維生首席  2005-11-01 09:35

如何天人合一維繫炁功管道暢通

時間：九十四年八月八日　地點：鐳力阿道場大同堂
場合：在九十四年度傳道使者、傳教使者複訓班講授

我深深的體會師尊的一生，從不講大話，從不講空話，從不講神話，更不講鬼話，師尊一生都是自己親身的經歷，親身實行，親身實踐的事，師尊告訴我們：腳要實，心要虛，身要動，心要靜。這個「實」落在人的身上，如果連人都做不好，有什麼資格做神？有什麼資格來修道呢？因此，天人　功的重建要以「改造自己、改變人心」為宗旨，以修行為根基，才是可長可久之道。

師尊的師教都是以人為本

　　天帝教的天人之學稱之為天人實學，天人之學可能是玄學，也可能是虛學，可能是形上之學，也可能是形下之學，可能是道，也可能是器，但是天帝教的天人之學要落實在人間，所以是天人實學。我深深的體會師尊的一生，從年輕時候人道的努力，一直到證道，一生從不講大話，從不講空話，從不講神話，更不講鬼話，師尊一生講可行的話，做過的事都是自己親身的經歷，親身實行，親身實踐的事，教義、教綱以及宇宙應元妙法至寶都是師尊實踐、實驗、實證的紀錄，所以我們可以肯定天帝教的天人之學是天人實學。

　　事實上，「實學」是來自於儒家的精華，朱子在《中庸》的註解中引用程子的話：「不偏之謂中，不易之謂庸，中者，天下之正道，庸者，天下之定理。

　　子思恐其久而差也，故筆之於書，以授孟子。」最後說：「放之，則彌六合，卷之，則退藏於密，其味無窮，皆實學也。」有清一代，知識分子認為明朝的心學與理學只空談理論，只是虛學，所以要將儒家思想回復到實學，師尊是五四運動時代的知識分子，受實學的影響非常深，且面對了中國最大的國難，更是主張實實在在的經驗、實實在在的實踐的實學。師尊告訴我們：腳要實，心要虛，身要動，心要靜。這是實學的基礎，一步一腳印的腳踏實地走過。這個「實」落在人的身上，師尊告訴天帝教同奮「先修人道，再返天道」，師尊說過，連人都做不好，有什麼資格做神呢？連人都做不好，有什麼資格來修道呢？〈學道則儀〉講的是實實在在做人，實實在在修道，是以人為本，先做好人，決定在人道上所用的工夫，以人為本，要靠自己奮鬥，先向自己奮鬥，再向自然奮鬥，再向天奮鬥。師尊的師教都是以人為本的教化。

　　在師尊證道之後，教內同奮從信心危機、信仰危機到信任危機一共有十個危機，我必須去面對。首先歸納研究師尊的文獻紀錄，整理出天人實學。我舉一個例子，教綱從「教源」開始，一直到「教節」，都有重要的規定，但是卻沒有「教師」的規定，只有在《天帝教教綱》附件裡有「師制」，當天帝教建立開導師制度的時候，沒有教綱明文的依據，我在思考：為什麼教綱中沒有「教師」的規定？後來我恍然大悟，師尊就是師的典範，師尊就是師，天帝教的開導師都以師尊的身教為標準，不立文字，我說這是祖師爺的規矩，是師尊留下來的典範，師尊的身教、言教、心教與聲教都是祖師爺的規矩。

天人炁功的炁從何而來

　　在天人炁功方面，我曾經為同奮說明師尊早期在西安的二個例子，就是「城南城北」兩和尚，一位是李和尚，一位是馬和尚，師尊從李一民的身上看到天人炁功的破壞因子，所以在台灣開辦正宗靜坐班的時候，早期並不傳授天人炁功，到了後期再開始傳授，師尊的用意是先立下天人炁功的傳統，才能以天人炁功建立起弘教的基礎。

　　十年以來，我一直想著：「成是天人炁功，敗也是天人炁功。」我從第十四期開始，到現在廿六期，一開始就思考過停止傳授天人炁功，考慮再三，還是應該依據師尊的傳統繼續傳授天人炁功，一方面仍然看到天人炁功的破壞因子一一浮現，所以在九十三年六月，我正式宣佈暫時停止傳授天人炁功，我以師尊在民國八十三年四月十日舉辦天人炁功幹部研習班結業典禮所說的一段話為準來重建天人炁功內涵（下略，請參照二五七期頁四十一）。

　　天人炁功的炁來自於先天，做天人炁功的同奮如何與無形達到天人合一的關係？就在炁統傳承的過程，先打開天門、接引祖炁，然後才傳法技、天人炁功，以打開同奮天門接引　上帝的靈陽真炁，以誦誥維持與祖炁暢通的管道，不斷與　上帝親和，靈陽真炁源源不斷的來，才傳授天人炁功，從打開天門到傳授天人炁功的過程，已經告訴我們同奮天人炁功的炁從何而來？只有同奮不斷的累積、親和，才有源源不斷的能量。更重要的反省懺悔，以反省懺悔洗滌身上陰濁之氣，後天氣才可以承接到先天能量，所以一定要做好反省懺悔這一門功課。而我們將會在天人炁功修行的內轉與外推的過程中完成天人炁功的重建工作。

　　（下略，請參照本期，第九頁「改造自己　改變人心」一文）。