清虛聖訓
1988-07-15 10:45
第一一０講 自然無為，修持最高境界
太虛子降示：
今日再度降臨聖壇與同奮們結緣：
在自有人類懂得修道以求長生不老，甚至於了脫生死以來，各種之修持方法層出不窮，而雖「法法相通，萬法歸一」，實際上，最真正、最高境界之修行法，即「無為法」，亦是首席道盡天機之「直修法華上乘昊天虛無大道自然無為心法」，是獨一無二的「御心大法」，是直接煉神還虛、煉虛合道，以能即地成就仙佛的修持大法！
可嘆眾生真性迷昧，尚未能聞得帝教之「急頓法門」，仍徘徊沈戀於各式之有為法之中，誠屬可惜啊！金剛經曰：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。此即說明了有為法均屬妄相也！而帝教之自然無為法，乃以昊天正照，依自然法則，性命雙修方能藉假修真，煉成救劫身外之身，並與太虛同體，無始無終！
在此有一偈，冀希同奮能有所參悟而明心見性，
修道容易守道難；
難過此身付蒲團；
蒲團坐破還是我；
是我休做如是觀。
（天運戊辰年 三月七日亥時）
第一一一講 結合反核人士共盡心力
三期主宰降示：
整個宇宙中，凡有智慧生物生存之星球空間，莫不有 上帝之教化，然而總有少數之星球上充滿了暴戾之氣，瀰漫人間，充斥天、地、人三曹，始面臨三期末劫之混沌命運！吾實乃有幸，承逢此劫，主宰統籌惟幄，並忝命延康副帥，以挽救娑婆眾生，且復興我中華優良傳統文化，使 上帝之道統命脈得以延續！
浩劫危機將至，人間反核運動之浪潮逐漸高漲，為求將來有個美好、安全的生存空間，人們對於核武所產生的毀滅性，終有覺醒之激盪！此乃為求和平反核人士所共同努力之開始，亦為眾生之幸也！
須知，如一旦爆發浩劫，不但生存於地球上之生物，連同溫層以下未能修成證果之自由神，也要一起遭遇毀滅，甚至天、地兩曹亦共同產生區域性之影響，真是人神共泣，天人同悲啊！因此，天帝教徒之救劫使命是不容忽視，更必須加緊團結其他愛好和平之團體、組織，為反核戰、反毀滅共盡心力，以奠定開萬世太平之基石！
（天運戊辰年 三月十一日酉時）
第一一二講 祈禱誦誥嬰靈可得超昇
清虛宮弘法院教師：
問：現在社會流行供養「嬰靈」是否適當？
答：這是生意人的手段，供養的對象除了仙佛聖尊之外，就是自家的祖先，至於供養死去的嬰靈，則是「迷信」與「愚昧」。
當然不可否認有嬰靈的存在。身為嬰靈的父母，只要常常做反省與懺悔的修持，嬰靈自然投胎他處，而帝教同奮，只要常做祈禱誦誥的功課，則此等嬰靈可得大利益，很快超昇「吉地」。
時下此等寺廟則以賺錢為目的，所受供的「嬰靈」不但無法超生，反而形成一股「怨氣」作祟人間。由於這些受供之嬰靈係一般無知天真之魂識，久蟄人間，常得供奉，很容易會為精靈、惡神驅使；變成邪靈的幫凶，到處作亂，有如世間無知小孩，為「惡人」利用為犯罪之工具！
身為帝教同奮應有匡正社會風氣的使命。
（天運戍辰年 三月廿七日午時）
第一一三講 以宗教力量創祥和社會
清虛宮弘法院教師：
透過宗教祈禱與團結的行動，就可以使得人心安定，化暴戾為祥和，不參予政治，卻可以影響政治。自古以來宗教都是與政治有關，其改革體制的方法，是「仁道」而非政變之「霸道」！
自老子降世以來，就是教導皇室以「無為而治」；佛陀本身生於「皇家」，卻提倡「眾生一律平等」、「人人皆有佛性」，就是一種政治改革者。
耶穌生於亂世，傳播福音，其目的乃是建立人間的「天國」；以博愛來對抗施政者的暴力統治。
穆氏生於戰時春秋之際，不惜以武力建立「宗教國」，為了是拯救水深火熱的老百姓。
孔子是儒家時代表人物，他周遊列國是為了什麼？乃是為了希望各國推行「儒學宗教化」，今天帝教同奮看到師尊不斷地與黨、政、軍要員交往；不為當官，為了是什麼？希望能以「宗教的力量」影響決策者，開創更安定祥和的國家社會！
有許多人問？修行原是「獨善其身」，帝教同奮又何必負擔那麼重？帝教是「救劫」的宗教，要護佑有天命的當政者使得國家可以安定繁榮。帝教要擔當「化延核子戰劫」的重任，每日祈禱以無形應化有形！「獨善其身」太容易了，這種自私自了的修行，並非帝教同奮所應具備的奮鬥意識。
（天運戊辰年 三月十五日午時）
第一一四講 功利信仰者應反省懺悔
清虛宮弘法院教師：
凡事要有「擔當」，這種「攬起來」的負責態度，在帝教快速的發展，處處缺錢的時候，身為救劫天使的一份子，是不可或缺的當然作風。
不要害怕會因此而吃虧，要明白有形的付出，自有無形的回報，如果「您的付出」，只是因為要急於完成「天命」，這種情操就幾近於「聖賢」。
不求邀福的「奉獻」，本來就是一種很自然的現象，可是現代人講求「功利」；希望藉信仰天帝教，以求得某種程度的回報，這種功利的信仰，不能稱之為「修行」、「修道」，雖然這種人付出很多的金錢，做了許多「善行」，羸得多少人的讚嘆！其究竟還是一介凡夫俗子！
同奮修行是為了「救劫」，其付出也是希望能改變劫運，這就是我們的天命。如果您現在仍然執迷於功德福報之心理，就應該反省懺悔。
（天運戊辰年 四月三日午時）
第一一五講 發揮救劫力量永無止境
無始古佛降示：
帝教的救劫力量，在無形中產生莫大影響，使許多的行劫方案皆暫延執行，這是誠心誦誥為救蒼生的神奇功效！其中最明顯之例，即迫使東西雙方集團國家確實削減及銷毀核彈，為人類和平生存增添一線生機，此乃化延毀滅劫之始端！但是凡我同奮千萬不可引以為滿，而懈怠輕心，因為地球之行劫方案早已規畫妥置，只是暫未實行罷了！因此，今日仍處危急存亡之秋，隨時有全球同歸於盡之險！
望同奮能一日一德，使救劫之神奇力量，永無止境，令三期末劫發生之可能，消夫於地球。
（天運戊辰年四月廿一日）
第一一六講 先後天修持法天壤之別
無始古佛降示：
首席修煉「鐳炁真身」與一般世人凡夫之修煉法，實大不相同；凡人修煉，乃藉吸收天地間之日月精華之氣，諸如導引、吐納等意識修持之有為法，引發自己體內之氣機，以期達到天人合一的境界；而帝教之「法華上乘昊天虛無大道自然無為心法」，乃是立通昊天金闕！首席修煉鐳炁真身則更是直接來自宇宙中心的最高能量，藉鐳炁以修成真身，以致分靈無數，隨處應化！
由此，先天與後天之修持法，實是天壞之別，不可同日而語！而當如浩劫一至，則核彈爆發產生之輻射塵佈滿整個大氣層，縱使凡人道行如何之深，如非帝教特有之「默運祖炁」，不受環境空間因素之影響，則勢必受輻射塵污染，而加速死亡！
古云：「物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣！」明師在前，大道在邇，聰明智慧者，怎可捨本逐末，捨近求遠呢？況且帝教同奮除了存活率較一般人高之外，並可以獨特救世救人之「精神療理」法，為浩劫後存餘之眾生解除病厄，這可真是曠古未有，自渡渡人，自救救人的昊天修持大法啊！
（天運戊辰年四月廿四日）
第一一七講 本大無畏精神承擔共業
清虛真人降示：
青雲嶺上不老仙，躍飛勝霧災劫延。俗云：「壯志未酬身先死，留取丹心照汗青。」人之死有輕如鴻毛，重於泰山，如何以本身之真水、真火去調節，此才是大目標。
佛家主張修性不修命，道家主張修命不修性，此兩則皆因其時代背景之不同，又因其身負使命，天命不一，而於人間有不同之顯化。帝教之所以主張性命雙修，乃應三期末劫而降，此刻已瀕臨存亡之秋，又豈能容同奮懈怠呢！
三期末劫真的不來嗎？首席又欺騙了各位嗎？吾不下斷言，各位同奮仔細想一想，為何原來抗議示威遊行之熱潮冷卻了呢？而且是在首席發動第二期保台護國法會開始後安然無事，祈誦皇誥力量之大小，可以由此見端詳。
俗謂：「三期末劫」乃第三次世界大戰，亦即核子戰爭。
上帝哀憐蒼黎，不忍玉名俱焚，天人同悲，派下救世主挽救性靈，拯救善良種子，各位同奮皆有大來根，要與眾仙佛，爭平等，要超凡入聖，要廣結善緣，引渡原人，要在世而行出世之道，要做超拔佈施的工作，要身處於紅塵，而不染塵，更要做人間的仙佛勸化世人，共同為宣揚 天帝真道而紮根，其乃小使者之任務是也！
三期末劫乃人類之共業促成，今日我帝教同奮一本大無畏之精神，承擔天下蒼生之共業而奮鬥，其精神可嘉，今逢首席閉關期，各位同奮應於此期間更加奮鬥，好好表現一番，而令首席安心修煉，此乃身為一位小天使之職責。
各位靜坐班同奮，皆得授昊天大道自然無為心法，此乃修行靜參之不二法門，籍由此法修行乃千載難逢之機，調節真水、真火；去私欲、存天理，修養心性，有朝一日必能靜觀一切皆自得，找回各位之原靈以為先、後天一起配合，開發智慧，一起完成天命，早日有歸屬回到原來之果位。此乃靜坐班同奮身份不同，使命不一，責任更是重大，天上考核也比較嚴格，因此一旦一經百日靜參之同奮，要有責任感行使天命，要更具道心，以不負首席培育之恩，「一日為師，終身為父」，望我同奮謹記在心。
（天運戊辰年四月二十六日）
第一一八講 挽救浩劫秋為萬世開太平
一炁宗主降示：
欣聞首席二度於清虛妙境之大虛無道場，再度修煉與調靈鐳炁真身，以為現今救劫及將來浩劫後鐳光靈力之佈施，這是眾生之福！當年吾於黃山證道還虛後，首席不啻能秉承德教教義，以人生守則教化群迷，更因天地之浩劫，謙讓不居天人教主，為拯救天下蒼生，哀求 天帝在本地球復興天帝教，反以帝教首席使者自居，闡揚帝德，使帝恩德澤萬靈，實天地間第一大智慧之奇男！
末劫已近，無奈娑婆眾生不知大禍將臨，一切將歸於毀滅，吾相信憑首席堅毅百忍，不屈不撓之精神，必可指引眾生迷津，慈航普渡，挽救浩劫，為萬世開太平！
（天運戊辰年四月十八日）
第一一九講 得天寵之幸煉鐳炁真身
威赫明王佛降示：
吾奉 聖母懿旨，近日內偕同大虛宮主、玄玄上帝倆位前輩，前來清虛妙境，為首席調體，一切過程礙於天機不可洩露，暫時不對人間公佈！
世人能修煉「鐳炁真身」者，亙古至今，寥寥可數，非有大智、大仁、大勇之先知先覺，並加以慈悲無量之願力者，實無法得天寵之榮幸，得以修煉真身！吾由衷欣佩首席大悲大願、大慈大仁之精神，願身赴三期劫數，冒險犯難以解救眾生於靈肉俱毀之時，實為「有所為，有所不為」之真情流露也！
今先前來，向首席道賀，日後將再來助首席修煉成就真身！
（天運戊辰年四月廿四日）
