重建天人炁功規範 端正道風綿延道脈
編輯部 2005-04-01 10:00
第一屆天人功研討會報導
天人炁功不是用來突顯自己神通；不是用來交換入教的工具，他是一個關懷人類的利器，在三期末劫、怪病叢生之際，他超越了現行醫學的常理，追根溯源找出心理與靈魂的病變，從而幫助受制於心魔的人類，重返正常生活。帝教的救劫使者得天獨厚，參加正宗靜坐之後，不論熱準、德性高低，就可以立即擁有這項宇宙至寶。然而，多年來，這天人同步的應化，如人飲水、冷暖自知，各有各的經驗、各有各的領悟，莫衷一是，因此，繼天人親和院成立後，第一屆天人炁功研討會的舉辦，是要我們透過哲學的不斷辯證、科學的反覆實驗，逐步補充天人炁功的理論架構，讓原先神秘不可解的宗教行為，建立起一套客觀公正的學術理論，讓天人炁功可長可遠的真正成為弘教先鋒，不因人為的因素，而中斷了道脈的發展，而這個重要的工作，也是確立天關係重要發展的第二步。
天人炁功原名「精神治療」，是天德教蕭教主（一炁宗主）與雲龍至聖兩位老人家，當年在大陸湘西深山修道時所研發的，針對時代人心弊病，對症下藥，並蒙上帝特准頒令三界十方一體遵行。不過直至民國廿三年上海宗教哲學研究設成立，同時設置了東方精神療養院後，精神治療才正式公開於世人之前（註一）。之後，精神治療奉一炁宗主之核定改為「精神療理」，帝教復興後，為了避免違反人間的＜醫師法＞，才正式定名為「天人炁功」（註二）。淵遠流長的天人炁功歷史，在九十四年二月十九、二十日兩天，隨著第一屆天人炁功研討會的開辦，又邁向了另一個新的里程碑。
炁療實務案例探討 別開生面
研討會在維生首席的致詞下揭開序幕，當天雖然有極低溫的寒流過境，但大家熱情的暢談己見，使得鐳力阿整個大同堂一片暖洋洋。這次會議的重點是「療實務案例探討」，共有四個場次，主辦單位挑選了九位富有療經驗的同奮發表經驗談，安排學有專精的中西醫師主持，最後並開放雙向交流時間。
報告中特別設計的「天人炁功案例撰寫格式」，主要分三大類資料：
一、施治者部份—基本資料、五門功課修持、法技鍛鍊狀況、療過程身心感受。
二、受診者部分—基本資料、主訴病情、昔今病史、個人與家族史。
三、療紀錄—療紀錄時間、法技整合運用情形、病情具體改善情形、療過程身心感受。
期望從這些實際療案例資料中，分析出影響天人炁功療效的因素，諸如施治者奮鬥熱準、受診者身心靈狀況與親和診療的互動效果……等。委員會預計根據發表成果及反應調整部分內容，未來能夠作為同奮療服務的標準格式。
因為在教內是頭一次舉辦「療實務案例探討」，台上台下互動十分熱絡，報告同奮們謙卑的將自己多年來的經驗，不藏私的吐露出來，讓大家有許多學習與借鏡之處，而在帝教中，相信還有更多同奮的寶貴體驗正待有系統的匯整歸納，以研究出本教獨具的天人炁功學理體系。
以心傳心 永銘在心
台南市初院第一屆天人炁功中心執事黃緒克同奮，從民國八十一年正宗靜坐結業後開始服務，至今從未間斷過，多年來，只要有人求治，他只要時間許可，一定來者不拒，從不設定自己每天最高的療人數。他對患者關懷備至，如果情況可以，都會要求他們來誦誥打坐，甚至一定要反省懺悔，從洗心下手，另外還以代禱、呈表，誦唸廿字真經迴向的方式，多次幫助患者脫離病魔糾纏。勤作五門功課的他，多年的服務都是盡力而為，他哽咽的說：「這種不由自主的使命感，都是秉持師母當年送我的一句話：『以心傳心，永銘在心。』」充滿愛心的心靈導師對於嘉義縣初院的林緒裁同奮來說，天人炁功是他關懷社會的一項工具，為了要救更多人，讓更多人盡好做人的本分，承擔起該有的社會責任，他總是一再地關懷患者，深入他的家庭，為患者祈禱，並陪著患者為他所犯的過錯一起懺悔，祈求 上帝給他重生的機會，在他真誠的關愛下，曾將一位受困於殺業的養豬業者，從幾乎要自殺的邊緣救起。這樣強烈的動力起源於他在第二期高教班閉關後的發願：要行善積德，用誠心、愛心，為帝教、為社會付出，而在成立一個教堂的期望驅使下，他首先在家中成立一個天人炁功義診據點，也因此渡化不少在苦難中徘徊的人們。他質樸的訴說，讓人感動萬分。
正氣取之不盡 愛心用之不竭
台灣省掌院敏宅同奮談到，她在剛受天人炁功法技才三天，就因緣際會的以療、廿字甘露水，幫助了一位因為遽喪親人而精神錯亂的婦女，這個成功的案例讓她產生巨大的信心，從此以炁功聞聲救苦，也因為家中開診所，她幾乎每天都有機會幫助患者從病危、痛苦、垂死掙扎中重獲生機，次數之多連自己也記不清了。她很誠懇的說：「我只是一心想著弘教渡人，施行天人炁功過程中，『我』只不過是個中間媒介、是個導體，一切的一切還是靠無形運化有形，有形配合無形，我只是滿心歡喜地作炁功服務而已。」
另類精神鍛鍊法門
「炁功服務過程中，我體會到聖訓所言：『天人炁功是一種精神鍛鍊的方式。』台南縣初院緒士同奮說，他常常利用在為人做炁功時，考驗並檢視自己的信心及心念，也自謙的表示自己懂得不多，所以當有疑問甚至信心動搖時，就會回去找書看，依據聖訓指示及師尊所言，再度調整施行天人炁功的心態。他也時常找機會自我考驗，他認為，天人炁功確實是救劫救心的法門，因為他在為人炁療後，往往會感到整個人都是正念，熱準最高，而且他認為，炁療前若有機會誦誥就去誦誥，效果會格外的好。
命運掌握在自己手中
台北市掌院緒為同奮在擔任天人炁功執事期間，即特別注意炁功中心司職同奮的提昇與進修，他原來對這次研討會的目的質疑，但在經過進一步了解後認為，這是天人炁功未來要面對全球化不可或缺之路。
他表示，在現代化的社會中，考量到同奮人道繁忙的侷限，唯有運用團隊的力量，輪番上陣，才能真正為人解決病痛之苦，尤其是重症病患。他特別提到一個案例，是一位血小板比正常少於五十分之一的坤道，即使施打免疫球蛋白或以類固醇治療，指數仍不能回到正常值，當時她配合療以及參加正宗靜坐班，身體竟然慢慢恢復了正常。
台北市掌院緒神同奮多年來療經驗豐富，也多次在天人炁功配合下，為人減輕重症的痛苦，但往往在最後，都因為對方沒有意願自行奮鬥而作罷，他的報告引發了同奮的一些思考，如果對方有自己信仰，不願入帝教奮鬥，但他卻能接受廿字真言，這樣就算回歸了，難道不算成功的案例？
主持人光髓同奮則從另一個角度探究，他說心理健康與疾病的痊癒速度成正比，有宗教信仰者會較為堅強，通常重病患，如癌症患者，大多是經年累月的生活習慣所造成，當然也與業力有關，雖然炁功可以抑制癌細胞，但若病患能夠皈師並參加正宗靜坐班，靠自己解冤釋孽，提升自癒功能，復原狀況會比較好
放空 無為 善之誠心
新竹市初院緒射同奮，則舉了不少自己與別人的案例來證明，療確實可以治療陰靈干擾的問題，而黃表紙在手術前後，也對開刀及復原過程助益很大。台中縣初院光膛同奮，自謙五門功課並不紮實，但卻始終秉持著一股真心實意奮鬥，而且他特別著重療前一定要先和受診者親和，讓對方了解天帝教的炁療，而能夠打開心胸接納，最重要的是要「放空」、「無為」，不為任何目的而做，他所堅持的就是教義上所說的：「善之誠心，謂之熱準。」只要能夠如此，自可「心到意到，意到氣到」。因為 上帝是我們的「老闆」，師尊是宇宙的「行政院長」，所以我們對天人炁功要有信心。他的幾個案例都充滿了神奇，但也曾經有強烈的顯化最後卻失敗的案例，提出來，希望大家共同探討。
眾志成城 群策群力
高雄市掌院大健同奮報告時，也提到團隊力量的重要性，有時掌院同奮會組一個三至五人的炁療小組，為重症病患施行功。他提出了一個成功的案例，有位咽喉癌的乾道，掌院同奮請他從廿字真言中選一字加以力行，有空時則默誦廿字真言，同時為他施行一個半月的密集療。結果，從一開始必須靠呼吸器維生、無法行走，到最後來情況完全好轉，而得以出院回家靜養。
除了四場研討會的親和互動外，為了加強交流，匯整大家的建議，十九日晚上臨時調動時間，加辦一場「雙向溝通」，由主委光際樞機、光勁、光蛻、正等同奮共同主持，引發了許多問題的思考：天人炁功服務處該如何成立？天人炁功施治注意事項—包括代禱、誦經迴向、要求病人省懺或皈師等，以及影響療效的各種因素—如治療時應該秉持什麼樣的態度？施治人應該具有什麼樣的熱準？病患應該要如何配合施治，才能達到最高療效？如果兩人以上同時或不同時段做炁療，病人的氣是否會混亂？如何正確使用金光、金針？還有，是否需要給予同奮基本醫學常識，如何不觸犯醫療法禁忌？我們應該自我定位為「弘教的先鋒」，而不是自我膨脹，扮演起 上帝的角色。各方面首度做了相當廣泛的研究探討。成為天人炁功的英雄
凝聚同奮對天人炁功的共識與了解，也是研討會的一大重點，因此，主辦單位特別請中醫師光蛻同奮主講一場「炁療與物療之比較」的專題報告。他以本身的醫學專業研究，收錄了天帝教相關天人文化聖訓、教義內涵，以及中醫理論，提出天人炁功功療與物療的見解，療就是整個施治炁功的過程，而物療就是我們所運用的無形丹藥—甘露水與黃表紙。人若要健康就是要能「導心順氣」，將心念趨向於正念才能順氣；疾病是因為心與氣不通暢所造成，若採取力行五門功課之浩然正氣養生法，自可達到精神免疫。他預計未來，天人炁功將對於人間醫學有很大的衝擊，促使人類發展靈體醫學，也因此他鼓勵同奮應積極將炁功結合學術研究、知行合一，以提高天人炁功的層次與地位。最後，光蛻以一段師尊的話來說明炁功療效的關鍵：「有沒有犧牲奉獻的奮鬥精神」、「有沒有做好五門基本功課」，如果能夠這樣，相信大家都能培養出充沛的正氣，「治一個好一個，成為天人炁功的英雄」。
集思廣益 讓炁功永續傳承下去
有關天人炁功指導委員會的工作說明部分，由執行秘書光勁、副執祕緒資、委員緒神等幾位同奮，分別針對不同的主題報告，為了統一觀念、統一方法、統一修持，未來將透過各種方式全面推動宣導炁功的正確理念，統一天人炁功義診發表會之器材、服裝、文宣等軟硬體，天人炁功認證方式及傳承機制也將進一步確立，另外會場上，播放了特別製作的天人炁功施治流程示範帶（毛片），決議在匯集同奮意見重新規劃拍攝，並在內部送審通過後，發送標準示範帶給各地教院堂，以規範並重新教育同奮施行療時的每一個手勢、每一個動作、每一個過程，真正落實天人炁功之「方法統一」。
最後，在閉幕致詞中，本次的活動的召集人—天人炁功指導委員會主委光際樞機，以很懇切的態度表示：「帝教天人炁功實在是很殊勝的法門，我不希望因為任何事情而收回這樣好的法寶，這樣一來，對同奮、對社會是很大的損失。」他呼籲全體同奮與委員會一起努力，大家踴躍投稿、踴躍探討，建立起一套完整天人炁功學理體制，讓天人炁功可長可久的為了挽救人心傳承下去。
以三種「心」 成為天人媒介
我們試著思考，為什麼首席在研討會的開幕致詞中，特別強調天人炁功是一種心法而不是功法，同奮發心從事天人炁功，若無悲憫之心，有誰願意為不認識的受診者長時間療，天醫何以會受感動而來以先天能量調理病症？若無對 上帝絕對的信心，沒有醫療背景的同奮，怎敢對重症受診者說，請他相信天人炁功的診療力量，請他安心接受天人炁功調理？若無一顆無私之心，怎能受得起受診者一再的感謝與崇拜敬佩之言語，而不起貪天之功之意念？做好天人炁功的中介體，過程是要通過多少的磨練與考驗，所以才要求從事天人炁功服務的同奮要力行五門功課。往往一不小心我們容易在心態上、言談中，忽略天人炁功的三角關係，忘了真正的能量是來自天醫的先天炁與施治者、受診者誠摯祈求之心，常常忘了提醒自己與別人，天醫才是主治大夫，而我們只是一個需要保持乾淨的媒介。我們知道天人炁功並無任何神秘性，它是建立在人與人之間、天與人之間的親和力上，我們應該多方面參閱天人炁功書籍資料以及相關聖訓，隨時請教天人炁功指導委員會問題，建立正確、健康的天人炁功觀念，發揮天人炁功的診心救心的真諦，真正達到仙佛聖訓所言「天人炁功是弘教先鋒」的意義。
註一：師尊在第一期精神療理訓練班開訓典禮的訓詞。
註二：無形古佛己巳年十一月八日聖訓。
