1995-08-25 11:30

當前天帝教面臨的困境　　　劉顯冀

　　據說近來天帝教有引渡原人困難與失聯同奮增加的趨勢。這與師尊的證道，固然有密不可分的關係，但也證明同奮對　上帝信仰心不足，因為信仰宗教，就是信仰　上帝，而不是信仰宗教領袖。佛祖涅槃之後，佛教方發展開來；耶穌逝世後，基督教才日益昌盛，就是這個道理。

　　我教為何就不能如佛教、基督教一樣，在師尊證道後繼續發揚光大呢？我以為，第一是仙佛的顯化不足，因為人性是非常現實的，無形不予顯化，人們自然不易相信，縱然有被顯化者的傳說，但一般受現代科學教育的人，是不容易輕易相信的，故必須請無形界多多顯化，以協助有形界，共同擴大引渡原人的工作。要知道，無形界的一次顯化，絕對勝過有形界的千言萬語。第二是天帝教教義陳義過高，以和子電子之吸引、排斥、良心審判、旋風旋力將無功德之和子旋下地面、經由附近之電子體吸附等，解釋輪迴觀念，姑不論此種說法是否合於科學，但不如佛教之輪迴說明白易懂，且具有賞善罰惡之警惕作用，則為不爭的事實。因為人性是自私的，佛教的極樂世界，是對人性貪利的極大誘惑，地獄則是對人性懼怕的最大威脅，這應是世人蟻附於佛教的最大原因。

　　反觀天帝教，如欲成為一聖人宗教，則現今之「不為自己打算，不為個人設想」的宗旨，十分妥當，也十分偉大，但若欲廣渡原人，以壯大救劫行列，及早化解三期末劫，則教義之輪迴觀，必須有更詳明的，足以動人的解說，以及對個人福報方面，有相當的強調與保證才好，否則，縱有仙佛的顯化，許多人一看，自己達不到「不為自己打算」的高標準，也只有含羞帶愧的離開了。

　　總之，這不是討論人性是否應該自私的問題，而是關係天帝教前途的實際困擾，如不予正視而作合理解釋，則將來引渡原人與失聯同奮的問題，可能會越來越困難的。

在生活中體悟與修行　　　金緒訊

　　在五十五天的課程中，充滿了各式各樣的理論與實務性的課程，沒錯，「上課聽講」是學習「知識」最簡捷有效的方式，可以讓同奮在「短暫」的時間內「知道」最多與天帝教有關的事物。唯「知識」儘管迷人但並不久藏人心，人不能產生來自心靈的感動力量。畢竟在宗教信仰中有太多的成分是超越「知識」的。

　　那要如何才能在五十五天的修持中，突破心性的禁錮與理性的枷鎖，將宗教的情操與修煉自晦澀的心靈中昇華而出呢？

　　在單調的作息中，侷限的往來空間裡，猛然發現「心」的自由與無限，正是可供開發的處女地，當人將敏銳的心，安靜在生活裡，細細的咀嚼身旁周遭的人與事，由自我省思的點點滴滴到人來人往的事事物物，皆能化成啟示，而後透過文學的洗煉，一篇篇的沈澱在心底，在參證體悟的反芻中，就能獲得那份自心靈融出的力量與喜悅。

　　心靈的成長是不止息的，常感到現代的修道人，往往「知道」的東西太多，而「懂得」的東西太少，生活是在生活中體悟與修行的，不是嗎？