天人親和的無形力量，而今卻見同奮中不明是非者比比皆是，害慘了忠誠的監護童子，進退兩難。

十二、廟裏的木刻泥塑之神像，是否皆有神？

　　答：有神！有陰神、有陽神。陰神為陰間派任之神，為地衹。很多來自地府、聚善所之類，大抵皆忠義之士！陽神為南天派任之神，多為監察使者，衪們都不附靈於木刻、泥偶之中，只是各成體制，隨緣觀察人心以為應化。

　　陰神佔廟神十之八、九，但其中亦有邪靈、惡鬼，此皆惡氣所召而形成。凡是廟中主持，偏執邪行多不義之舉，則正神棄之，邪鬼進而暗中作祟，現在世上人間神職漸稀，神力常有未逮之處；邪廟很多，同奮要發揮「人神」之格，以補「天神」之不足，故入廟祭拜點到即可，不宜久候；若廟中陰氣太重而本身正氣不足，則你的金光勢必被吸取於不知不覺的禮拜時間！因為禮拜時，天門因誠而開散，便放出金光，偶爾不察則將耗損。

　　有關地曹與民間信仰的問題，事實上非常簡單而容易明瞭，為了使負有救劫天命的同奮有所了解，本書以問答方式敘述種種人間信仰與拜拜的內涵，庶不致流於習俗之誤。

　　同奮與一般的信徒不同，天門一開，三曹共鑑，拜拜之事不可失之禮儀。如何以適當的禮儀來應付俗世的習慣是很重要的課題。凡我帝教同奮，期各自尊自重，隨時注意及之！