2005-07-01 10:25

面臨天災人禍　確立我命由我不由天人生觀
率先而行　超脫物理束縛　走出人生新境界

九十四年六月十六日
乙酉年五月十日酉時

首任首席使者：

　　「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，人們面對意外天災人禍之來，往往是以消極之認命態度，承受至親生離死別之悲痛，甚而失意喪志，懷憂頹廢，實堪悲憐！

　　天帝教確立「我命由我不由天」之奮鬥人生觀，同奮率先而行，奉行基本功課，履踐三要三奮，一點一滴累積奮鬥生命力量，超脫物理之束縛，走出人生新境界。

　　天帝真道充分培養建全人格，建立正確之精神信仰，天帝教同奮以此面對人生，奮鬥不懈，達成救劫使者之天命任務。在自我奮鬥的過程中，如惑於物欲而墮落，或迷失於靈通小道而自障道程，均是足以為戒，引以為鑑，必須時時保持正大光明、戒懼謹慎之心境，堅定信心，慎終一如慎始，用來圓成人生之奮鬥。

　　鼓勵人間同奮「天定勝人，人定亦能勝天」，乙酉年之梅雨季節來臨，台灣地區卻是由南而北飽受水患之苦，嚴重影響及民生，同奮們居安思危深省，可知春劫劫運未曾戢止，救劫正氣力量時時刻刻不可鬆懈，本席期望全教同奮於教壇光殿、於家庭之中，多參與集體與個別之祈禱誦誥、持誦經典，發揮慈心哀求之救劫心念，沖散陰霾之氣，化解災患造成民生之疾苦。

以真情真意馴伏己心　以人情義理規化情欲
情生情滅順乎人理天心　即是回歸道體之時

九十四年六月二十日
乙酉年五月十四日午時

天人教主：

　　生而為人，感情深厚，情緣難了，人若無情，又怎堪為人耶！於佛家則稱道人之情乃源自於末那識，深植於人性。

　　情意之發散、收斂皆在一轉念間，於人生之中，時時刻刻不斷嘗試體驗，沒有經過歷練之情為無情，非從內心深處油然而生者非真情，不知收斂己心者為濫情，全然投入毫不畏懼者是為深情。

　　於人之一吸一呼間，情情相生，一念一意、一事一物，皆不離情之意，善加利導，發乎情，止乎禮，中而不偏，正而不倚，斯是合情合禮，自然可以收發自如而得其宜。

　　人非聖賢，孰能無過，人非木石，焉是無情，必加之以省懺思過，自我收斂，以真情真意馴伏己心，以人情義理規化情欲，情生情滅，發乎自然，順乎人理天心，即是回歸道體之時。

宇宙間各和子之修持與蛻變　皆在三界之中
須達一定修煉熱準超乎神律　成就宇宙生命

九十四年六月二十日
乙酉年五月十四日午時

崇仁大帝：

　　本教言靈的境界者，實交錯於無形宇宙與有形宇宙，其中之法則有於無形宇宙之神律，亦有於有形宇宙之自然律，幻化出種種生命型態，宇宙應元系統將之區分為三十二天、七十二地，各有司職主宰執行救劫與行劫之運化。原人之性靈和子自無形宇宙經歷層層天界而至有形宇宙物質世界，完成生命歷程後則是從天門就原路回歸道源，一般性靈和子則是受到自然律則之引合作用，輾轉進入因應各靈界熱準而幻化之空間象度。

　　自有形宇宙進入無形宇宙，是由後天而返先天，須有足夠靈能方可跳脫出各靈界於時間、空間之時空障壁，生前有修持之士得以其靈能熱準突破此一宇宙間時空障礙，未修持者只能順從自然律之運作機制發落，間或有於人世間培功立德之放射，靈界之高熱準者特別施以壓挾導引，此乃道德修養之因緣效用。

　　天地人三界之分乃有其時空相互重疊之處，亦有獨立運作之領域，分別依其質能密度而建構出各個不同象限靈界，天界為高質能密度之靈域，地界為質能密度偏低之靈域，密度愈高愈趨於嚴實細緻，靈能之能量愈高，而人界為天界與地界之交相組合區域，因此有以天界與地界為無形宇宙，以人界為有形宇宙的分類法，一般所稱之靈界即是泛指無形宇宙之天界與地界。宇宙間各性靈和子之修持與蛻變皆在此三界之中，其中又以人界最為重要。若是欲求要超脫三界，須達到一定修煉熱準，純化和子各原素之成份，充分具足靈能，方能克服物理之自然律，進而超乎神律系統，成就宇宙生命。