維生首席  2006-02-01 09:35

建立在生命的尊嚴　生存的和諧　生活的幸福

時間：九十四年十二月廿四日　地點：鐳力阿道場大同堂
場合：在第六屆紀念涵靜老人宗教學術研討會開幕式致詞

涵靜老人思想主體源自於道家

　　今天是第六屆紀念涵靜老人宗教學術研討會，會議主題是「宗教關懷與現代生活」，天帝教在涵靜老人的指導下，最重要的思想指導原則就是人本的宗教，人本宗教的精神建立在對人間的關懷，人本宗教是自力的，是要以人本身的修持來達到圓滿的境界。

　　天帝教的本質來自於中華文化的傳統，中華文化有二個重要的主流，一是儒家思想，一是道家思想。我認為儒家思想與道家思想的發展都有共同的源頭，儒家在孔子集大成，發展為前期儒家思想，從孔子、曾子、子思、孟子一直到荀子，是前期儒家，漢朝有漢儒，宋代有宋儒，一直到現代有新儒。老子是道家集大成者，老子、莊子、列子是前期道家，漢朝有黃老道，從漢朝之後，儒家為官學，道家轉入民間，開始有丹學道家，道家的發展開始道教化。事實上，道家的思想一直綿綿不斷在中華傳統文化之中，不斷的與時俱進，涵靜老人的思想主體就是源自於道家的思想。

萬有動力　萬有和合　萬有生命

　　涵靜老人的思想體系，有三個主要的部分：

　　一、萬有動力。整個宇宙的萬事萬物都在動，「動者自動，靜者亦動」。

　　二、萬有和合。所有的道的思想、道的發展都來自於自然的法則形成，涵靜老人說：自然是大自然所形成。自然的發展是在一種和合的過程中所形成。

　　三、萬有生命。宇宙間的生命都是　上帝的子女，生命都來自於　上帝，人是　上帝創造萬生萬靈中最精華的部分，宇宙生命分殊為有形生命與無形生命。

　　涵靜老人提出一個重要的觀念，認為：

　　世界事物是時時刻刻受到著宇宙自然法則的支配，隨自然的運行在不斷的運行，亦即無物不動，無物不變，亦就無物不隨著自然律的運行而運行之。自然的運行影響著自然間一切事物，無論是心理的物理的均在隨著而變動。所謂「天行健」，就是自然的運行，「君子以自強不息」，亦就是說人類思想也隨著自然的運行而運行。順應自然不為物慾所矇蔽的思想，就是人類正常的理智。
《新境界》第一二八頁〈新境界原序〉

　　接著說：在此自然界生化不息精神與物質同樣不滅的循環過程中，自無至有，從有返無，實無何種超自然律之力量，足以無始無終的運行不已，嬗變不已，生生不已。
《新境界》第一三一頁

　　然後涵靜老人提出四段結語：

　　一、自然係充滿生命的自然，生命亦是充滿自然的生命。這是來自於中國道家的觀念。

　　二、吾人之一呼一吸間生命已與自然交織為一。這是天人合一的基本源頭。

　　三、人非純粹的人，天非純粹的天。

　　四、吾人在宇宙中，宇宙在吾人中。

　　這些看法說明了天帝教源自於中華傳統文化，天帝教也屬於中華文化中的一部分。

三種不可剝奪放棄的生命權利

　　從涵靜老人的思想體系了解，我們可以肯定天帝教關懷生命，認為　上帝賦予生命有三種不可剝奪也不可以自己放棄的權利：第一是生命的尊嚴，第二是生存的和諧，第三是生活的幸福。宇宙萬事萬物都有生命，生命的權利是不可以剝奪的，所有的生命體也不可以自己放棄。不僅僅關懷人類的生命，也關懷所有宇宙的生命，一切有形、無形、有情、無情的生命，認為所有的生命要在和諧的生存中相互尊重，台灣有一句諺語：「一枝草，一點露」，上帝賦予一枝草的生命，就賦予它一滴露的生存條件。更重要的是自己選擇生活的幸福，每個人對幸福的體會不一樣，幸福是自己的體會，生命的幸福是　上帝賦予每個人自己的選擇。

　　天帝教的精神就落在人間，就建立在「生命的尊嚴」、「生存的和諧」與「生活的幸福」，這也是今天我們共同來討論的主題，請各位先進、各位學人共同思考！謝謝。