詩作／涵靜老人　詩解／洪靜雯  2006-05-01 11:05

清虛師心．廿字詩心（七）

功滿行圓各有因，慈心久著度原人。
春風吹散諸塵漏，枯木生花萬古春。

詩譯：

「無論是功德昌盛，還是修行圓滿，都各有其成因，

　關鍵在長久地彰顯慈心，不斷度化天下原人。

　君子的德行好比春風，能吹散人間的煩惱習性，

　就連枯木也能重新獲得生機，萬世長春啊。」

　　創辦嶽麓書院的南宋大儒朱熹，生逢亂世，卻還懷抱著經世濟民之志。他曾寫下一首詩：

　　藉此雲窗眠，

　　靜夜心獨苦。

　　安得枕下泉，

　　去作人間雨。

　　在亂世的困頓中，一代宗師卻仍希望與枕下的山泉，一起到人間化為雨水，滋潤世間。

　　「去作人間雨」。為什麼許多聖賢哲人，最終總會走向人群，奉獻自己、犧牲承擔？本師說：「功滿行圓各有因」，那是一種自然的成道、成德的過程。

　　「功滿」、「行圓」，是「德」的最高境界，但那絕不會是自了漢便能修成，一定是通過從小我走向大我的歷程，方能證得。「各有因」，說明了從小我走向大我，各有不同的因緣，出心、出力、出錢，方式不一，然而殊途同歸的是，都在走向紅塵，懷抱著攬臂縱擁蒼天眾生的心志。

　　「慈心久著度原人」，「慈心」二字，道盡了「德」的精邃：「關懷人世的苦難。」德，是一種心性的純淨提昇，使人能體悟人性的醜惡；德，更是一種經過淨化的「有情」，使人能不因此鄙棄世俗，反而積極地面對、跨越人生深切的痛苦。於是，真正的大德者，走到某個生命的高度時，他會驀然回首，以悲憫的心，諦聽人世的煩惱，觀照並化解眾生的憂患。

　　「春風吹散諸塵漏」，使我想起《論語》〈顏淵篇〉：「君子之德風，小人之德草。」君子的德行好比春風，可以掃盡一切塵漏，「塵漏」，是所有造成一切惡行惡業的煩惱根源，在經過德行的感化之後，將在悟道的覺醒中得到罪業的赦免，重獲清涼。於是「子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。」當德行如春風拂過人世，必使許多人心近悅遠來，人世一片祥和。

　　耶穌釘死在十字架上，感召了數以萬計的教徒；佛陀恆河講道四十幾年，成就無量正等正覺的高僧；我們的本師世尊，知其不可為而為之，燃燒殆盡、油盡燈枯的宗教情操，感化了天帝教多少同奮，更使多少同奮因此而重獲生機，讓枯寂的生命活得蓬勃有朝氣。縱身化成一道甘泉，向三千大千世界灑去，那樣的德澤，不僅令「枯木生花」，精神的延續、教化的傳承，更能「萬世常春」。

　　皇天無親，惟德是輔。德，是一種生命的實證，一開始，它來自個人心性人格的成全，當它超越了世俗，最終又得入世，才能真正的圓熟。《清虛集》的「德」篇，為何有兩首？從小我到大我，從出世又入世，兩首詩的間隔，雖然只是短短的篇幅，但我想，那是如本師這般，一個真正有德的大宗師，俯瞰人間疾苦、一步一腳印的修持心路，雖高、雖遠，卻值得你我一生追尋。

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